Цӕра

Уарзондзинад💔 Подписаться на bastazon

Красиво, ну. Уӕлдайдӕр «Куыстыты хӕрзхъӕддзинад мӕгуырау нӕу...» куыд рӕсугъд хӕссы👍 https://t.me/barzafcag1/6835

Забавно, это выставляется не штабом действующего кандидата, за которого вроде бы агитирует этот символ, а ЦИК-ом. Можно сказать: — «смишно!», «совсем они уже там!» и т.д. но нет, им там совсем не смешно. Не ОНИ нелепо агитируют, а ОН помогает привлечь на эти выборы необходимое «сколько-то». Что они станут делать, если планка ужесточится до «хоть кого-то»? Все эти говорящие буквы как «этих», так и яростные «Нет» тех (какую плакатную панихиду устроили по Навальному в архонских инстаграмах!) как бы говорят о фонтаном бьющей креативности; чушь, всё это придумал гениальный Юнгер еще в 1951 году. Но кто, особенно в нашем аланском заповеднике, знает Юнгера? Госпаде, у нас даже все еще считают Гумилева за поэта.😳 Да что Гумилёва...😭

Как пел Сухраб Будайчиты: «Синонимæй амонд куыд тынг зынаргъ дæ! Мæ дзыхы дзырдмæ æмбалæн тахтæ!» 🫡 Так люблю, когда масс-культура углубляется в лингвистику по самые бродни [и топчет её] Присоединяюсь к этому поступательному движению. «Сила»: Тых; Хъару; Бон; Хъомыс; Хъæтæф; Соответственно «сильный» — тыхджын, хъаруджын, бонджын, хъомысджын, хъæтæфджын. С помощью одной из этих «сильных» лексем формируется отличное, но почти не использующееся слово для «власть» как для явления — «бархъомыс». Оно значительно превосходит использующиеся сейчас аналоги «æлдариуæг» и, особенно, франкенштейнутое «хицауиуæг»: «Æмæ Атиллæ йæ бархъомыс байтыдта æппæт Паннонийыл..» Как говаривал в таких случаях Нигер; — «Æниу, уый Кудзаты Аслан мæнæй раздæр бафиппайдта» ( он подсказал мне когда-то «бархъомыс»-а). Раз о власти, как явлении, кое-что сказано, то бонусом термин для персонификации. Использующееся «хицауад» весьма приятное слово, пойдет. Но в единичном исчислении «хицау» такое себе, где-то канает, где-то нет. Есть интересное, но неприкаянное слово «бардар». Было бы здорово его куда-нить прикаять.🫡🤝 «Бардар-нымæрдар» — звучит так, что прямо хочется пойти в штыковую атаку🥺 А «президент»? мотивирует лишь на мелкое демократическое мошенничество на «Госуслугах»😭

#ныхасæппарæнтæй_ист Мæдинæ: Мæнмæ гæсгæ, ютубы хъуамæ уа фылдæр контент иронау, хъыгагæг, æппындæр ницы ис. Цыдæртæ ис, фæлæ 1% дæр нæ æхгæнынц сабиты домæнтæ. Уæдæ театр дæр афтæ. Лещенко ивгъуыд æнусы баззад, фæлæ Гиви цы хъуыды загъынмæ хъавыд, уый иууылдæр зонæм — культурæ тынг уæззау уавæры ис😞 Цæра: Гиви тыхæй фæлгъауыны хъуыдыйæ фæцис йæ диссаджы репликæ. Ома, дам, сабиты театры тыххæй куы фæбадын кæнай, уæд сæхицæн хуыздæр уыдзæн. Хæрзхъæддзинад æмæ курдиат дзы ницæмæн хъæуынц! Æрмæст сæ æрбакæн æмæ сæ лæдзæджы бынæй фæкæсын кæн. Уый йæ сой-йæ цæхх Гивийы раныхасæн, æндæра йæ культурæйы мæт ис. Ууыл уæлæрвтæй Уастырджи культурæ дыууæ къухæй куы рæдзæгъда, уæддæр цы у, уый нæ бамбардзæн. Æндæр интервью уыдис Хозиты Барисӕн, «Рæстдзинад»-ы сæйраг редакторӕн. Æмæ йæ фæрсынц, газеты тираж, дам, дæллоз цæмæн у, стæй йын цы кæнинаг дæ? Уый сын афтæ: — Советон Цæдисы, дам, куыд хорз уыд! Зæгъгæ, сæйраг редактор районмæ æрцыд, уæд, дам, къалхозты сæрдæрттæ йæ фæдыл, кæбылатау, зылдысты! Гъе уый дын, гъе! Цы ма хъуыдис уыцы «идеалон» уавæрты сæйраг редакторы, ы? Хуымæтæг къолхозонтæ «Рæстдзинад» æнæрафысгæ нæ фæуыдаиккой! Гъай-гъайдæр, БАРХИОНÆЙ. Дæ курдиаты бон куы нæ уа, уæд тыхæй цы нæ бацархайай, уый дæ къухы нæ бафтдзæн. Уый сæ философи, æндæра дзы, æцæг, Лев Лещенко фæрсылæй у. Культурæйы уавæр, фыццаджыдæр, уымæй магуыр у, æмæ дзы æгурдиат æмæ къуымых адæм актерты, режиссерты æмæ суанг театры РАЗАМОНДЖЫТЫ бынæттæ кæй бацахстой. Цæвиттонæн Уалыты Гиви æмæ Дудайты Чермен; уыцы дыууæйы уырдæм чи сæргъæвта, уый йæхæдæг сæрæй дыууæ хатты бафæрсинаг у. Иннæ райс нæ мыхуыры фæрæзтæ — уым цытæ цæуы, уый хицæн хъарæджы аккаг у. Æмæ Фидары-фырты дæлбар, æгурдиатæй сæйгæ, цы мыхуыры фадыг ныххуыскъ, уырдыгæй рацæугæ фæлхæрттæм чи нæ кæсы, чи сӕ нæ хæры, уæдæ уыцы адæм сты культурæхъуаг? Æмæ сæ гæбæртæ адæмыл, уæлдайдæр, сывæллæттыл калинаг сты. Уыдон, дам, нæ бæззынц! Смах нæ бæззут, уымæн æмæ уын уе «сфæлдыстадæн» сохъхъыр, парализацигонд уæйыг дæр нæ бафæраздзæн, — сыстдзæн æмæ æндæр лæгæтмæ ацæудзæн.

Дипутат Дидаров: «Дети не знают Георгия Жукова!🫡» Режесер Гиви Валиев: «Дети не знают Льва Лещенко!😱» Дети:

Когда какой-нибудь комитет грантхоров из нашей республики вновь отчитается роликом, где пятимилионные коптеры летают то между башен, то между щиколоток Коста Левановича, то пусть им покажут это видео и попросят прикинуть, во сколько оно обошлось. Клип великолепен. Девушка похожа на ирон\дигорон «Не туда лицом» на монтаже ее роняют не по ошибке. Так задумано, гайз. И если вы этого не поняли к концу просмотра, то не выигрывайте грантов на туристическое презентирование хоть чего-то. ПОЖАЛУЙСТА!

Уый у, моладзантæ, фыдæбон равзæрæны тыххæй Уæздан Æцæгдзинад: Бæллиц, идзæлдтыты æмæ монцы фæстæ зилгæйæ æркæны ног уæвынадмæ, ам æмæ уым адджын агуры; ома у адджын æнкъарæнтæм бæллын, уæвынадмæ бæллын, æнæуæвынадмæ бæллын. Æртыккаг Уæздан Æцæгдзинад Уый у, моладзантæ, фыдæбоны банцады Уæздан Æцæгдзинад: уыцы бæллыны иугæндзон æрмынæг æмæ урæд, йæ ныууагъд æмæ æппæрст, бæллынæй ссæрибар, бæллыныл æнæнцойд. . Цыппæрæм Уæздан Æцæгдзинад Уый у, моладзантæ, фыдæбоны банцады хъомысджын фæндаджы Уæздан Æцæгдзинад; уый у Уæздан Аствазыг Фæндаг, ома, Рæстæнгас Цæстæнгас, Рæстæнгас Тырнынад, Рæстæнгас Ныхас, Рæстæнгас Архайд, Рæстæнгас царды Мадзæлттæ , Рæстæнгас Тухæнтæ, Рæстæнгас Æрлæдæрд, Рæстæнгас Æдзынæг».

Комкоммæ улæфты проблемæмæ куы æрыхъусиккой нырыккон практикон психологтæ æмæ терапевттæ, ахаст корреляцигæнджытæ, уæд, раст бавналгæ, сæ куыстæн саразиккой хъомысджын мигæнæн. Уымæн æмæ сайæг, давæг, марæг, тыхгæнæджы сæйраг проблемæ у «æз»-ы лазджын [деффектный] райрæзт, йæ уæлæгæр хынцын, хи уд стауын, деффективон эгоцентризм. Афтæмæй та ныры «специализаци» иннæрдæм дæр ма ныкъкъуырдта, æмæ ахæм адæмы азымджын кæны, сæ «æз»-ы æмвæз дæллоз кæй у, «сырдуæвынадæй» сæ зылын кæны, хъары сын лæдæрæн уæрæхгæнæн «культурон хостæ» (уæлиронийен, «лæдæрæн уæрæхгæнæнтæ» ма хонынц «физикон» наркотикты дæр). Уыцы «культурон лæдæрæн уæрæхгæнæнтæ» та фыдгæнæджы хин æмæ арæхстджындæр цы кæнынц, æндæр ницы. Æрыздæхæм Буддæмæ æмæ «æхсæйнаг фæндаджы» райгуырды концепцимæ. Йæ фæлтæрæнтæй бынтон ныфссаст куы фæцис, уæд Буддæйы зæрдыл æвиппайды æрлæууыд йæ сабибонтæй цымыдисаг мысинаг. Уыд уалдзыгон «Хуымы Бæрæгбон», цæды галтæ фæсзымæг стад зæххы сойвæлдæхт кодтой фыццаг «уæлфæдзæхст» ауæдз. Бæрæгбоны хорзæхæй хайджын гыццыл Готамæ, хуымы кæрон бадгæ, æнæхъуыды фæцис, æнæхъæнæй дæр, къæрцхъусуæвгæ, «ныры уысмы» аныгъуылд æмæ цавæрдæр æнахуыр уагуавæры [состояние] ныххауд. Мæнмæ гæсгæ æнæхъæн буддистон традицийæ махмæ, ирон адæммæ, хæстæгдæр сюжет ссарæн нæй. Куыд æнцон у ацы мотив искъуы Цъамады сæрмæ сфæлгондзын [представить]; Хуымгæнæнты бæрæгбон, кувæглæг, Уациллайæ хæрзтæ ракургæ, фыццаг ауæдзы мысайнаг мыггаг тауы. Гыццыл Шакьямуни «Хуымы бæрæгбоны» рæстæг цы уагуавæры [состояние] ныххауд, уый буддизмы ныр хондæуы «дхьянæйы фыццаг къæпхæн». Бирæвæрсыг царды фæндæгтæ нæмгæйæ бирæтæ ацы уавæр æнæнхъæлæджы сæхæдæг дæр бафиппайынц сæхиуыл. Æппынфæстаг, цалдæр уысмы [мгновение] дæргъы. Хъомыл Готамæ, уыцы сабионы мысинаг æрцахсгæ, «ам цыдæр ис!», загъта, æмæ хæдхъизæмар ныууагъта. Йæ лæггадгæнджытæй æркуырдта æхсыр æмæ иу цъус пырындз. Цæмæй, буары банывылимæ, афæлвара уыцы рагон æнкъарæнтыл бакусын. «Пуй, фыдгуыбын!»: — моладзантæ фæмæсты сты стæгдарæнгæс аскетмæ æмæ йæ фæуагътой. Готамæ та, цасдæр рæстæджы дæргы буармæ базилгæйæ, сбадт «Бодхийы бæласы» бын æмæ дæргъвæтин медитацийы фæстæ ссис Буддæ — «байрухсуæвæг». Æмæ ныр йæ кæддæры тæргай фæсдзæуинты ссардта, цæмæй сын йæ тæккæ фыццаг уазамынд бакæса: — «Дхаммачаккæ паваттанæ суттæ», ома «Дхармæйы цалхы фæзылд»: «Дхаммачаккæ паваттанæ суттæ: Афтæ фехъуыстон. Иу рæстæг Фарнхæссæг уыд Варанасийы, Саджы Къохы, Исипатаны. Уым фондз моладзанмæ афтæ баздæхт: Æхсæйнаг фæндаг. «Моладзантæ, хуыздæр уаид, хæдзары хицауы цард æнæхæдзар цардыл чи баивта, уыдон куы нæ цоппай кæниккой ацы дыууæ æгæрæн. Цавæр дыууæйæн? 1) Тырнын æнкъарæнон идзæлды æнкъаринаг амондмæ (чувственному счастью чувственных удовольствий); цъаммар, сыдывд, дзыллон, æнæфсарм, æнæфарнхæссæгмæ; 2) Тырнын хæдхъизæмармæ; риссаг, æнæфсарм, æнæфарнхæссæгмæ; Уыцы æгæртæй иумæ дæр не ‘ркъул кæнгæ, Татхагатæ æрыхъал æхсæйнаг фæндагмæ, уый ауыды уынадыл, ауыды зонадыл, хоны æнцоймæ, комкоммæ иртæстмæ, байрухсмæ, ниббанæмæ. Æмæ цавæр у, моладзантæ, уыцы æхсæйнаг фæндаг, кæмæ æрыхъал Татхагатæ, æмæ чи ауыды уынадыл, ауыды зонадыл, хоны æнцоймæ, комкоммæ иртæстмæ, байрухсмæ, ниббанæмæ? Уый у ацы Уæздан Аствазыг Фæндаг: *Рæстæнгас Цæстæнгас (Правильные Воззрения) *Рæстæнгас Тырнынад (* Устремления) *Рæстæнгас Ныхас (* Речь) *Рæстæнгас Архайд (* Действия) *Рæстæнгас царды Мадзæлттæ (* Средства к Жизни) *Рæстæнгас Тухæнтæ (* Усилия) *Рæстæнгас Æрлæдæрд (* Осознанность) *Рæстæнгас Æдзынæг (* Сосредоточение) Ай, моладзантæ, у уыцы æхсæны фæндаг, кæмæ æрыхъал Татхагатæ, æмæ чи ауыды уынадыл, ауыды зонадыл, хоны æнцоймæ, комкоммæ базондмæ, байрухсмæ, ниббанæмæ. Фыццаг Уæздан Æцæгдзинад Уый у, моладзантæ, фыдæбоны тыххæй Уæздан Æцæгдзинад: *райгуырд у фыдæбон; *зæронд у фыдæбон; *низ у фыдæбон; *мæлæт у фыдæбон; *æнадимæ баиу у фыдæбон; *æхсызгонæй раиу у фыдæбон; *бæллиццагæй [желаемое] фыдæнхъæл у фыдæбон; *ичъинады [цепляние] дæлбар фондз æмдзыгуыры [пять совокупностей] сты фыдæбон. Дыккаг Уæздан Æцæгдзинад

«Дхармæйы цалхы фæзылд» Ацы таурæгъ, кæнæ «суттæ», у буддизмы тæккæ нымаддæр æмæ «бæлвырддæр» таурæгътæй. Буддæйы байрухсы фæстæ йæ фыццаг уазамынд [проповедь]. Суттæтæ дзæвгар сты, æмæ, æнувыд буддисттæ цы фæнды дзурæд, фæлæ иууыл Буддæйы коймаг не сты. Бирæтæ дзы сырæзтысты йæ курдиатджын ахуырдзауты æмæ фæстæуинты руаджы йæ амæлæтæй дæсгай æмæ сæдæгай æзты фæстæ. Æмæ, уæлдай кадджынæн, «Адæмы Æрдхæрæны Ахуыргæнæджы» номыл æрцыдысты æвджидгонд. Фæлæ комкоммæ ацы суттæ тæккæ бæлвырд æмæ æнæзыгъуыммæйыл нымад у — куыд миддинон, афтæ æддагон иртæстджыты нымадмæ гæсгæ. Буддизмы сæйраг идейæ æмæ сæйраг мадзал — «Цыппар уæздан æцæгдзинад» æмæ «Уæздан аствазыг фæндаг» ам æрцыдысты лæвæрд. Фæлæ, уымæй уæлдай, йæхи контекст дæр цымыдисаг у. Буддæ суттæйы «моладзантæ» кæмæ дзуры, уыдон сты æрмæст фондз лæджы; йæ раздæры фæсдзæуинтæ [последователи] . Фæлæ йемæ рагæй нал хæтынц [странствуют], Готамæйыл сæ зæрдæтæ фæхудтысты æмæ йæ, раст йæ байрухсы къæсæрыл, ныууагътой. Ныр дæр сæ ам, Варанасимæ æввахс Саджы Къохы куы ссардта, æмæ сæм ниббанæ хъарынмæ куы æрбацæйцыд, уæд, Буддæйы бафиппайгæ, сæхи мидæг скарстой — æгъдау нæ раттдзысты! Нæ сыстдзысты, æмбæлгæ ныхас нæ зæгъдзысты, къæхтæ цæхсынæн дон не ‘рбахæссдзысты. Фæлæ Буддæ куы æрбацыд, уæд сæ фæнд фехæлд, уæддæр æгъдау скодтой. Фæлæ йыл цæмæ сыстырзæрдæ сты? Сæрмагондæй уымæн дзуапп ис суттæйæн йæхи мидæг. Буддæ таурæгъы тексты йæ раздæры фæсдзæуинты хоны «æхсæйнаг фæндагмæ» æмæ сæ фæдзæхсы [предостерегает] «хæдхъизæмарæй» [самоумерщвление]. Хæдхъизæмар ныууадзыны тыххæй моладзантæ кæддæр Буддæйыл сыстырзæрдæ сты. «Ай мæнæ кеф [пиршество] кæныны фæнд куы скодта!»: — загътой моладзантæ, Готамæ дæргъвæтин мархойы [пост] фæстæ иу цъус æхсырыл фых пырындзæй куы сахуыста, уæд. Æмæ, ныппыррыкк кæнгæ, ахæм ницæййаг «аскеты» фæуагътой. Буддæ йæ царды уыцы рæстæджы тыххæй йæхæдæг æндæр ран дзуры. Дæргъвæтин рæстæг нæ хордта, æххæст кодта бирæ æндæр аскетикон фæткæвæрды, æмæ, дам-иу разæй мæ гуыбынмæ куы бавнæлдтон, уæд, дам, æнгуылдзтæй мæ астæуы стæг [позвоночник] рацахстон. Гæбæр теуайау йæ царм цалдæр хатты æрыстыгъдис. Хæлын [перепончатый] стæгдар [скелет] йедтæмæ дзы ницыуал баззад. Фæлæ цы «байрухсмæ» тырныдта, уымæн уæддæр йæ кой дæр нæ уыд. Æххæст ма кодта ноджы иу «хæдхъизæмар» — уырæдта йæ улæфт æмæ тыхæй-бонæй ма суылæфыныл архайдта. Моралон тыхтæ та йæм дзæвгар уыдис — ацы «хæдхъизæмæрттæ» «хæдзары хицауы царды ныууагъды» фæстæ йæ фыццаг фæлтæрæнтæ [опыты, испытания] нæ уыдысты. Æнæхъæн Хиндустаныл æрзылд медитацион практиктыл, аскеттыл, агургæ, æрзылд, æмæ та-иу, йæ нæуæг медитацион амонæгы, гуруйы, дæсныйадæй аййафгæйæ, æнæрайæ, дарддæр араст. Уыдоныл фæуæлахиз, фæлæ улæфтыл нал — цы фæнды тых хъардтаид — æппынфæстаг-иу æнæсуылæфгæ нæ бафæрæзта. «Буар йæхæдæг суылæфы», — афтæ цыбырæй ис схатдзæг [подытожить] кæнын йæ фæлтæрæнтæ. Æмæ, мæнмæ гæсгæ, комкоммæ ам ис йæ фæстæдæры «байрухсы» уидаг дæр — буары фыццагад æмæ лæдæрæны [сознание], адæймаджы «æз»-ы дыккагад уæдæй ирддæр кæд хъуамæ банкъардтаид? Комкоммæ ардыгæй рацыд, мæнмæ гæсгæ, «улæфты медитацийæн» цы стыр кад ис буддизмы, уый дæр. Фæлæ, ахай, ног концепцимæ, «æхсæйнаг фæндаг»-мæ гæсгæ Буддæ улæфты тыхуырæд никæмæнуал хъардта [предлагал]. Фæлæ улæфт лæмбынæг хынцын æмæ хатын, улæфтмæ иугæндзон къæрцхъус нымадта «æнæнымæц хæрзиуджытæ уарæг» медитацион практикæйыл.

Уый у, моладзантæ, фыдæбон равзæрæны тыххæй Уæздан Æцæгдзинад: Бæллиц, идзæлдтыты æмæ монцы фæстæ зилгæйæ æркæны ног уæвынадмæ, ам æмæ уым адджын агуры; ома у адджын æнкъарæнтæм бæллын, уæвынадмæ бæллын, æнæуæвынадмæ бæллын. Æртыккаг Уæздан Æцæгдзинад Уый у, моладзантæ, фыдæбоны банцады Уæздан Æцæгдзинад: уыцы бæллыны иугæндзон æрмынæг æмæ урæд, йæ ныууагъд æмæ æппæрст, бæллынæй ссæрибар, бæллыныл æнæнцойд. . Цыппæрæм Уæздан Æцæгдзинад Уый у, моладзантæ, фыдæбоны банцады хъомысджын фæндаджы Уæздан Æцæгдзинад; уый у Уæздан Аствазыг Фæндаг, ома, Рæстæнгас Цæстæнгас, Рæстæнгас Тырнынад, Рæстæнгас Ныхас, Рæстæнгас Архайд, Рæстæнгас царды Мадзæлттæ , Рæстæнгас Тухæнтæ, Рæстæнгас Æрлæдæрд, Рæстæнгас Æдзынæг».

Комкоммæ улæфты проблемæмæ куы æрыхъусиккой нырыккон практикон психологтæ æмæ терапевттæ, ахаст корреляцигæнджытæ, уæд, раст бавналгæ, сæ куыстæн саразиккой хъомысджын мигæнæн. Уымæн æмæ сайæг, давæг, марæг, тыхгæнæджы сæйраг проблемæ у «æз»-ы лазджын [деффектный] райрæзт, йæ уæлæгæр хынцын, хи уд стауын, деффективон эгоцентризм. Афтæмæй та ныры «специализаци» иннæрдæм дæр ма ныкъкъуырдта, æмæ ахæм адæмы азымджын кæны, сæ «æз»-ы æмвæз дæллоз кæй у, «сырдуæвынадæй» сæ зылын кæны, хъары сын лæдæрæн уæрæхгæнæн «культурон хостæ» (уæлиронийен, «лæдæрæн уæрæхгæнæнтæ» ма хонынц «физикон» наркотикты дæр). Уыцы «культурон лæдæрæн уæрæхгæнæнтæ» та фыдгæнæджы хин æмæ арæхстджындæр цы кæнынц, æндæр ницы. Æрыздæхæм Буддæмæ æмæ «æхсæйнаг фæндаджы» райгуырды концепцимæ. Йæ фæлтæрæнтæй бынтон ныфссаст куы фæцис, уæд Буддæйы зæрдыл æвиппайды æрлæууыд йæ сабибонтæй цымыдисаг мысинаг. Уыд уалдзыгон «Хуымы Бæрæгбон», цæды галтæ фæсзымæг стад зæххы сойвæлдæхт кодтой фыццаг «уæлфæдзæхст» ауæдз. Бæрæгбоны хорзæхæй хайджын гыццыл Готамæ, хуымы кæрон бадгæ, æнæхъуыды фæцис, æнæхъæнæй дæр, къæрцхъусуæвгæ, «ныры уысмы» аныгъуылд æмæ цавæрдæр æнахуыр уагуавæры [состояние] ныххауд. Мæнмæ гæсгæ æнæхъæн буддистон традицийæ махмæ, ирон адæммæ, хæстæгдæр сюжет ссарæн нæй. Куыд æнцон у ацы мотив искъуы Цъамады сæрмæ сфæлгондзын [представить]; Хуымгæнæнты бæрæгбон, кувæглæг, Уациллайæ хæрзтæ ракургæ, фыццаг ауæдзы мысайнаг мыггаг тауы. Гыццыл Шакьямуни «Хуымы бæрæгбоны» рæстæг цы уагуавæры [состояние] ныххауд, уый буддизмы ныр хондæуы «дхьянæйы фыццаг къæпхæн». Бирæвæрсыг царды фæндæгтæ нæмгæйæ бирæтæ ацы уавæр æнæнхъæлæджы сæхæдæг дæр бафиппайынц сæхиуыл. Æппынфæстаг, цалдæр уысмы [мгновение] дæргъы. Хъомыл Готамæ, уыцы сабионы мысинаг æрцахсгæ, «ам цыдæр ис!», загъта, æмæ хæдхъизæмар ныууагъта. Йæ лæггадгæнджытæй æркуырдта æхсыр æмæ иу цъус пырындз. Цæмæй, буары банывылимæ, афæлвара уыцы рагон æнкъарæнтыл бакусын. «Пуй, фыдгуыбын!»: — моладзантæ фæмæсты сты стæгдарæнгæс аскетмæ æмæ йæ фæуагътой. Готамæ та, цасдæр рæстæджы дæргы буармæ базилгæйæ, сбадт «Бодхийы бæласы» бын æмæ дæргъвæтин медитацийы фæстæ ссис Буддæ — «байрухсуæвæг». Æмæ ныр йæ кæддæры тæргай фæсдзæуинты ссардта, цæмæй сын йæ тæккæ фыццаг уазамынд бакæса: — «Дхаммачаккæ паваттанæ суттæ», ома «Дхармæйы цалхы фæзылд»: «Дхаммачаккæ паваттанæ суттæ: Афтæ фехъуыстон. Иу рæстæг Фарнхæссæг уыд Варанасийы, Саджы Къохы, Исипатаны. Уым фондз моладзанмæ афтæ баздæхт: Æхсæйнаг фæндаг. «Моладзантæ, хуыздæр уаид, хæдзары хицауы цард æнæхæдзар цардыл чи баивта, уыдон куы нæ цоппай кæниккой ацы дыууæ æгæрæн. Цавæр дыууæйæн? 1) Тырнын æнкъарæнон идзæлды æнкъаринаг амондмæ (чувственному счастью чувственных удовольствий); цъаммар, сыдывд, дзыллон, æнæфсарм, æнæфарнхæссæгмæ; 2) Тырнын хæдхъизæмармæ; риссаг, æнæфсарм, æнæфарнхæссæгмæ; Уыцы æгæртæй иумæ дæр не ‘ркъул кæнгæ, Татхагатæ æрыхъал æхсæйнаг фæндагмæ, уый ауыды уынадыл, ауыды зонадыл, хоны æнцоймæ, комкоммæ иртæстмæ, байрухсмæ, ниббанæмæ. Æмæ цавæр у, моладзантæ, уыцы æхсæйнаг фæндаг, кæмæ æрыхъал Татхагатæ, æмæ чи ауыды уынадыл, ауыды зонадыл, хоны æнцоймæ, комкоммæ иртæстмæ, байрухсмæ, ниббанæмæ? Уый у ацы Уæздан Аствазыг Фæндаг: *Рæстæнгас Цæстæнгас (Правильные Воззрения) *Рæстæнгас Тырнынад (* Устремления) *Рæстæнгас Ныхас (* Речь) *Рæстæнгас Архайд (* Действия) *Рæстæнгас царды Мадзæлттæ (* Средства к Жизни) *Рæстæнгас Тухæнтæ (* Усилия) *Рæстæнгас Æрлæдæрд (* Осознанность) *Рæстæнгас Æдзынæг (* Сосредоточение) Ай, моладзантæ, у уыцы æхсæны фæндаг, кæмæ æрыхъал Татхагатæ, æмæ чи ауыды уынадыл, ауыды зонадыл, хоны æнцоймæ, комкоммæ базондмæ, байрухсмæ, ниббанæмæ. Фыццаг Уæздан Æцæгдзинад Уый у, моладзантæ, фыдæбоны тыххæй Уæздан Æцæгдзинад: *райгуырд у фыдæбон; *зæронд у фыдæбон; *низ у фыдæбон; *мæлæт у фыдæбон; *æнадимæ баиу у фыдæбон; *æхсызгонæй раиу у фыдæбон; *бæллиццагæй [желаемое] фыдæнхъæл у фыдæбон; *ичъинады [цепляние] дæлбар фондз æмдзыгуыры [пять совокупностей] сты фыдæбон. Дыккаг Уæздан Æцæгдзинад

«Дхармæйы цалхы фæзылд» Ацы таурæгъ, кæнæ «суттæ», у буддизмы тæккæ нымаддæр æмæ «бæлвырддæр» таурæгътæй. Буддæйы байрухсы фæстæ йæ фыццаг уазамынд [проповедь]. Суттæтæ дзæвгар сты, æмæ, æнувыд буддисттæ цы фæнды дзурæд, фæлæ иууыл Буддæйы коймаг не сты. Бирæтæ дзы сырæзтысты йæ курдиатджын ахуырдзауты æмæ фæстæуинты руаджы йæ амæлæтæй дæсгай æмæ сæдæгай æзты фæстæ. Æмæ, уæлдай кадджынæн, «Адæмы Æрдхæрæны Ахуыргæнæджы» номыл æрцыдысты æвджидгонд. Фæлæ комкоммæ ацы суттæ тæккæ бæлвырд æмæ æнæзыгъуыммæйыл нымад у — куыд миддинон, афтæ æддагон иртæстджыты нымадмæ гæсгæ. Буддизмы сæйраг идейæ æмæ сæйраг мадзал — «Цыппар уæздан æцæгдзинад» æмæ «Уæздан аствазыг фæндаг» ам æрцыдысты лæвæрд. Фæлæ, уымæй уæлдай, йæхи контекст дæр цымыдисаг у. Буддæ суттæйы «моладзантæ» кæмæ дзуры, уыдон сты æрмæст фондз лæджы; йæ раздæры фæсдзæуинтæ [последователи] . Фæлæ йемæ рагæй нал хæтынц [странствуют], Готамæйыл сæ зæрдæтæ фæхудтысты æмæ йæ, раст йæ байрухсы къæсæрыл, ныууагътой. Ныр дæр сæ ам, Варанасимæ æввахс Саджы Къохы куы ссардта, æмæ сæм ниббанæ хъарынмæ куы æрбацæйцыд, уæд, Буддæйы бафиппайгæ, сæхи мидæг скарстой — æгъдау нæ раттдзысты! Нæ сыстдзысты, æмбæлгæ ныхас нæ зæгъдзысты, къæхтæ цæхсынæн дон не ‘рбахæссдзысты. Фæлæ Буддæ куы æрбацыд, уæд сæ фæнд фехæлд, уæддæр æгъдау скодтой. Фæлæ йыл цæмæ сыстырзæрдæ сты? Сæрмагондæй уымæн дзуапп ис суттæйæн йæхи мидæг. Буддæ таурæгъы тексты йæ раздæры фæсдзæуинты хоны «æхсæйнаг фæндагмæ» æмæ сæ фæдзæхсы [предостерегает] «хæдхъизæмарæй» [самоумерщвление]. Хæдхъизæмар ныууадзыны тыххæй моладзантæ кæддæр Буддæйыл сыстырзæрдæ сты. «Ай мæнæ кеф [пиршество] кæныны фæнд куы скодта!»: — загътой моладзантæ, Готамæ дæргъвæтин мархойы [пост] фæстæ иу цъус æхсырыл фых пырындзæй куы сахуыста, уæд. Æмæ, ныппыррыкк кæнгæ, ахæм ницæййаг «аскеты» фæуагътой. Буддæ йæ царды уыцы рæстæджы тыххæй йæхæдæг æндæр ран дзуры. Дæргъвæтин рæстæг нæ хордта, æххæст кодта бирæ æндæр аскетикон фæткæвæрды, æмæ, дам-иу разæй мæ гуыбынмæ куы бавнæлдтон, уæд, дам, æнгуылдзтæй мæ астæуы стæг [позвоночник] рацахстон. Гæбæр теуайау йæ царм цалдæр хатты æрыстыгъдис. Хæлын [перепончатый] стæгдар [скелет] йедтæмæ дзы ницыуал баззад. Фæлæ цы «байрухсмæ» тырныдта, уымæн уæддæр йæ кой дæр нæ уыд. Æххæст ма кодта ноджы иу «хæдхъизæмар» — уырæдта йæ улæфт æмæ тыхæй-бонæй ма суылæфыныл архайдта. Моралон тыхтæ та йæм дзæвгар уыдис — ацы «хæдхъизæмæрттæ» «хæдзары хицауы царды ныууагъды» фæстæ йæ фыццаг фæлтæрæнтæ [опыты, испытания] нæ уыдысты. Æнæхъæн Хиндустаныл æрзылд медитацион практиктыл, аскеттыл, агургæ, æрзылд, æмæ та-иу, йæ нæуæг медитацион амонæгы, гуруйы, дæсныйадæй аййафгæйæ, æнæрайæ, дарддæр араст. Уыдоныл фæуæлахиз, фæлæ улæфтыл нал — цы фæнды тых хъардтаид — æппынфæстаг-иу æнæсуылæфгæ нæ бафæрæзта. «Буар йæхæдæг суылæфы», — афтæ цыбырæй ис схатдзæг [подытожить] кæнын йæ фæлтæрæнтæ. Æмæ, мæнмæ гæсгæ, комкоммæ ам ис йæ фæстæдæры «байрухсы» уидаг дæр — буары фыццагад æмæ лæдæрæны [сознание], адæймаджы «æз»-ы дыккагад уæдæй ирддæр кæд хъуамæ банкъардтаид? Комкоммæ ардыгæй рацыд, мæнмæ гæсгæ, «улæфты медитацийæн» цы стыр кад ис буддизмы, уый дæр. Фæлæ, ахай, ног концепцимæ, «æхсæйнаг фæндаг»-мæ гæсгæ Буддæ улæфты тыхуырæд никæмæнуал хъардта [предлагал]. Фæлæ улæфт лæмбынæг хынцын æмæ хатын, улæфтмæ иугæндзон къæрцхъус нымадта «æнæнымæц хæрзиуджытæ уарæг» медитацион практикæйыл.

Это Краснодар, кстати. Всегда думал, что это крӕсивый осетинский обычай. Даже хотел кичливый пост накатать, мол, вот оно, вот, то самое, автохтонно-эвтаназийное, и надо же! Очередная южнорусская копипаста. Сегодня сообщали, что будут писать новую «История Иристона». Если я захочу написать книгу об истории Осетии, то она будет начинаться с фразы «Давным-давно, в далёкой-далёкой галактике...» но, тем не менее, расскажет об истории Ирыстона много нового и правильного. Мы вступили в опасное время - осетинами мы быть перестали к концу 80х, началу 90х, сейчас же стремительно превращаемся в украинцев, т.е. в мировоззренческую группу, главной этнической особенностью которой, за неимением своего, становится противопоставление себя сформировавшему их этносу. Сколько сейчас появилось прекрасных ребят; они читают, танцуют, играют и поют — но поют не туда. Мы всё еще можем стать осетинами, и мы не должны превратиться в украинцев. Об этом напишут в «Истории Иристона»?

Причина, по которой я буду переводить «кружка пива» (а точнее «beer-mug») как «бæгæныйы КЪОПП»: «Къопп: 1. Хæдзарон къаннæг тымбыл мигæнæн нуазынæн кæнæ цæхх æмæ æндæр ахæм истытæ дарынæн, чаша. - Йæ бæгæны — къоппы дзаг, йæ худинаг — комы дзаг. (Æмбисонд) - Бауад Разиат æмæ иу къаннæг къопп радавта. (Куыдзæг, Хъамболы рæдыд) - Иры номыл къоппæй Ронг æнцъухæм, — оппæй! (Джыккайты Ш., Саст дзæнгæрæг)» Толковый словарь осетинского языка. Так что извини-подвинься, КЪАФЕТТЫ КЪОПП! Предлагаю Баварии, Дарьялу и Ирбису оказать мне всемерную, но исключительно финансовую поддержку в популяризации этого замечательного словосочетания. Ибо встаёт закономерный вопрос; если мы нация пивоваров, ТО ГДЕ НАШИ КРУЖКИ?! Вообще, если бы я был исследователем, этнографом или хотя бы внештатным сотрудником института Ир-Ис-Бисских исследований, то я бы предположил, что «къопп» это, скорее всего, старое название черепа на каком-то из языков народов, носителями которых сформированы осетины. Ибо его (къопп-а) сохранившиеся значения («коробка» и «кружка») весьма и весьма этому свидетельствуют. Про «коробку» говорить не буду, тут и так всё ясно, ну а о древней сослановской (общемировой) тенденции мастерить из черепов чаши, думаю, следует просто напомнить. Говорят даже Наполеон всё еще имел одну такую, собранную когда-то из черепа средневегового афериста Калиосто. Ну еще есть слово «къоппа̀», одно из значений которого это вообще тупо «голова». «Шкæнæм нæ тырыша дзыллæйы номæй Бæгæны къоппытæй нуазæм æнгомæй!» P.S. «Ирбис» лучшее пиво из местных, гайз, просто попробуйте.

Причина, по которой я буду переводить «кружка пива» (а точнее «beer-mug») как «бæгæныйы КЪОПП»: «Къопп: 1. Хæдзарон къаннæг тымбыл мигæнæн нуазынæн кæнæ цæхх æмæ æндæр ахæм истытæ дарынæн чаша. Йæ бæгæны — къоппы дзаг, йæ худинаг — комы дзаг. (Æмбисонд) Бауад Разиат æмæ иу къаннæг къопп радавта. (Куыдзæг, Хъамболы рæдыд) Иры номыл къоппæй Ронг æнцъухæм, — оппæй! (Джыккайты Ш., Саст дзæнгæрæг)

Археолог Сергей Воронятов исследовал церемониальный кинжал из сарматского погребения, раскопанного на Кубани в конце XIX века. По мнению ученого, декор этого артефакта свидетельствует о том, что его изготовил мастер, хорошо знакомый с древними ханьскими художественными традициями. Материалы исследования доступны на сайте Academia.edu.