Ингрия без границ

Этот день в истории Ингрии 8 апреля (26 марта по старому стилю) 1917 года в Петрограде состоялась 40-тысячная демонстрация в поддержку предоставления Эстонии автономии. Акция стала ответом на инициативы образованного в марте в Ревеле Таллинского эстонского союза. Эта организация обратилась к Временному правительству с требованием предоставления Эстляндии прав автономии по образцу Великого княжества Финляндского. Может показаться удивительным, но в то время на берегах Невы проживала вторая по численности община эстонцев после Ревеля. Петроград был крупным промышленным и экономическим центром. Поэтому тысячи эстонских рабочих, служащих и интеллектуалов селились здесь ради заработка, карьеры или образования. Но большинство из этих людей не растворялись в двухмиллионном мегаполисе, а создавали свои землячества. Одним из главных мест, которое стало центром культурной и общественной жизни эстонцев была кирха Яани Кирик. Этот крупный каменный храм на Офицерской улице возвели ещё в 1860 году. Здание чудом сохранилось во время правления коммунистов. После 1991 года оно вновь стало действующей евангелическо-лютеранской церковью и культурным центром эстонской общины Санкт-Петербурга. В настоящее время Яани Кирик — действующий приход Церкви Ингрии. Активная деятельность неравнодушных граждан в Эстляндии и Петрограде не пропала даром. Вскоре было образовано независимое государство Эстония. Однако вряд ли кто мог по прошествии века предположить, что уже в XXI веке решением суда в Санкт-Петербурге может быть ликвидировано Общество эстонской культуры. По иронии судьбы это печальное событие произошло ровно два года назад. #ингрия #ингерманландия #ingria

Этот день в истории Ингрии 7 апреля 1923 года родился Николай Никулин. Талантливый искусствовед и писатель появился на свет в Ярославской губернии. Однако уже в 1927 году мальчик вместе с родителями переехал в Ленинград. Вся его последующая жизнь оказалась тесно связана с городом на берегах Невы. 27 июня 1941 года Николай Никулин записался добровольцем на фронт и оказался в составе ленинградского ополчения. Вскоре вчерашний школьник оказался на Волховском фронте. На его глазах происходили все драматические события связанные с попытками прорыва блокады Ленинграда извне. После ранений Никулин снова возвращался не передовую. В 1943 году он принимал участие в боях за станцию Мга и город Псков. Май 1945 года ему довелось встретить в Берлине. Похожий путь прошли сотни тысяч советских мужчин, которым повезло выжить на фронте в годы Второй мировой. Но лишь единицы впоследствии оставили воспоминания о том, что творилось в окопах. Честные солдатские воспоминания. Без идеологических штампов, без прикрас, бравады и умалчиваний. Одним из них стал Николай Николаевич. В послевоенном Ленинграде многие знали Никулина, как блестящего историка искусств. Он почти полвека трудился научным сотрудником отдела западноевропейского искусства Эрмитажа. Водил экскурсии, публиковался. И никому не говорил, что пишет не только статьи о живописи. Свою главную книгу — «Воспоминания о войне» — он создал в 1975 году. Но издать эти пронзительные откровенные мемуары в Советском Союзе было совершенно нереально. Отрыто говорить о бездарном командовании, о чудовищных мясных штурмам, о презрении генералов к солдатским жизням было невозможно. В итоге первая публикация состоялась только в 2007 году. Незадолго до смерти автора. Николай Никулин скончался в Санкт-Петербурге в 2009 году. Похоронен на Смоленском православном кладбище. Память об этом человеке никак не увековечена на берегах Невы. #ингрия #ингерманландия #ingria

Этот день в истории Ингрии 7 апреля 1872 года в Санкт-Петербурге родился Дмитрий Философов. Этот представитель старинного аристократического рода, публицист и общественник пользовался огромным влиянием среди деятелей культуры в эпоху Серебряного века. Его мать позднее писала: «Русское декадентство родилось у нас в Богдановском [дворянское имение к югу от Пскова], потому что главными заправилами были мой сын Дмитрий и мой племянник Сергей Дягилев». Философов закончил знаменитую гимназию Карла Мая на Васильевском острове и юридический факультет Санкт-Петербургского университета. В конце XIX века он увлёкся журналистикой и с головой окунулся в водоворот событий, происходивших в кругах творческой богемы имперской столицы. Дмитрий Владимирович стоял у истоков культового журнала «Мир искусства». Легендарными стали похождения участников «Тройственного союза»: Филосова, литератора Дмитрия Мережского и его жены Зинаиды Гиппиус. Около 20 лет они прожили в Доме Мурузи, сделав его центром творческой элиты задолго до рождения Иосифа Бродского. Многие яркие подробности о жизни известных санкт-петербургских поэтов, художников и театральных деятелях мы знаем из публикаций и воспоминаний этой троицы. В 1919 году Философов сумел покинуть большевистскую Россию и активно включился в деятельность политэмиграции. Он проживал в Варшаве, где сблизился с Борисом Савинковым. Оба мечтали о свержении советской власти, но дожить до краха СССР не смогли. Философов скончался в 1940 в возрасте 68 лет в Польше, застав немецкую оккупацию страны. Похоронен в Варшаве. Память о публицисте в его родном Санкт-Петербурге фактически предана забвению. Нет ни памятного знака, ни мемориальной доски. #ingria #ингрия #ингерманландия

История Ингрии Старинная деревня Липово на Кургальском полуострове издревле была населена представителями племени ижора. Под этим именем поселение впервые упоминается в писцовых книгах Шелонской пятины в 1571 года. Тогда «сельцо Липово» относилось к Ямскому Окологородью. В начале XVII века окрестные земли вошли в состав провинции Ингерманландия Шведского королевства. Вскоре сюда стали прибывать финские крестьяне. В налоговых книгах поселение начали упоминать как Lipouä eller Perness Pää by. В последующем название неоднократно трансформировалось. Так, на «Генеральной карте провинции Ингерманландии» 1704 года, деревня именуется Lepova Pernispä. В последующем в финноязычной версии закрепилось написание Pärspää. В XIX веке население деревни стало расти, оставаясь при этом исключительно финно-угорским. В 1848 году здесь проживали 49 финнов-савакотов и 197 ижор. Финны были лютеранами и относились к приходу Кузёмкино (Narusi). Ижоры придерживались православия и были приписаны к приходу Кейкино (Haavikko). Разумеется, никаких религиозных конфликтов не возникало. К началу XX века число жителей перевалило за полтысячи. Местные крестьяне трудились не только как земледельцы. Расположенные совсем близко Липовское озеро и Лужская губа позволяли в любое время года заниматься рыбной ловлей. После большевистского переворота Липово вошло в состав Курголовского ижорского национального сельсовета. Но в 1930-е годы коммунисты начали политику жёсткой русификации. Преподавания в школах на финском и ижорском языках было запрещено. А затем пришла эпоха депортаций и период немецкой оккупации. В итоге деревня обезлюдела. В 1958 году население Липово составляло всего 61 человек. В основном — русские (или ассимилированные ижора). К XXI веку некогда многолюдная благополучная деревня едва не исчезла вовсе. В 1997 году здесь проживали только три человека. Некоторым спасением от вымирания оказалось удачное расположение в живописном месте и наличие неплохой дороги. Летом население существенно возрастает благодаря дачникам-горожанам, которые скупили часть старых домов и построили несколько новых. #историяингрии

Этот день в истории Ингрии 7 апреля 1713 года была основана Александро-Невская лавра — один из крупнейших религиозных центров Ингерманландии. На самом деле царь Пётр I распорядился начать строительство монастыря при впадении Чёрной речки (ныне — Монастырка) в Неву ещё в 1710 году. Но официальной датой основания обители принято считать освящение первой деревянной Благовещенской церкви, прошедшее как раз 7 апреля 1713-го. Строительство монастыря имело важное идеологическое значение. Пётр I стремился в условиях продолжающейся войны со Швецией закрепиться на завоёванных землях. В связи с этим очень пригодилась полулегендарная Невская битва. В XVIII веке считалось, что именно в этом месте Благоверный князь Александр Невский одержал победу над шведами. На самом деле сражение, если и было, то произошло существенно выше по течению (при впадении в Неву реки Ижоры). С перенесением сюда в 1724 году мощей Александра Невского монастырь стал одним из главных на территории Российской империи. В 1797-м ему присвоили статус лавры. К этому времени появился внушительный архитектурный ансамбль из десятков разнообразных зданий. Отдельную славу комплексу принесли основанные вокруг него некрополи. В них нашли последний приют многие выдающиеся деятели культуры и науки XVIII-XIX веков, проживавшие в землях Ингрии. #ингрия #ингерманландия #ingria

Прекрасная Ингрия Накануне в рубрике «Прекрасная Ингрия» мы публиковали фотографии окрестностей озера Салоярви (Большое Лесное), присланные нашим подписчиком Сергеем. Есть важное дополнение к этому материалу. Как известно, в конце 1940-х годов на захваченных территориях Карельского перешейка сталинские власти провели тотальное переименование всех топонимов. Главное условие — все названия должны были звучать на русский лад. Сначала задание об этом получили прибывшие на место эвакуированных финнов советские колхозники. Однако переселенцы плохо справлялись с поручением. Тогда к делу подключили военных топографов. Они придумали имена уже не только населённым пунктам, но также каждому ручью, холму или болоту. Так в Кремле решили полностью стереть память о прошлом региона. После развала СССР смогли вернуть прежние названия Санкт-Петербург и целый ряд городских улиц. Но в области ничего подобного не произошло. Даже псевдоним большевистского вождя-людоеда остался в наименовании территориально-административного образования. Однако постепенно получила развитие любопытная тенденция. За последние 30 лет на Карельском перешейке появились десятки частных отелей, баз отдыха и курортов. Разумеется, никто не собирался называть их Первомайское или Красноармейское. Зато очень часто владельцы давали им имена, обращаясь к старым финским картам. Так появились ресторан Соунтака, база Ломаранта, коттеджный комплекс Паккола и другие. Но как быть, если хочется обратиться к истории края, однако отель строиться в местности, где не было деревни или хутора? Тем, кто бережно относится к прошлому региона, оказалось не так сложно найти правильное решение! Сразу несколько загородных баз отдыха появились вокруг озера Салоярви. На восточном берегу был построен комплекс с аквапарком. Собственники дали ему название Тапиола. Так называется место, где обитает популярный в финской мифологии бог леса. Целая группа гостевых коттеджей появилась и на западном берегу. Владелец дал им имя Илоранта. В переводе с финского название означает «Берег радости». Более того, во многих местах были размещены информационные указатели с подробностями о том, что здесь существовало до 1939 года. А внутри коттеджи украшены страницами довоенных финских газет. Хочется верить, что подобные примеры будут множиться! #прекраснаяингрия

История Ингрии Старинное вепсское село Винницы (Vingl) находится в Подпорожском районе на востоке Ингрии. Первое письменное упоминание о нём относится к 1137 году. В приписке к уставной грамоте новгородского князя Святослава Ольговича говорится о погосте «у Вьюнице». То есть постоянное поселение на реке Оять в этом месте существовало ещё до основания Москвы. С языческих времён здесь остались курганы. По одной из версий, название села происходит от вепсского «веняник» — русский. С незапамятных времён местность при впадении в Оять рек Шокши и Тукши представляла собой целую группу близкорасположенных деревень и хуторов с собственными именами. Вплоть до конца 1930-х годов название Винницы являлось собирательным для почти 40 населённых пунктов. Винницкий погост столетиями оставался регионом компактного проживания вепсов. Все местные крестьяне давно были крещены по православному обряду, но сохраняли собственные традиции и язык. Со второй половины XIX века Винницы считались одним из самых благополучных и развитых поселений Великодворской волости (позднее — Лодейнопольского уезда). Здесь действовали самостоятельный церковный приход с несколькими храмами и часовнями, две школы, училище, лавки, а также различные мастерские. К началу XX столетия в селе имелись фельдшерский пункт, почтово-телеграфное отделение и библиотека. После прихода к власти большевиков местных крестьян ожидала череда различных бедствий: продразвёрстка, раскулачивание и коллективизация. В 1960-е годы в ходе пресловутого «укрупнения деревень» значительная часть окрестных населённых пунктов была упразднена. Винницы стали превращаться в посёлок городского типа. Суммарное население достигло со временем 2000 человек. Винницы до сих пор являются одним из основных центров расселения вепсов. Со времён Перестройки в селе проходит фольклорный фестиваль «Древо жизни». В 1998 году в Винницах появился центр по возрождению вепсских ремёсел. В селе действуют музей вепсского быта, ткацкие мастерские, национальный театр кукол и несколько народных фольклорных коллективов. Проводятся мастер-классы по изготовлению традиционных вепсских кукол и изготовлению оберегов. До начала российского вторжения участниками местных праздников ежегодно были десятки гостей из Эстонии и Финляндии. В независимой Ингрии Винницы могли бы стать одним из главных центров туризма и сохранения финно-угорского культурного наследия. Живописные берега реки Оять, старинные церкви, разнообразные музеи и фестивали позволили бы привлекать тысячи туристов (в том числе из зарубежных стран). Село могло бы претендовать на статус столицы финно-угорской культуры. Однако ничего этого не будет, пока сохраняется московитская империя. #историяингрии

Этот день в истории Ингрии 6 апреля 1772 года Екатерина II отменила введённую Петром I пошлину на ношение бород. Как известно, один из самых знаменитых указов основателя Санкт-Петербурга распространялся только на дворян. И за определённую плату «ревнители старины» могли сохранить растительность на лице. Таким людям выдавали специально отчеканенный знак с надписью «Деньги взяты». Пётр I желал поскорее европеизировать страну. Правда, лишь по внешними признакам. В числе прочего, царь объявил войну бородам, так как найти в Европе не бреющегося представителя знати было невозможно. Однако ко временам царствования Екатерины II ситуация радикально изменилась. Увидеть бородатого русского аристократа было уже почти нереально. Тем более в столице империи и её окрестностях. Ведь «голое лицо» служило верным признаком дворянского происхождения. И знатные жители Ингрии не хотели внешне быть похожими на купцов или священников. А уж тем более на крестьян. Мода на ношение бороды представителями высших сословий вернулась в Россию только во второй половине XIX века. #история #ингерманландия #ingria

Этот день в истории Ингрии 5 апреля 1988 года состоялось Учредительное собрание «Общества милосердия "Ленинград"». Это была первая подобная организация в СССР. Советские власти очень подозрительно относились к любой несогласованной с компартией инициативе. Добиться разрешения на регистрацию удалось только после личной встречи писателя Даниила Гранина (опубликовавшего резонансную статью «О милосердии») с Михаилом Горбачёвым. Первый реальным делом Общества стало создание информационно-справочной социальной поддержки. Для этого в сентябре 1988 года организовали «Экспресс-службу» для срочной помощи на дому одиноким возрастным или больным людям. Получив звонок от пожилого человека, с просьбой купить продукты или лекарства, сопроводить в поликлинику, защитить от злых соседей, диспетчер в этот же день направлял волонтёра. В марте 1989 была открыта первая в Ленинграде благотворительная столовая, где ежедневно кормили 100 человек. В основном, одиноких пожилых людей и бездомных. В 1991-м организация была переименована в Благотворительное общество «Невский ангел». #ингрия #ингерманландия #ingria

Прекрасная Ингрия Продолжаем публиковать фотографии читателей нашей группы с красотами региона. Сегодня предлагаем вашему вниманию снимки, сделанные в Выборгском районе. Наш подписчик Сергей побывал на берегах озера Салоярви (Большое Лесное). Обилие валунов и недостаток земли, пригодной для пашен, делали эти места не очень привлекательными для крестьян. Зато живописные скалистые берега и заросшие хвойным лесом холмы с гигантскими монолитами в XIX веке стали местом притяжения дачников-горожан. Обеспеченные жители Выборга в начале ХХ века развернули здесь активное строительство загородных вилл. В независимой Финляндии берега озера Салоярви стали популярным местом проведения уикэнда. Проложенная рядом железнодорожная ветка Виипури (Выборг) — Кякисалми (Приозерск) сделала местность вполне доступной для однодневной поездки. После советского вторжения финское население было эвакуировано. Но живописные берега озера стали манить уже советских отдыхающих. Ничего не изменилось и в XXI веке. Строгая северная красота Салоярви и окрестностей не может оставить равнодушным человека, искренне влюблённого в родную Ингерманландию. Напоминаем, что в рубрике «Прекрасная Ингрия» мы с радостью будем размещать изображения северных ингерманландских пасторалей. В первую очередь — сельских: лесов, озёр, полей и парков. Присылайте фотографии на адрес info@ingria.media. Не забывайте добавлять краткие описания. #прекраснаяингрия

История Ингрии Деревня Большая Вруда (Vruuda) является одной из самых старых в Исторической Ингрии. Судя по обнаруженному археологами совсем рядом курганному могильнику, люди постоянно проживали в этих местах ещё в XII веке. Само название скорее всего происходит от старорусского «врутец» — родник. И действительно, к югу от деревни расположен исток небольшой речки Вруда. Впервые поселение упоминается в документах в 1500 году в Писцовой книге Водской пятины. После того, как окрестные земли стали частью шведской провинции Ингерманландия, на картах деревню стали писать Wruda. Население Вруды было смешанным. Здесь проживали и финны-савакоты, и русские. Во второй половине XIX века немного севернее от деревни проложили железную дорогу. Открытый там полустанок также получил название Вруда. Вокруг него стала расти деревня из приглашённых в эти места эстонских крестьян. Чтобы не путать названия поселений более старое начали именовать Большая Вруда. Около станции уже в XX веке образовалось отдельное поселение с названием Штурмангоф. Это удивительное и чудом сохранившееся название образовалось от фамилии немецкого предпринимателя. Он построил тут оранжереи, где выращивал цветы и возил их на продажу в Санкт-Петербург. Автономно неподалёку существовала хозяйская мыза Вруда. В разное время ею владели такие известные дворянские рода, как Адлерберги, Тизенгаузены, Жирард де Сукантоны и другие. К началу XIX века в главной деревне проживало почти 200 человек. Здесь имелись часовня, школа, винокуренный завод и лесопилка. После прихода к власти коммунистов Большая Вруда разделила судьбу всех прочих деревень Ингрии. Самые трудолюбивые стали жертвами раскулачивания, финны и эстонцы были почти поголовно депортированы, а русские крестьяне превратились в беспаспортных колхозников со статусом полурабов. В 1960-годы в ходе укрупнения колхозов Большая Вруда стала центром, куда переселяли жителей «бесперспективных» деревень. Здесь построили несколько панельных домов, открылись дом культуры, амбулатория и новое здание школы. Яркой достопримечательностью деревни является культовый камень с изображением ступни на окраине курганного могильника. #историяингрии

Этот день в истории Ингрии 5 апреля 1242 года состоялось так называемое Ледовое побоище. В отечественной истории это событие традиционно преподносилось как героическое спасение русской земли от немецко-католической экспансии. Возник целый культ Ледового побоища. Победе посвящены циклопические памятники, масштабные полотна и научные работы. Командовавший русским войском князь Александр Невский объявлен национальным героем. Так как против немцев сражались новгородцы, то как будто бы они «спасли от псов-рыцарей» и народы Ингрии. На самом деле никакого масштабного сражения не было. Скорее всего, произошла небольшая пограничная стычка, которые случались регулярно. Ничто серьёзно не угрожало со стороны Запада независимой Новгородской республике. А вот расположенные восточнее русские княжества к тому времени стали колониями Монгольской орды. Александр Невский действительно повлиял на судьбу Великого Новгорода. Но очень своеобразно. Он убедил жителей вечевой республики начать платить дань Орде. Можно ли это считать значимой заслугой в борьбе за независимость Новгородского государства? Отдельно придётся упомянуть судьбу народов Ингрии. Находившиеся под властью Ордена племена эстов и латышей сохранили свои язык, культуру и сумели создать независимые государства. А что произошло с финноязычными племенами, проживавшими на территории Ингерманландии? #ингрия #ингерманландия #ingria

Этот день в истории Ингрии 4 апреля 1894 года в Санкт-Петербурге родилась Эдит Сёдергран. Её родным языком был шведский, но во время обучения в знаменитой Петришуле девочка стала полиглотом. В итоге свои юношеские стихи будущая знаменитая поэтесса писала на четырёх языках: шведском, французском, немецком и русском. Семья Сёдергран много времени проводила в селении Райвола (Рощино). Целый ряд своих сочинений Эдит посвятила этому живописному и горячо любимому уголку Карельского перешейка. Повзрослев, она проводила здесь почти всё своё время. После окончания обучения Эдит Сёдергран целиком отдалась творчеству. Причём стала сочинять стихи исключительно на шведском. В 1916 году в Гельсингфорсе вышел её первый поэтический сборник. Правда, удивительная одарённость поэтессы была оценена далеко не сразу. Многим была не очень понятна лирика, в которой красота северной природы одушевлялась: деревья влюблялись, солнце дарило поцелуи, а звёзды перешёптывались. Лишь со временем стало понятно, какое мощное влияние на поэзию Скандинавии оказал новаторский стиль Эдит Сёдергран. Он признана человеком, открывшим в литературе эпоху финско-шведского модернизма. События 1917 года разорили семью Сёдергран. Эдит с матерью поселились в Райвола, где вела очень уединённый образ жизни. Ещё с юности она знала, что больна туберкулёзом. К несчастью болезнь прогрессировала. В 1923 году поэтесса умерла. Эдит Сёдергран была похоронена в Райвола. После советского вторжения её могила оказалась утрачена. Однако случилось чудо. Советские власти пошли навстречу просьбам финских писателей и в 1960 году одобрили восстановление надгробного монумента в Рощино. А в 1992 году по инициативе поклонников творчества Эдит Сёдергран в Рощино появился памятник коту Тотти. Поэтесса почитала его как лучшего друга и посвятила ему несколько своих произведений. У истории Эдит Сёдергран есть ещё одна важная сторона. Несмотря на то, что её главные стихи написаны на шведском языке, в Финляндии поэтессу почитают как классика национальной литературы. Потому что в свободной демократической стране заслуги определяются не национальностью, а талантами. #историяингрии

Этот день в истории Ингрии 4 апреля 1753 года в Санкт-Петербурге своим указом Елизавета Петровна отменила смертную казнь на территории Российский империи. Дочь Петра I пришла к власти в результате дворцового переворота. сомневаясь в успехе дела, Елизавета очень нервничала накануне свержения Иоанна VI Антоновича. Принято считать, что в это время она пообещала в случае восшествия на престол больше никого не отправлять на смерть. Как бы то ни было, отмена казней являлась для той эпохи актом невероятного гуманизма. При власти Елизаветы Петровны не было приведено в исполнение ни одного смертного приговора. Что не помешало саму императрицу называть легкомысленной и безответственной. Правда, правительница империи не пошла дальше и не отменила телесные наказания. А значит, в российских реалиях XVIII века преступника (в том числе и государственного) могли убить просто в ходе усердной порки. К сожалению, последующие правители быстро отказались от наследия Елизаветы Петровны. После её смерти казнь как высшая мера наказания была восстановлена. В России до сих пор существует лишь мораторий на смертную казнь, но сама она так и не отменена. А по распоряжению диктатора Владимира Путина неугодного могут убить с помощью яда или наёмных киллеров. #ingria #ингрия #ингермаеландия

История Ингрии Деревня Ларьява (Larjava) на северном берегу озера Пюхяярви (Отрадное) известна с XVI века. В Писцовых книгах Водской пятины в 1568 году она упоминается под именем Свято. Так же новгородцы называли и огромное озеро. Интересно, что на финском языке Пюхяярви тоже означает «Святое озеро». После заключения Ништадтского мира окрестные земли стали частью Российской империи. К тому времени местность была уже весьма обжитой. Вокруг Ларьява существовало сразу несколько хуторов и поселений с собственными названиями. В 1765 году прихожане общины Пюхяярви построили на берегу лютеранскую кирху. Положение финских крестьян под властью российских помещиков резко ухудшилось. Сами земли стали именоваться донационными (дарственными). Получившие их дворяне начали навязывать крепостнические порядки, не считаясь с прежними традициями и законами. Крестьяне пытались судиться за свои права или саботировали приказы господ. Эти события прочно сохранились в народной памяти. В 1811 году Выборгская губерния указом Александра I была включена в состав автономного Великого княжества Финляндского. Положению местных крестьян значительно облегчилось. Однако Николай I издал манифест, по которому все донационные земли были объявлены полной собственностью господ. Крестьяне должны были либо заключить с землевладельцами договоры аренды, либо оставить свои наделы. В 1863 году финляндский сейм принял решение о выкупе донационных земель. Средства, уплаченные русским помещикам, получившим в своё время эти территории даром, были весьма обременительны для экономики Финляндии. Но трудолюбие и терпение крестьян позволили к концу XIX века полностью расплатиться с долгами и добиться процветания прихода Пюхяярви. Село Пюхякюля значительно разрослось. Кирху реконструировали и расширили. После обретения Финляндией независимости на Карельском перешейке было установлено четыре памятника в честь крестьян, боровшихся за свои права. Один из них в 1936 году торжественно открыли в общине Пюхяярви. После советского вторжения финские граждане были эвакуированы. Здание кирхи в ходе боевых действий сгорело. Прибывшие в Ларьява советские колхозники в 1948 году получили указание переименовать деревню на русский лад. Они не придумали ничего более яркого, чем Садовая. Но власти закрепили название Плодовое. Соседние селения — Маттила, Махоинен и Хиеккавалкама — оказались заброшены. Позднее название Плодовое распространилось и на территорию бывшего села Пюхякюля. В начале 2000-х годов энтузиасты отреставрировали памятник финским крестьянам, привели в порядок бывшее лютеранское кладбище и установили памятный знак не месте, где стояла кирха. #историяингрии

Этот день в истории Ингрии 4 апреля 1719 года началось строительство судоходного канала между реками Волхов и Нева. Непредсказуемый характер Ладоги очень вредил грузовому водному сообщению. Спасением могло стать создание безопасного пути вдоль южного берега озера. Построенное в итоге сооружение стало одной из самых важных транспортных артерий Ингрии. Веками многотонные грузы можно было доставлять только по воде. К XVIII веку ведущие государства Европы уже обладали развитой сетью каналов. В Московском царстве их не было вообще. В ключевых точках между важнейшими реками существовали только волоки: пути, по которым перетаскивали грузы и целые корабли по суше. Открытие Ладожского канала позволило резко нарастить грузооборот в этой части Ингрии. Тысячи местных жителей получили возможность дополнительного дохода, обслуживая прохождение судов. Позднее, в XIX веке, вместо обмелевшего канала построили новый, который действует до сих пор. #ингрия #ингреманландия #ingria

Этот день в истории Ингрии 3 апреля 1918 года войска Кайзеровской Германии высадились на полуострове Ханко. Не очень правильно говорить, что прибытие немцев привело к перелому в Гражданской войне в Финляндии между красными и белыми. Потому что к тому времени войска Карла Густава Маннергейма одерживали верх в конфликте со своими политическими противниками. Однако немецкие части сыграли важную роль в Гражданской войне. Во-первых, белые получили сильного союзника. Во-вторых, в Москве уже не могли столько откровенно поддерживать финских красных. Соглашаясь в конце 1917 года признать независимость Великого княжества, большевики откровенно лицемерили. Владимир Ленин и его сторонники были абсолютно уверены, что вскоре по примеру Петрограда власть в Хельсинки захватят финские марксисты. И действительно, 27 января левые радикалы подняли в Хельсинки вооружённое восстание (и примерно в эти же дни вели борьбу за контроль над Выборгом). Причём большевики заранее пообещали им военную помощь. Уже 15 января в Терийоки (Зеленогорск) прибыли отряды Красной гвардии, сформированные в Петрограде. То есть то непосредственно на территорию независимой Финляндии, В короткий срок финские красные захватили власть во всех крупных городах южной части страны. Под контролем законного правительства остались только северные территории, где проживала всего треть населения и почти не имелось крупных производств. Поэтому прибытие немцев стало важным фактором для последовавшей вскоре победы финских белых. Всего через несколько дней после высадки кайзеровского десанта в Ханко отряды под командованием Маннергейма смогли очистить от красных Тампере, а немцы изгнали красных из Хельсинки (на фото). Причём представители германского командования официально передали власть над столицей представителям законного правительства. Уже 26 апреля руководители марксистского восстания бежали морем из Выборга в Петроград. Последним очагом сопротивления красных был форт Ино. 15 мая 1918 года белые захватили его и на этом Гражданская война в Финляндии закончилась. Страна избавилась от опасности прихода к власти финских большевиков. Началось мирное развитие независимой Финляндской республики. На этом этапе в её составе были центральная и северная части Карельского перешейка, а также обширные территории на северном берегу Ладожского озера. #ингрия #ингерманландия #ingria

История Ингрии Кирха святых апостолов Петра и Павла в посёлке Токсово (Toksova) является одним из самых больших храмов Евангелическо-Лютеранской церкви Ингрии. Сам Токсовский приход был образован ещё в 1620-е годы после образования в регионе шведской провинции Ингерманландия. Тогда же здесь была построена первая деревянная кирха. В ходе Северной войны церковь в Токсово сгорела, а вся территория Ингрии была завоёвана войсками Петра I. Но местное финское население в основном осталось в местах прежнего проживания. Новые власти никаких препятствий для лютеранских богослужений не чинили. В 1757 году на месте старой возвели новую кирху. К середине XIX века деревянное здание обветшало. В 1857 году по инициативе пастора Альстрёма начался сбор средств на строительство нового храма. Приход был очень богатым и всего удалось собрать почти 70 тысяч рублей. В 1887 году завершилось возведение каменного комплекса в неоготическом стиле. Новое сооружение имело 1136 сидячих мест, двойные хоры и орган. В ту эпоху император Александр III инициировал кампанию по русификации державы. Активно велось строительство новых православных храмов. Но как ни удивительно, государь спокойно посетил новую лютеранскую кирху в Токсово. После этого её в обиходе стали часто называть Александровская. При Токсовском храме вскоре появились дом престарелых и школа на 150 учеников. Преподавание велось на финском языке. В 1930-е годы советские власти решили не только закрыть все храмы, но и покончить с национальными школами в Ингрии. Токсовский приход ликвидировали, преподавание стало вестись только на русском языке, а в здании церкви разместили Дом культуры. По счастью прочное каменное здание неплохо сохранилось за последующие десятилетия. В 1990 году кирху вернули верующим. В 1994-м отремонтированный храм был торжественно освящён. В настоящее время там регулярно проходят службы. #истрияингрии

Этот день в истории Ингрии Ровно 190 лет назад, 3 апреля 1836 года, Николай I подписал Указ о строительстве железной дороги. Предстояло связать с помощью рельсового пути Санкт-Петербург и Царское Село. Таким образом первая в России пассажирская железная дорога появилась на территории Ингрии. Для её строительства пригласили австрийского инженера, профессора Венского политехнического института, Франца фон Герстнера. Согласно проекту строительства чугунной дороги (как она тогда называлась), путь в одну колею должен был пройти вдоль набережной Введенского канала до Обводного канала, за которым находился единственный поворот, и далее следовать по прямой в юго-восточном направлении к Царскому Селу и Павловску. Для дороги была выбрана колея шириной 6 футов (1829 мм). Такое решение Франц фон Герстнер обосновал необходимостью увеличения ширины подвижного состава, чтобы повысить вместимость вагонов и тем самым получить возможность перевозить громоздкие грузы, в том числе и кареты. Кроме того, подобная колея позволяла в будущем увеличивать мощность паровозов. В итоге в империи появился стандарт, существенно отличающийся от западноевропейских (там колея более укая). Почти всё необходимое для железной дороги пришлось закупать за границей: рельсы, стрелочные переводы, паровозы, вагоны и даже крепления. Интересно, что Царскосельская чугунка не имела практического значения. Не было спроса на регулярные поездки пассажиров и значительные грузоперевозки. Для столичной публики железная дорога стала разновидностью аттракциона. #ingria #ингрия #ингерманландия

История Ингрии Старинное вепсское село Согиницы на берегу реки Важенки находится в Подпорожском районе. Первое письменное упоминание о поселении относится к 1563 году. Миссионеры из Великого Новгорода проникли в эти места ещё тысячу лет назад. Поэтому во всём регионе господствующей религией оказалось православие. В этнографических исследованиях XIX отмечалось, что Согиницы являлись местом компактного проживания чуди (вепсов). При этом в населённом пункте никогда не проживало более ста человек. Однако вокруг неё находилось более десяти других деревень. Поэтому именно в Согиницах ещё в XVII веке построили церковь в честь Святого Николая Чудотворца. Этот храм — уникальный образец шатрового сооружения прионежской архитектурной школы. Здание чудом сохранилось до наших дней. В XIX веке в Согиницах имелось сразу две церкви. В начале XX столетия здесь действовала школа, куда приходили учится дети из 13 окрестных деревень. Общее число жителей в этих населённых пунктах превышало 1000 человек. Приход к власти большевиков обернулся для местного населения многочисленными бедствиями. Продразвёрстка, раскулачивание и коллективизация привели к разорению крестьян. Преподавание на вепсском языке было запрещено. Храм закрыли. Деревни к северу от Подпорожья стали приходить в упадок. К концу XX века многие населённые пункты, существовавшие вокруг, исчезли вовсе. В самих Согиницах численность жителей сократилась в разы. В 2010 году здесь проживало всего три человека. К счастью нашлась группа энтузиастов, которые в 2020 году взялись за полноценную реставрацию церкви. В итоге положение дел в Согиницах несколько улучшилось. На живописные берега Важенки потянулись туристы. Правда, по-вепсски с ними никто уже не заговорит. #историяингрии