ومضة

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذلكَ، فمَن هَمَّ بحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها، كَتَبَها اللَّهُ له عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً، فإنْ هو هَمَّ بها فَعَمِلَها، كَتَبَها اللَّهُ له عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَناتٍ، إلى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ، إلى أضْعافٍ كَثِيرَةٍ، ومَن هَمَّ بسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها، كَتَبَها اللَّهُ له عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً، فإنْ هو هَمَّ بها فَعَمِلَها، كَتَبَها اللَّهُ له سَيِّئَةً واحِدَةً. صحيح البخاري. شرح الحديث: https://www.dorar.net/hadith/sharh/10308

عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَحتَجِرُ حَصيرًا باللَّيلِ فيُصَلِّي عليه، ويَبسُطُه بالنَّهارِ فيَجلِسُ عليه، فجَعَلَ النَّاسُ يَثوبونَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيُصَلُّونَ بصَلاتِه حتَّى كَثُروا، فأقبَلَ فقال: يا أيُّها النَّاسُ، خُذوا مِنَ الأعمالِ ما تُطيقونَ؛ فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا، وإنَّ أحَبَّ الأعمالِ إلى اللهِ ما دامَ وإن قَلَّ. رواه البخاري. شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/4707

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: مَن قالَ: سُبحانَ اللَّهِ العظيمِ وبحمدِهِ، غُرِسَت لَهُ نَخلةٌ في الجنَّةِ. صحيح الترمذي. شرح الحديث: ‏https://dorar.net/hadith/sharh/36291

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: يَعقِدُ الشَّيطانُ على قافيةِ رَأسِ أحَدِكُم إذا هو نامَ ثَلاثَ عُقدٍ، يَضرِبُ كُلَّ عُقدةٍ: عليك لَيلٌ طَويلٌ فارقُدْ، فإنِ استَيقَظَ فذَكَرَ اللهَ انحَلَّت عُقدةٌ، فإن تَوضَّأ انحَلَّت عُقدةٌ، فإن صَلَّى انحَلَّت عُقدةٌ، فأصبَحَ نَشيطًا طَيِّبَ النَّفسِ، وإلَّا أصبَحَ خَبيثَ النَّفسِ كَسلانَ. متفق عليه. شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/9608

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبيَّ ﷺ قال: مِنْ أشَدِّ أُمَّتي لي حُبًّا، ناسٌ يَكونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أحَدُهُمْ لو رَآنِي بأَهْلِهِ ومالِهِ. رواه مسلم. شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/113120

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن النَّبيّ ﷺ قال: ما مِن مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ منه طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ؛ إِلَّا كانَ له به صَدَقَةٌ. رواه البخاري. شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/84018

عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن النبيّ ﷺ قال: مَن نامَ عن حِزْبِهِ، أوْ عن شَيءٍ منه، فَقَرَأَهُ فِيما بيْنَ صَلاةِ الفَجْرِ وصَلاةِ الظُّهْرِ؛ كُتِبَ له كَأنَّما قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ. صحيح مسلم. شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/133377

عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- أن النبيّ ﷺ قال: مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ والذي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ والمَيِّتِ. صحيح البخاري. شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/10426

عن فَروة بن نَوفل الأشجعيّ قال: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَمَّا كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَدْعُو به اللَّهَ، قالَتْ: كانَ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ ما لَمْ أَعْمَلْ. صحيح مسلم. شرح الحديث: https://www.dorar.net/hadith/sharh/20401

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيلَ وقالَ، وإضَاعَةَ المَالِ، وكَثْرَةَ السُّؤَالِ. متفق عليه شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/3341

عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن النبيّ ﷺ قال: كانَ في بَنِي إسْرائِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وتِسْعِينَ إنْسانًا، ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ، فأتَى راهِبًا فَسَأَلَهُ فقالَ له: هلْ مِن تَوْبَةٍ؟ قالَ: لا، فَقَتَلَهُ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ، فقالَ له رَجُلٌ: ائْتِ قَرْيَةَ كَذا وكَذا، فأدْرَكَهُ المَوْتُ، فَناءَ بصَدْرِهِ نَحْوَها، فاخْتَصَمَتْ فيه مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ ومَلائِكَةُ العَذابِ، فأوْحَى اللَّهُ إلى هذِه أنْ تَقَرَّبِي، وأَوْحَى اللَّهُ إلى هذِه أنْ تَباعَدِي، وقالَ: قِيسُوا ما بيْنَهُما، فَوُجِدَ إلى هذِه أقْرَبَ بشِبْرٍ، فَغُفِرَ له. صحيح البخاري. شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/10095

عَن أنس رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "حُفَّتِ الجَنَّةُ بالمَكارِه، وحُفَّتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ." صحيح مسلم. قال النووي - رحمه الله - في شرحه على صحيح مسلم: "قَالَ الْعُلَمَاءُ: هَذَا مِنْ بَدِيعِ الْكَلَامِ وَفَصِيحِهِ وَجَوَامِعِهِ الَّتِي أُوتِيَهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ التَّمْثِيلِ الْحَسَنِ، ومعناه لا يوصل الْجَنَّةَ إِلَّا بِارْتِكَابِ الْمَكَارِهِ وَالنَّارَ بِالشَّهَوَاتِ، وَكَذَلِكَ هُمَا مَحْجُوبَتَانِ بِهِمَا، فَمَنْ هَتَكَ الْحِجَابَ وَصَلَ إِلَى الْمَحْجُوبِ، فَهَتْكُ حِجَابِ الْجَنَّةِ بِاقْتِحَامِ الْمَكَارِهِ، وَهَتْكُ حِجَابِ النَّارِ بِارْتِكَابِ الشَّهَوَاتِ، فَأَمَّا الْمَكَارِهُ فَيَدْخُلُ فِيهَا الِاجْتِهَادُ فِي الْعِبَادَاتِ وَالْمُوَاظَبَةُ عَلَيْهَا وَالصَّبْرُ عَلَى مَشَاقِّهَا وَكَظْمُ الْغَيْظِ وَالْعَفْوُ وَالْحِلْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِيءِ وَالصَّبْرُ عَنِ الشَّهَوَاتِ وَنَحْوُ ذَلِكَ، وَأَمَّا الشَّهَوَاتُ الَّتِي النَّارُ مَحْفُوفَةٌ بِهَا فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا الشَّهَوَاتُ الْمُحَرَّمَةُ كَالْخَمْرِ وَالزِّنَا وَالنَّظَرِ إِلَى الْأَجْنَبِيَّةِ وَالْغِيبَةِ وَاسْتِعْمَالِ الْمَلَاهِي وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَأَمَّا الشَّهَوَاتُ الْمُبَاحَةُ: فَلَا تَدْخُلُ فِي هَذِهِ لَكِنْ يُكْرَهُ الْإِكْثَارُ مِنْهَا مَخَافَةَ أَنْ يَجُرَّ إِلَى الْمُحَرَّمَةِ أَوْ يُقَسِّي الْقَلْبَ أَوْ يَشْغَلَ عَنِ الطَّاعَاتِ أَوْ يُحْوَجَ إِلَى الِاعْتِنَاءِ بتحصيل الدنيا."

عن جرير بن عبدالله -رضي الله عنه- قال: كُنَّا عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَنَظَرَ إلى القَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِي البَدْرَ - فَقَالَ: إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كما تَرَوْنَ هذا القَمَرَ، لا تُضَامُّونَ في رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أنْ لا تُغْلَبُوا علَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ثُمَّ قَرَأَ: {وَسَبِّحْ بحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ الغُرُوبِ} [ق: 39] ، قَالَ إسْمَاعِيلُ: افْعَلُوا لا تَفُوتَنَّكُمْ. رواه البخاري. شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/24478

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبيّ ﷺ قال: مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُصِبْ منه. رواه البخاري. قال ابن حجر -رحمه الله-: "فيه بشارة عظيمة،لأن الأمراض والأوجاع والآلام -بدنية كانت أو قلبية- تكفر ذنوب من تقع له." وقال ابن عثيمين -رحمه الله-: "المراد: من يرد الله به خيرا فيصيب منه فيصبر علي هذه المصائب، فإن ذلك من الخير له، لأن المصائب يكفر الله بها الذنوب ويحط بها الخطايا، ومن المعلوم أن تكفير الذنوب والسيئات وحط الخطايا لا شك أنه خير للإنسان، لأن المصائب غاية ما فيها أنها مصائب دنيوية تزول بالأيام، كلما مضت الأيام خفت عليك المصيبة، لكن عذاب الآخرة باق- والعياذ بالله- فإذا كفر الله عنك بهذه المصائب صار ذلك خيراً لك." شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/63263

الشمائل النبوية من أهم ما ينبغي على المسلم الاعتناء والاهتمام بدراستها ومعرفتها ، وذلك لتعلقها بسيرة وحياة وصفة وأخلاق نبينا محمد صلى الله عليه. لذلك إن شاء الله هنستكمل معكم سلسلة "الشمائل المحمدية" الجمعة بعد صلاة المغرب بتوقيت القاهرة ⏰ ⚠️ اللقاء هيكون بث مباشر على قناة التيلجرام إن شاء الله https://t.me/drAseifelislam?livestream #الشمائل_المحمدية

عن الزبير بن عوام رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: مَن أَحَبَّ أن تَسُرَّه صحيفتُه، فَلْيُكْثِرْ فيها من الاستغفارِ. صحيح الجامع. شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/149818

عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كانَ يَدْعُو بهذا الدُّعَاءِ: رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وجَهْلِي، وإسْرَافِي في أمْرِي كُلِّهِ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَايَ، وعَمْدِي وجَهْلِي وهَزْلِي، وكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ. متفق عليه. شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/24606

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ، وإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ، وإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وإِذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/125132

عن عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: خصلتان، أو خلتان لا يحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ إلا دخل الجنةَ، هما يسيرٌ، ومن يعملُ بهما قليلٌ، يسبِّحً في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشْرًا، ويحمَدَ عشْرًا ، ويكبِّرُ عشْرًا، فذلك خمسون ومائةٌ باللسانِ، وألفٌ وخمسمائةٍ في الميزانِ، ويكبِّرُ أربعًا وثلاثين إذا أخذ مضجعَه ، ويحمَدُ ثلاثًا وثلاثين ، ويسبِّحُ ثلاثًا وثلاثين ، فذلك مائةٌ باللسانِ ، وألفٌ في الميزانِ . فلقد رأيتُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعقِدُها بيدِه ، قالوا: يا رسولَ اللهِ ، كيف هما يسيرٌ ومن يعملُ بهما قليلٌ؟ قال: يأتي أحدَكم – يعني الشيطانَ – في منامِه فيُنَوِّمُه قبل أن يقولَه ، ويأتيه في صلاتِه فيُذَكِّرَه حاجةً قبلَ أن يقولَها. صحيح أبي داود. شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/68420

ليس كل زواج يبدأ بحفلٍ جميل... ينتهي ببيتٍ سعيد. الكثير يدخل الحياة الزوجية وهو يعرف كيف يُقيم حفل الزفاف، لكنه لا يعرف كيف يبني أسرة، أو يدير خلافًا، أو يحافظ على المودة، أو حتى كيف ينفصل بإحسان إذا استحالت العشرة. لهذا جاءت هذه السلسلة... رحلة متكاملة تبدأ قبل اختيار شريك الحياة، ولا تنتهي إلا باستقرار الأسرة، أو بالخروج منها بأخلاق الإسلام إن تعذر استمرارها. سنناقش معًا 1. فلسفة الزواج والهدف منه: إعادة تصحيح المفاهيم المغلوطة عن الزواج ، والإجابة عن سؤال: "لماذا نتزوج أصلاً؟" لبناء وعي حقيقي بعيداً عن الأفلام والروايات الحالمة. 2. بوصلة الاختيار الذكي (فترة الخطوبة): كيف تختار شريك الحياة بناءً على معايير واقعية (الدين، الخلق، التكافؤ الاجتماعي والفكري). كيفية إدارة فترة الخطوبة بذكاء دون تجاوزات، وكيفية معرفة العلامات الغير مناسبة في الطرف الآخر قبل كَتْب الكتاب. 3. كتالوج الاختلافات : غوص عميق في طريقة تفكير الرجل وطريقة تفكير المرأة وهو المفتاح السحري لمنع كثير من المشاكل اليومية. (مثل كيف يعبر الرجل عن ضغوطه بالصمت، وكيف تعبر المرأة بالكلام)، 4. فن إدارة الخلافات والذكاء العاطفي من خلال السيرة : التركيز على أن الخلافات أمر طبيعي، ولكن السلسلة تعلّم المستمع "كيف يختلف بذكاء؟" دون جرح الطرف الآخر، وكيفية تحويل الخلاف إلى نقطة تقارب لا نقطة تباعد. 5. الحقوق والواجبات وإدارة المركب: توضيح الأدوار القيادية والتكاملية داخل البيت (مفهوم القوامة الصحيح للرجل، ودور السكن والاحتواء للمرأة) وكيفية التعامل مع التدخلات الخارجية (الأهل والأقارب) لحماية خصوصية المنزل. 6.إدارة المشكلات قبل الانفصال نشوز الرجل و نشوز المرأة يتحدث عن خطوات عملية لإدارة الأزمات الزوجية، ومحاولة الإصلاح، وكيفية معرفة "نقطة النهاية" التي يصبح فيها الطلاق حلاً صحياً للطرفين وللأبناء، 7. حفظ الأسرار وعدم الفجور في الخصومة يشدد كثيراً على خطورة "الفجور في الخصومة" بعد الانفصال، ويعتبر أن إفشاء أسرار البيوت أو تشويه صورة الطرف الآخر بعد الطلاق هو هدم للمروءة والدين. 8.فلنتعامل برفق و احسان التسريح بإحسان (الطلاق الأخلاقي) "فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ". الانفصال لا يعني بداية المعركة، بل ينبغي أن يكون خروجاً راقياً يحفظ كرامة الطرفين، خاصة إذا كان بينهما أطفال. 9. حماية الأطفال نفسياً الانفصال الذكي الذي لا يدفع الأطفال ثمنه، من خلال تنسيق العلاقة بين الأب والأم بعد الطلاق لتبقى علاقة احترام وتربية مشتركة، بعيداً عن عناد المحاكم. في أوقات الأزمات يُستشهد بنماذج مثل ابنة عمران في الصبر، والترفع، وحفظ النفس، واللجوء إلى الله عند تغير الظروف واشتداد الابتلاءات. رابط خريطة السلسلة في التعليقات 👇