۪𐚁̸.بيتٌ طَيّب

لو مشيتَ حافيًا على الحصى، لأدركتَ قيمةَ نعلك؛ ولو بِتَّ في الطرقات، لأدركتَ نعمةَ المأوى؛ ولو أصابك ألم، لأبصرتَ قدرَ العافية؛ ولو جُعتَ طويلًا، لعرفتَ فضلَ اللقمة؛ ولو خفتَ، لأدركتَ كم كانت السكينة فضلًا عظيمًا! ولو أرهقك السهر، لعرفتَ قدرَ النوم؛ ولو مرضتَ، لأدركتَ أنَّ سلامةَ الجسد لا تُقدَّر بمال؛ ولو ضللتَ الطريق، لعرفتَ أنَّ الهدايةَ نعمةٌ عظيمة! وكثيرٌ من النِّعم التي لا نعرف قدرها؛ فالحمد لله على ما ألفناه، وعلى ما اعتدناه حتى لم نعد نراه. اللهم عرِّفنا نعمك بالنِّعم، ولا تُعرِّفنا قدرَها بفقدها، وألهمنا شكرها في دوامها، وأبصرنا فضلها قبل زوالها.

➿ البَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ➿ ▫️سُبْحَانَ اللهِ ▫️وَالحَمْدُ للهِ ▫️وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ▫️وَاللهُ أكْبَرُ.

كما أن التقوى مَجلَبة للرزق، فترك التقوى مجلبة للفقر، فما استُجْلِبَ رزق الله بمثل ترك المعاصي . - الداء والدواء [133]

• قال أبو الدَّرداء -رضي الله عنه-: «إذا أصبحَ الرَّجلُ اجتمعَ هواه وعملُه؛ فإن كان عملُه تبعًا لهواه فيومُه يومُ سوءٍ، وإن كان ‌هواه ‌تبعًا لعملِه فيومُه يومٌ صالحٌ». [محاسبة النفس لابن أبي الدنيا]

ذنوبُ الخلواتِ تئدُ الإيمانَ في ريعانهِ ، وتسلبُ العبد التوفيق ، وتحرمهُ الرزقَ ، ويجد غبَنها إذا وردَ على الله يومَ القيامة ! قال ابن القيم: " أجمع العارفون بالله أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات " ولا تكتمل تقوى دون صلاح سريرة! لذلك أوصى  النبي -ﷺ- أبا ذر رضي الله عنه: ((أوصيك بتقوى الله تعالى في سِرِّ أمرِك وعلانيته)).

هذه قاعدة تربوية ونفسية ثمينة جداً: " الشخص الذي يتجنب أغلب المشاق، يصبح أقل استعداداً لتحملها". ويمكن تطبيقها في التربية: 1. إن حرمت طفلك من المشاق اضعفته أمامها مستقبلاً. ٢. وإن قدمت له كل حل أضعفت عقله عن التعامل مع المشاكل. ٣. وإن لم تكلفه بمهام داخل البيت أو خارجه قتلت جسده. وفي الزواج: ١. إن تجنبت النقاشات الحرجة والمشكلة كبرت وتعقدت ، وعجزت عن مواجهتها مستقبلاً. ٢. إن تنزلت دوماً أضعفت قدرة شريكك على تحمل مسؤولية العلاقة. ٣. وإن لم تتحمل مشقة الإدخار والانضباط المالي، ضعفت قدرة الأسرة على مواجهة الازمات الحياتية مستقبلاً.

على النبيّ وآلِ البيتِ والشُّهدا مولايَ صلِّ وسلِّم دائمًا أبدا. ﷺ -تميم.

بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم (من رأى منكم منكرًا فليغيرْه بيدِه فإن لم يستطعْ فبلسانِه . فإن لم يستطعْ فبقلبِه . وذلك أضعفُ الإيمانِ) إن لم تستطيعي أن تنصحيهم فتجنبيهم وتجنبي الجلوس معهم وانكري الفاظهم بلسانك وقلبك وأكثرِ من الدعاء لهم بالهداية والصلاح وكذلك أكثرِ من حمدالله أن لم تكوني مثلهم واحتسبي سماعك لهم صبراً يجزيك الله عليه

بسم الله الرحمن الرحيم كونك بتقولي إن معندكيش الأساسيات من الدين والمعروف من الدين بالضرورة فطلب العلم واجب وجوب الصلاة طلب العلم مباح ولكن المباح يكون واجب إذا قام عليه واجب كالوضوء مباح في كل وقت ولكنه واجب في الصلاة لا تقوم إلا به كما أن المباح يكون حرام إذا قام عليه حرام أي أنك إن علمت أن الفعل (المباح) سيقوم عليه حرام ك عقوق الوالدين فحرام فعله لذلك لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق لأنك إن لم تطلبي العلم وقعتي في آثام ومعاصي كثيرة بل إنك لم تطيعي الله كما أمر لعدم معرفتك بكيفية طاعته ( الفقة ) فعليكي باللين والرفق معاها توددي لها وبالهدية (تهادوا تحابوا) ولا تملي من الدعاء لها والتصدق بنية الهداية لكم جميعاً تجنبي عقوقها وتحايلك في طلب العلم من ورائها لا ذنب عليكي وإن أمرتك بتركه والله أعلم

كَانَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنْ تُعَذِّبْنِي فَأَنَا أَهْلُ ذَاكَ، وَإِنْ تَغْفِرْ لِي فَأَنْتَ أَهْلُ ذَاكَ»

الزهد للإمام أحمد بن حنبل

•• نبيٌّ تهادى النورُ من طلَعاتِهِ هنيئًا لمن صلّى عليهِ وسلّما🍃

قال ابن الجوزي رحمه الله: وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله، فظن أن لا عقوبة، وغفلته عما عوقب به عقوبة، وقد قال الحكماء: المعصية بعد المعصية عقاب المعصية، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة.

📙صيد الخاطر

"كلما ازداد العبدُ معرفةً بربه =ازداد غِنىً عن خَلقه!". - ابن القيم.

الله إذا أراد بعبده خيرًا يَسَّر لسانه للصلاة على النبي ﷺ.

‏-ابن الجوزي.