شرح كتاب التوحيد 📕 ش.د. صالح الفوزان 🌿
Open in Telegram
بكل الحب يسُرنا ويسعدنا أن نحلق معًا بقلوب وجلة وعزائم صادقة للعيش مع ( كتاب التوحيد) شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان.
Show more1 158
Subscribers
+124 hours
-17 days
-930 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '24
September '24
+9
in 0 channels
August '24
+24
in 0 channels
Get PRO
July '24
+18
in 0 channels
Get PRO
June '24
+12
in 0 channels
Get PRO
May '24
+26
in 0 channels
Get PRO
April '24
+14
in 0 channels
Get PRO
March '24
+32
in 0 channels
Get PRO
February '24
+40
in 0 channels
Get PRO
January '24
+59
in 0 channels
Get PRO
December '23
+49
in 0 channels
Get PRO
November '23
+23
in 0 channels
Get PRO
October '23
+32
in 0 channels
Get PRO
September '23
+37
in 0 channels
Get PRO
August '23
+27
in 0 channels
Get PRO
July '23
+57
in 0 channels
Get PRO
June '23
+38
in 0 channels
Get PRO
May '23
+121
in 0 channels
Get PRO
April '23
+88
in 0 channels
Get PRO
March '23
+50
in 0 channels
Get PRO
February '23
+34
in 0 channels
Get PRO
January '23
+41
in 0 channels
Get PRO
December '22
+34
in 0 channels
Get PRO
November '22
+49
in 0 channels
Get PRO
October '22
+123
in 0 channels
Get PRO
September '22
+850
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 25 September | +1 | |||
| 24 September | 0 | |||
| 23 September | 0 | |||
| 22 September | 0 | |||
| 21 September | 0 | |||
| 20 September | 0 | |||
| 19 September | 0 | |||
| 18 September | 0 | |||
| 17 September | 0 | |||
| 16 September | +2 | |||
| 15 September | 0 | |||
| 14 September | 0 | |||
| 13 September | +2 | |||
| 12 September | +1 | |||
| 11 September | 0 | |||
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | +1 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Repost from ختمة بالتفسير
#عشر_ذي_الحجة
لئن كان لرمضان نسائم؛ فللعشر من ذي الحجة نسائم وروحانية.
كل عمل صالح فيها؛ أحب إلى الله فيما سواها.
هي ١٠ أيام فقط.
سنمضي معاً لختم القرآن تلاوة في أيام العشر إن شاء الله،
استعينوا بالله ولا تعجزوا، تأهبوا واسألوا الله التوفيق.
سيتم إرفاق خطة الختم هنا، ومتابعتكم بتسجيل الإنجاز اليومي 💡☔️
كونوا بالقرب.
#ملاحظة
الختمة ستكون تلاوة بدون تفسير
| 2 | انشروا بين اهلكم وفي الحالات لعل الله ينفع به أحد منهم فتكسبوا أجره طول حياتكم …🤍
انشروا فالدال على الخير كفاعله ..👍🏼👍🏼 | 431 |
| 3 |  مبادرة غيثُ الصفحات. 📚
كتابٌ أتى كــ وابلٍ صيبًا نافعاً
لقلوبنا فتروَى ولعقولنا فترقى.
من قلوبٍ مُحبة أتينا نهديكم الدعوة للمشاركة في قراءة كتاب الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب للأمام ابن القيم رحمه الله والاستماع لتعليق العلاّمة عبدالعزيز بن باز رحمه الله.
أهلا بكم عبر رابط قناة المبادرة :
https://t.me/Alwabel_1445
الكتاب ثمين تعرّض لنفحاته و اكسب إنجازه. | 380 |
| 4 | +1 #تلاوة_الورد 🎧 | 1 |
| 5 | ⊱⋅ ───❴ • ✿ • ❵ ─── ⋅⊰
●الأسبوع : الثاني
●اليوم : الأحد
●التاريخ : ٧ / ٩ / ١٤٤٥ هـ
●الورد : تلاوة وقراءة أو سماع
تفسير الجزء الثامن🌟.
●للقراءة من هنا ↓
المختصر في تفسير القرآن
من صـ (١٤٢) إلى صفحة (١٦١)
●لمشاركة الفوائد هنا ↓
صفحة المشاركات
⊱⋅ ───❴ • ✿ • ❵ ─── ⋅⊰ | 1 |
| 6 | sticker.webp | 1 |
| 7 | تم بحمد الله #مدراسة الجزء السابع ..✅
وهو الضّياء إذا حياتك أظلمتْ ••
•• ارجع إلى القرآن تلق النّورا
وأعلم بأنّك كلّما رتّلتهُ ••
•• ستعيش في صفحاته مسرورا
وفقكم الله ورفع قدركم ..🌨🌿 | 1 |
| 8 |  (مبادرة: الختمة التفسيرية الرمضانية )🌙🌿🌦
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في آخر حياته :
"وندمت على تضييع أكثر أوقاتي
في غير معاني القرآن ! "💛
*من هذا المنطلق يسعدنا أن ندعوكم لنعيش معاً طعم رمضان بصحبة خير أنيس لقلوبنا*.
———————•••••
من مميزات المبادرة:
- ختم القران كاملاً خلال شهر رمضان مع قراءة التفسير أو الاستماع صوتياً للنصاب المقرر.
-مدارسة يومية مكثفة على شكل استفتاءات تعين على فهم الآيات وتثبيت معانيها.
-اختبارات تقويمية بعد إنجاز كل خمسة أجزاء.
-المتابعة ذاتية فاستعن بالله ولا تعجز.
———————•••••
للانضمام أهلاً بكم هنا👇🏻:✨
https://t.me/kh_t_r
انشر فالدال على الخير كفاعله
..🌙 | 269 |
| 9 | sticker.webp | 51 |
| 10 | 🔖 #إضاءة ..
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
الله اعظم منك كل شيء فلا ندخل في حق الله ونتكلم عن جهل وعن اه فكر نسلم للنصوص. نؤمن بالغيب. وين الايمان بالغيب? نؤمن بالغيب لو ما لو ما عرفناه ولا ادركناه ما دام صح. فاننا نؤمن به نكل علمه الى الله سبحانه وتعالى. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. فالانسان ما يعلم الا قليل. وما لم يعلمه اكثر واكثر. على الانسان ان يعرف قدر نفسه. ولا يعظم نفس ويظن انه يعرف كل شي وان اللي ما يعرفه ما هو بصحيح. | 39 |
| 11 | 🔖 #إضاءة ..
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
فلا تظن أنه إذا كان فوق العرش في العلو أنه لا يعلم ما يكون في طبقات الأرض ! ، يعلم كل شيء سبحانه وتعالى وهذه المخلوقات بالنسبة له كلا شيء ، محيط بها ويعلم ما فيها وهو الذي يدبرها وهو الذي يعلمها سبحانه وتعالى ، ما قدروا الله حق قدره حين جحدوا أن الله يعلم ما في السماوات وما في الارض. جحدوا العلم. جحدوا الكلام. قالوا والله لا يتكلم. يعني هو الصخرة سوا اصم ! تعالى الله عما يقولون. لا يسمع ولا يبصر كيف يكون هذا اله وهو لا يتكلم ولا يسمع هذا كلام لا يقوله الا اسفه المجانين حتى المجانين ما يقولون هالكلام ما وصلوا الى هالحد هذا وهم يدعون انهم علماء وانهم مفكرون وانهم وانهم 🌸🌸 الوا جب على المسلم ان يسلم. لما جاء عن الله ورسوله ويعلم انه لا يعلم قدر ربه عز وجل وعظمة ربه سبحانه وانه فوق كل ما يتصوره العباد. ولا يحيطون به علما يعلم بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علمايجب على المسلم ان يمسك عن هذه الامور يؤمن بما صح. عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما عرف معناه يقول به وما لم يعرفه يكل امر [...]
[continues]:
الى الله. ولا يدخل في متاهات في تأويلات او او ينكر ويجحد ويحكم عقله. كما عليه هؤلاء المخذولون. نعم. | 38 |
| 12 | ما صحة هذا القول :- أن علوم أهوال القيامة والبعث وأمثالها باقية عند اليهود الذين كانوا في زمن النبي ﷺ و لم ينكروها ولم يتأولوها ، ثم حصل الاختلاف وظهر من ينكر البعث بعد. وفاة النبي ﷺ ….؟!
الثالثة ان الحبر لما ذكرها للنبي صلى الله عليه وسلم صدقه ونزل بتقرير ذلك. لما ذكر اليهودي للنبي صلى الله عليه وسلم ما وجد في التوراة صدقه الرسول. وانزل الله هذه الاية تصديقا لما في التوراة. لان الكل من عند الله عز وجل. نعم.
الرابعةحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر الحظ هذا العلم العظيم. الرسول ظحك شرورا وفرحا بهذا. حيث انه وافق ما ما في القرآن ما التوراة وافقت ما في القرآن. الرسول سر بهذا وظحك. وانشرح صدره لذلك عليه الصلاة والسلام. نعم.
الخامسة التصحيح بذكر اليدين سموات في اليد اليمنى والاراضين في الاخرى. تصريح بذكر يدين لله عز وجل ان لله يدين. ما خلقت بيدي بيدي له يدها سبحانه.
وان انه يطوي السماوات والاراضين في يديه سبحانه وتعالى بكفيه. هذا من عظمته جل وعلا. نعم.
السادسة التصحيح بتسميتها الشمال يسمى يوصف بان له يمينا ويوصف بان له شمالا ولكن الشمال يمين شماله يمين سبحانه وتعالى. نعم.
السابعة ذكر الجبارين والمتكبرين عند ذلك. نعم ان الله يتحدى في هذا اليوم. يتحدى الملوك والجبابرة والطغاة المتكبرين يتحداهم. ويقول اين ملوك الارض? اين الملوك اين الجبارون? اين المتكبرون? ولا يتكلم منهم احد. ما احد ينازع الله عز وجل. ما احد ينازع الله بملكه. انا الملك. اين الملوك? ما احد يجيبه? ويقول انا ملك. انا او يدعي شيئا. نعم.
الثامنة قوله كخودلة في كف احدكم. نعم من باب التمثيل انه يجوز ضرب الامثلة لتقريب المعاني البعيدة حتى يتصورها الانسان. نعم.
التاسعة عظام الكرسي بالنسبة الى السماء. ورفع كرسيه السماوات والارض. سماوات سبعة سبعة دراهم في ترش بالنسبة للكرسي. نعم.
العاشرة عظم العرش بالنسبة الى كرسي. وان الكرسي بالنسبة للعرش كحلقة الق في هلاك من الارض. نعم.
الحادية عشرة ان العرش غير الكرسي والماء. نعم لان فيه من يفسر الكرسي بانه العرش وهذا غلط. الكرسي بين العرش. نعم.
الثانية عشرة كم بين كل سماء الى سماء? لمسافات بين السماوات والارض. خمس مئة عام بين كل سنة وسنة. نعم.
الثالثة عشرة كان بين السماء السابعة والكرسي خمس مئة عام كما في الحديث. نعم.
الرابعة عشرة كم بين الكرسي والماء? الماء الذي فوق الكرسي وتحت العرش اثنين وخمس مئة عام. نعم.
الخامسة عشرة ان العرش فوق الماء. وكان عرشه على الماء. هذا في القرآن. وفي هذا الحديث ايضا. نعم.
السادسة عشرة ان الله فوق العشر. ان الله فوق العرش ردا على من نفى على مخلوقاته واستواءه على عرشه وقال هو في كل مكان او ليس له مكان او ليس داخل العالم ولا خارج ولا يمنع ولا يشرى ولا ولا الى اخره نعم
السابعة عشرة كم بين السماء والارض? خمس مئة عام كما في الحديث نعم الثامنة عشر القرآن خمسين الف سنة نعم
الثامنة عشرة كتاب كل سماء خمس مئة سنة نعم التاسعة عشرة ان البحر الذي فوق السماوات بين اعلاه واسفله وخمس مئة سنة. مسافات عظيمة هائلة يعني هذا الكون واسع. واسع لا يتصور نعم والله اعلم. نعم. هذا ختام هذا الكتاب المبارك صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين | 1 |
| 13 | 🔖 #إضاءة ..
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
الله اعظم منك كل شيء فلا ندخل في حق الله ونتكلم عن جهل وعن اه فكر نسلم للنصوص. نؤمن بالغيب. وين الايمان بالغيب? نؤمن بالغيب لو ما لو ما عرفناه ولا ادركناه ما دام صح. فاننا نؤمن به نكل علمه الى الله سبحانه وتعالى. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. فالانسان ما يعلم الا قليل. وما لم يعلمه اكثر واكثر. على الانسان ان يعرف قدر نفسه. ولا يعظم نفس ويظن انه يعرف كل شي وان اللي ما يعرفه ما هو بصحيح. | 9 |
| 14 | 🔖 #إضاءة ..
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
فلا تظن أنه إذا كان فوق العرش في العلو أنه لا يعلم ما يكون في طبقات الأرض ! ، يعلم كل شيء سبحانه وتعالى وهذه المخلوقات بالنسبة له كلا شيء ، محيط بها ويعلم ما فيها وهو الذي يدبرها وهو الذي يعلمها سبحانه وتعالى ، ما قدروا الله حق قدره حين جحدوا أن الله يعلم ما في السماوات وما في الارض. جحدوا العلم. جحدوا الكلام. قالوا والله لا يتكلم. يعني هو الصخرة سوا اصم ! تعالى الله عما يقولون. لا يسمع ولا يبصر كيف يكون هذا اله وهو لا يتكلم ولا يسمع هذا كلام لا يقوله الا اسفه المجانين حتى المجانين ما يقولون هالكلام ما وصلوا الى هالحد هذا وهم يدعون انهم علماء وانهم مفكرون وانهم وانهم 🌸🌸 الوا جب على المسلم ان يسلم. لما جاء عن الله ورسوله ويعلم انه لا يعلم قدر ربه عز وجل وعظمة ربه سبحانه وانه فوق كل ما يتصوره العباد. ولا يحيطون به علما يعلم بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علمايجب على المسلم ان يمسك عن هذه الامور يؤمن بما صح. عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما عرف معناه يقول به وما لم يعرفه يكل امر [...]
[continues]:
الى الله. ولا يدخل في متاهات في تأويلات او او ينكر ويجحد ويحكم عقله. كما عليه هؤلاء المخذولون. نعم. | 11 |
| 15 | الثانية ان هذه العلوم وامثالها باقية عند اليهود. الذين في زمنه صلى الله عليه وسلم لم ينكروها ولم يتأولوها. ان هذه العلوم التي تتعلق بالله عز وجل وعظمته. كبريائه. وان له يدين. وان له كفين سبحانه وتعالى. يقبض بهما السماوات والارض. هذا موجود عند اليهود فيما لم يحرف من التوراة الى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. وانزل الله تصديقه في القرآن. والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه. هذا تأكيد وموافقة لما جاء في التوراة لان الكل من عند الله. التوراة والانجيل والقرآن كلها من عند الله. نعم.
الثالثة ان الحبر لما ذكرها للنبي صلى الله عليه وسلم صدقه ونزل بتقرير ذلك. لما ذكر اليهودي للنبي صلى الله عليه وسلم ما وجد في التوراة صدقه الرسول. وانزل الله هذه الاية تصديقا لما في التوراة. لان الكل من عند الله عز وجل. نعم.
الرابعةحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر الحظ هذا العلم العظيم. الرسول ظحك شرورا وفرحا بهذا. حيث انه وافق ما ما في القرآن ما التوراة وافقت ما في القرآن. الرسول سر بهذا وظحك. وانشرح صدره لذلك عليه الصلاة والسلام. نعم.
الخامسة التصحيح بذكر اليدين سموات في اليد اليمنى والاراضين في الاخرى. تصريح بذكر يدين لله عز وجل ان لله يدين. ما خلقت بيدي بيدي له يدها سبحانه.
وان انه يطوي السماوات والاراضين في يديه سبحانه وتعالى بكفيه. هذا من عظمته جل وعلا. نعم.
السادسة التصحيح بتسميتها الشمال يسمى يوصف بان له يمينا ويوصف بان له شمالا ولكن الشمال يمين شماله يمين سبحانه وتعالى. نعم.
السابعة ذكر الجبارين والمتكبرين عند ذلك. نعم ان الله يتحدى في هذا اليوم. يتحدى الملوك والجبابرة والطغاة المتكبرين يتحداهم. ويقول اين ملوك الارض? اين الملوك اين الجبارون? اين المتكبرون? ولا يتكلم منهم احد. ما احد ينازع الله عز وجل. ما احد ينازع الله بملكه. انا الملك. اين الملوك? ما احد يجيبه? ويقول انا ملك. انا او يدعي شيئا. نعم.
الثامنة قوله كخودلة في كف احدكم. نعم من باب التمثيل انه يجوز ضرب الامثلة لتقريب المعاني البعيدة حتى يتصورها الانسان. نعم.
التاسعة عظام الكرسي بالنسبة الى السماء. ورفع كرسيه السماوات والارض. سماوات سبعة سبعة دراهم في ترش بالنسبة للكرسي. نعم.
العاشرة عظم العرش بالنسبة الى كرسي. وان الكرسي بالنسبة للعرش كحلقة الق في هلاك من الارض. نعم.
الحادية عشرة ان العرش غير الكرسي والماء. نعم لان فيه من يفسر الكرسي بانه العرش وهذا غلط. الكرسي بين العرش. نعم.
الثانية عشرة كم بين كل سماء الى سماء? لمسافات بين السماوات والارض. خمس مئة عام بين كل سنة وسنة. نعم.
الثالثة عشرة كان بين السماء السابعة والكرسي خمس مئة عام كما في الحديث. نعم.
الرابعة عشرة كم بين الكرسي والماء? الماء الذي فوق الكرسي وتحت العرش اثنين وخمس مئة عام. نعم.
الخامسة عشرة ان العرش فوق الماء. وكان عرشه على الماء. هذا في القرآن. وفي هذا الحديث ايضا. نعم.
السادسة عشرة ان الله فوق العشر. ان الله فوق العرش ردا على من نفى على مخلوقاته واستواءه على عرشه وقال هو في كل مكان او ليس له مكان او ليس داخل العالم ولا خارج ولا يمنع ولا يشرى ولا ولا الى اخره نعم
السابعة عشرة كم بين السماء والارض? خمس مئة عام كما في الحديث نعم الثامنة عشر القرآن خمسين الف سنة نعم
الثامنة عشرة كتاب كل سماء خمس مئة سنة نعم التاسعة عشرة ان البحر الذي فوق السماوات بين اعلاه واسفله وخمس مئة سنة. مسافات عظيمة هائلة يعني هذا الكون واسع. واسع لا يتصور نعم والله اعلم. نعم. هذا ختام هذا الكتاب المبارك صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين | 58 |
| 16 | ما صحة الذين يقولون " الله في كل مكان " وكذلك الذين يقولون " الله ليس له مكان لا داخل العالم ولا خارج العالم ولا فوق ولا تحت ولا ولا" | 354 |
| 17 | أثبت الله عز وحل في القرآن استواءه على العرش وعلوه على مخلوقاته في ………؟! | 336 |
| 18 | ما الدليل من القرآن على قوله « وبين السماء السابعة والعرش بحر بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض » ......؟! اختبار | 309 |
| 19 | على ماذا يدل قوله ﷺ « وبين كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة وكثف كل سماء مسيرة خمسمائة وبين السماء السابعة والعرش بحر بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض والله فوق ذلك. لا يخفى عليه شيء من أعمال بني آدم » …..؟! | 237 |
| 20 | أي العبارات التالية على الترتيب الصحيح كما ورد في الكتاب والسنة ….....؟! | 211 |
