《حَدَّثَنَا》

جزى الله المُعَزِزِينً خيرا :)

هل مِن مُعَزِزْ؟

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ التَّغْلِبِيُّ بِدِمَشْقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّافِقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدِ بْنُ عَلِيٍّ النَّحْوِيُّ، قَالَ وَدَّعَ رَجُلٌ صَدِيقًا لَهُ فَقَالَ لَهُ: اسْتَعِنْ عَلَى وَحْشَةِ الْغُرْبَةِ بِقِرَاءَةِ الْكُتُبِ، فَإِنَّهَا أَلَسُنٌ نَاطِقَةٌ وَعُيُونٌ رَامِقَةٌ. [📓تقييد العلم للخطيب البغدادي 📖١٢٤]

| ربيع المدخلي وسخ :) | قال الحافظ مهنَّا بن يحيى الشامي - رحمه الله تعالى - سَأَلْت أَحْمَدَ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَرَوِيِّ فَقَالَ: رَجُلٌ وَسِخٌ، فَقُلْت مَا قَوْلُك إنَّهُ وَسِخٌ قَالَ: مَنْ يَتْبَعُ الْوُلَاةَ وَالْقُضَاةَ فَهُوَ وَسِخٌ. [📓الآداب الشرعية لابن مفلح 📖٣/‏٤٧٦]

📌 بعض ما جاء في أهل الأهواء : اعلم - هداك الله وأرشدك - أن التمسك بالمتشابه من القول وترك المُحكم، هو من أفعال أهل الزيغ والضلال وقد ذم الله تعالى ذلك في كتابه فقال {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ} فلما رد أهل الشكِ المُحكم على المتشابه والمتشابه على المحكم، تلبيسًا منهم وإضلالا، لبس الله عليهم فجعلهم في حيرةٍ من أمرهم، وجعلهم مُختلفين في الكتاب مخالفين للكتاب يتكلمون بالمتشابه من القول، ويتبِعون شاذ العلم وغريبه، فضلوا وأضلوا. قال الإمام أحمد كما جاء عنه في «مجموع الفتاوى ٣٠٧/٣» وهو يَصِفُ في حال أهل الأهواء فقال: هُمْ مُخْتَلِفُونَ فِي الكِتابِ، مُخالِفُونَ لِلْكِتابِ، مُتَّفِقُونَ عَلى مُخالَفَةِ الكِتابِ، يَتَكَلَّمُونَ بِالمُتَشابِهِ مِن الكَلامِ، ويَلْبِسُونَ عَلى جُهّالِ النّاسِ بِما يَتَكَلَّمُونَ بِهِ مِن المُتَشابِهِ. وجاء في كتاب «التوحيد لابن خزيمة ٨١٥/٢» ولا يَزالُ يَسْمَعُ أهْلَ الجَهْلِ والعِنادِ، ويَحْتَجُّونَ بِأخْبارٍ مُخْتَصَرَةٍ، غَيْرِ مُتَقَصّاةٍ، وبِأخْبارٍ مُجْمَلَةٍ غَيْرِ مُفَسَّرَةٍ، لا يَفْهَمُونَ أُصُولَ العِلْمِ، يَسْتَدِلُّونَ بِالمُتَقَصّى مِنَ الأخْبارِ عَلى مُخْتَصَرِها، وبِالمُفَسَّرِ مِنها عَلى مُجْمَلِها، قَدْ ثَبَتَتِ الأخْبارُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِلَفْظَةٍ لَوْ حَمَلَتْ عَلى ظاهِرِها كَما حَمَلَتِ المُرْجِئَةُ الأخْبارَ الَّتِي ذَكَرْناها فِي شَهادَةِ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ عَلى ظاهِرِها لَكانَ العالِمُ بِقَلْبِهِ: أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ مُسْتَحِقًّا لِلْجَنَّةَ، وإنْ لَمْ يُقِرَّ بِذَلِكَ بِلِسانِهِ، ولا أُقِرُّ بِشَيْءٍ مِمّا أمَرَ اللَّهُ تَعالى بِالإقْرارِ بِهِ، ولا آمَنَ بِقَلْبِهِ بِشَيْءٍ أمَرَ اللَّهُ بِالإيمانِ بِهِ ولا عَمِلَ بِجَوارِحِهِ شَيْئًا أمَرَ اللَّهُ بِهِ، ولا انْزَجَرَ عَنْ شَيْءٍ حَرَّمَهُ اللَّهُ مِن سَفْكِ دِماءِ المُسْلِمِينَ، وسَبْيِ ذَرارِيِّهِمْ وأخْذِ أمْوالِهِمْ، واسْتِحْلالِ حَرَمِهِمْ، فاسْمَعِ الخَبَرَ الَّذِي ذَكَرْتُ أنَّهُ غَيْرُ جائِزٍ أنْ يُحْمَلَ عَلى ظاهِرِهِ، كَما حَمَلَتِ المُرْجِئَةُ الأخْبارَ الَّتِي ذَكَرْناها عَلى ظاهِرِها. فحال أهل الأهواء أنهم أجمعوا على التمسك بالمتشابه وترك المحكم والخروج على سبيل المؤمنين والعياذ بالله. قال الإمام أبو سعيد الدارمي في «الرد على الجهمية ٢١٦» إِنَّ الَّذِي يُرِيدُ الشُّذُوذَ عَنِ الْحَقِّ، يَتَّبِعُ الشَّاذَّ مِنَ قَوْلِ الْعُلَمَاءِ، وَيَتَعَلَّقُ بِزَلَّاتِهِمْ، وَالَّذِي يَؤُمُّ الْحَقَّ فِي نَفْسِهِ يَتَّبِعُ الْمَشْهُورَ مِنْ قَوْلِ جَمَاعَتِهِمْ، وَيَنْقَلِبُ مَعَ جُمْهُورِهِمْ، فَهُمَا آيَتَانِ بَيِّنَتَانِ يُسْتَدَلُّ بِهِمَا عَلَى اتِّبَاعِ الرَّجُلِ، وَعَلَى ابْتِدَاعِهِ. [📓سل السيوف وحز الغلاصم 📖٣٩] -✍️أبو زكريا - غفر الله له - Https://t.me/bin_xelhak

ما جاء في عبد الله بن الصياد وأنه هو الدجال 👇

| لا يسع الخلاف في مسائل التوحيد | أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ، سَمِعْتُ أَبَا عِمْرَانَ مُوسَى بْنَ عِيسَى يَقُولُ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، قَالَ أَبُو يَزِيدَ: عَمِلْتُ فِي الْمُجَاهَدَةِ ثَلَاثِينَ سَنَةً، فَمَا وَجَدْتُ شَيْئًا أَشَدَّ عَلَيَّ مِنَ الْعِلْمِ وَمُتَابَعَتِهِ، وَلَوْلَا اخْتِلَافُ الْعُلَمَاءِ لَتَعِبْتُ، وَاخْتِلَافُ الْعُلَمَاءِ رَحْمَةٌ إِلَّا فِي تَجْرِيدِ التَّوْحِيدِ. [📓حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 📖١٠/‏٣٦]