أبشر | Absher💡

اللهم اعِـنا عل ذكرك وحسن عبـادتك

{المرأة و السعي} ●في شرح المنتهى يقول الإمام البهوتي رحمه الله عن سعي المرأة بين الصفا والمروة: (ولا تسعى سعيا شديدا) لأنه لإظهار الجَلَد ولا يُقصد ذلك في حقها، بل المقصود منها الستر، وذلك تعرُّضٌ للانكشاف. "انتهى كلامه" --------------------------- قلت: كم ظلم هذا المجتمع الرأسمالي المرأةَ، حتى انتكست الفِطَر وتبدلت الأحوال! أيتها الضعيفة: ما لكِ أنتِ و إظهار الجَلَد؟! أيتها العفيفة: المقصودُ منكِ الستر. فاللهم ارزقنا الفهم عنك وارزقنا العمل.

هواءُ الفجرِ نقيّ، ونورُه يلامس القلب قبل أن يلامس الأفق. وصلاةُ الفجرِ براءةٌ من النفاق، من حافظ عليها جعله الله في ذمّتِه وأحاطه بعنايته. سُنّتُها خيرٌ من الدنيا وما فيها، وقرآنُها تشهده الملائكة: ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾. صلاةُ الفجر ليست مجرد يقظةِ جسد، بل يقظةُ قلبٍ عرف طريقه إلى الله، وروحٍ وجدت في السجود سكينتها. اللهم اجعلنا من أهل الفجر، ومن الذين تشرق قلوبهم بنوره كلَّ يوم

إذا وفقك الله أن تصلى الفجر فى وقته، فأبشر! فإن الذي رزقك صلاة خير من الدنيا وما فيها قادر على أن يرزقك الدنيا وما فيها

من صلّىٰ الفجر كان في ذمّة اللّٰه. ومن كان في ذمّة اللّٰه، أيّ يأسٍ قد يُصيب قلبه، وأيّ ضُرٍّ قد ينال منه! هنيئًا لمن صلى الفجر، فهو في ذمة اللّٰه

●في تدبير الله تعالى لأهل مصر نزول الأمطار على كل محافظاتها في هذا الوقت معنىً لطيف. ●فمن المتقرر أن نزول الأمطار من مواطن إجابة الدعاء، فكأن الله تعالى يفتح لأهل مصر بابا لنصرة إخوانهم. ●وكأن المعنى: إن أُغلقت دونكم أبواب الأرض لنصرة إخوانكم فقد فتحت لكم بابا من أبواب السماء لا يضيق بأهله! ●وكأنه اختبار صدقٍ لكل من ادعى رغبةً في نصرة إخوانه، تُراه لما فُتح له هذا الباب من أبواب النصرة هرول إليه مناجيا ربه مبتهلا إليه مُلحَّا عليه عازما المسألة أن ينصر إخوانه ويكف عنهم شر كل ذي شر، أو كان ذلك الغافل المحجوب المجعجع هنا وهناك بخيانة هؤلاء وعمالة أولئك ولم يرفع يدا ولم يسأل ربًّا؟

‏الواحد يستحي من ستر الله وكرمه اللي مغرقه رغم تقصيره الله يديم علينا ستره

‏مفرِطٌ في التمنّي، مفرطٌ في التفكير. يا رب، ألهمني رُشدي، ووسِّع لي صدري بحكمتك، يا واسع.

هواءُ الفجرِ نقيّ، ونورُه يلامس القلب قبل أن يلامس الأفق. وصلاةُ الفجرِ براءةٌ من النفاق، من حافظ عليها جعله الله في ذمّتِه وأحاطه بعنايته. سُنّتُها خيرٌ من الدنيا وما فيها، وقرآنُها تشهده الملائكة: ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾. صلاةُ الفجر ليست مجرد يقظةِ جسد، بل يقظةُ قلبٍ عرف طريقه إلى الله، وروحٍ وجدت في السجود سكينتها. اللهم اجعلنا من أهل الفجر، ومن الذين تشرق قلوبهم بنوره كلَّ يوم

ضاع العلم بين الحياء والكبر..📜

​يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى:

​"العلمُ خزائنُ مباركة مفاتيحها الأسئلة، ويضيعُ العلمُ بين شيئين: الحياء والكبر."

تذكر دائماً: ​الحياء: قد يمنعك من سؤالٍ يفتح لك آفاق الفهم. و​الكبر: قد يحجبك عن معلومةٍ ممن هو أصغر منك سناً أو مقاماً. ​لا تجعل خجلك عائقاً، ولا تجعل غرورك سدّاً.. واسأل لتتعلم، وتواضع لتعلو. 💡

مسألتان في التوسل: منذ يومين وأنا أقدم وأحجم، ووددت لو كُفيت الأمر، ثم استخرت الله تعالى وعزمت على الكتابة. ثَم مسألتان وددت أن تكلم في الأولى أحد المانعين من التوسل بالأنبياء والصالحين، وتكلم في الثانية أحد المجيزين هذا النوع من التوسل: ●أما المسألة الأولى فالتوسل بذوات الأنبياء والصالحين مسألة اجتهاد يسوغ فيها الخلاف، قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: "وساغ النزاع في السؤال بالأنبياء والصالحين"، وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: "فلا ننكر على من فعله، ولا إنكار في مسائل الاجتهاد." ثم هي من مسائل الفقه لا الاعتقاد، قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: فكون بعضٍ يرخِّص بالتوسل بالصالحين وبعضهم يخصُّه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأكثر العلماء ينهي عن ذلك ويكرهه، (فهذه المسألة من مسائل الفقه). انتهى كلامه. وبحثها في كتب الاعتقاد فيه نوع مسامحة، واعتقاد التصريف والنفع والضر ليس من لوازمها أصلا! فليس كل متوسل مشركا ولا فاتحَ باب شرك! ثم الأقوال فيها معروفة مشهورة: ١)المنع كما ذهب إليه أبو حنيفة رحمه الله تعالى. ٢) جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم خاصةً، وهو مروي عن أحمد رحمه الله تعالى. ٣)الجواز مطلقا وعليه جمهور المتأخرين. ●وأما المسألة الثانية: فالتوسل ب (سرٍّ كامنٍ في صالحٍ) ثم عند التشغيب نروح نبحث عن معنى هذا السر عجيب! وأقل ما يقال فيه أنه خلاف الأولى. ثم: إذا تأملت ما قيل في معنى السر من المدافعين وجدت عجبا! فبعض الأقوال لا تصلح أن تكون سرا كامنا كشبهها بأبيها صلى الله عليه وسلم أو ما أسره لها قبيل موته ثم ذاع وعُرف، وبعضها لو توسل بها متوسل صراحة لأُدّب ككونها نطفته المشرفة (ووالله إني في أشد الحرج وأنا أكتب هذا)، وبعضها لا يحتملها ظاهر اللغة ككون السر هو الأبناء لأن الأصل أن العطف يقتضي المغايرة و قد ذُكر الأبناء في الدعاء، وبعضها لم يُعهد التوسل بجنسه عن السلف والخلف جميعا كمطلق كلامه صلى الله عليه وسلم وكبعض ما ذكرت وأتحرج من إعادته. ثم: نزع الحدث عن سياقه تغفيل ومراهقة علمية! فأنظار العالم كله الآن تتجه نحو الصراع الملتهب في منطقتنا، وأحد طرفي الصراع نظام صفوي يلبس لبوس التشيع أذاق أهل السنة من الويلات ما فاق فعل اليهو*د بهم، ثم جمهور أهل السنة الآن مفتون بهم لطبيعة الصراع والعدو، ثم هذا الدعاء يشبه كلامهم ولا ينكر هذا إلا مكابر معاند، فبمجموع ما ذُكر أقل ما يقال في هذا الدعاء في هذا السياق أنه باب من أبواب فتنة من يثق بالداعي والمؤسسة التي ينتمي إليها من جمهور أهل السنة في العالم كله.

رسالة من القلب.. لكل طالب مثقل بهمّ الدراسة: 🎓⚖️

​لا تستهلك طاقتك النفسية وصحتك في صراع مع مادة أستاذها "معقد" أو منهج يبدو مستحيلاً.. وليس معنى كلامي هذا أن "تتراخى" أو "تهمل" أو "تطنش" أو "متمسكش كتاب"  ؛ بل على العكس تماماً، المذاكرة بضمير والانضباط هما أمانة السعي التي تبني (عقلك ومهنيتك)، وهذا هو الرصيد الذي سيبقى معك فعلياً. ​لكن الفكرة تكمن في الفرق الجوهري بين "السعي بذكاء" وبين "جلد الذات": ​فبعد 5 سنوات من الآن، لن يكترث أحد لتعثرك في مادة أو حصولك على تقدير أقل مما كنت تطمح.. كل هذه الأرقام تتلاشى مع الزمن، وما سيبقى هو (خبرتك وشطارتك الحقيقية) لا الأرقام المحبوسة في الأوراق. ​وتذكر دائماً أن صحتك النفسية هي محركك الأساسي، والجامعة ليست نهاية الطريق بل مجرد "محطة" للتزود بالمعرفة. فالعالم يزخر بالناجحين الذين لم تكن درجاتهم الجامعية يوماً هي المقياس الحقيقي لعبقريتهم. ​اجتهد، اتعب، وأتقن عملك بضمير.. لكن لا تسمح أبداً لـ "رقم" في كشف درجات أن يهز ثقتك في نفسك أو يحبط عزيمتك. فقيمتك كإنسان، وجهدك الصادق، أكبر بمليار مرة من مجرد "تقدير" في ورقة نتيجة. ?

#قصة 🌱ومن يتوكل على الله فهو حسبه🌱

‏حاشا لله أن يُضيّع عبدًا كان الله وِجهته الأولىٰ في كلّ شيء، في كلّ خطوة، في كلّ أمـر، حاشا لله أن يُضيّع عبدًا يُدرك ضعفه ويستمدّ القوّة من ربّه ويتوكّل عليه حقّ التوكّل ويستعين به في سائر شؤونه.. سيكفيه ويعطيه و يؤويه.

كيف كان الأئمة يرون الاختلاف الواقع في الفروع: صنف إسحاق بن بهلول الأنباري (تلميذ الإمام أحمد) كتاباً و سمَّاه: "كتاب الاختلاف" فقال له أحمد: سَمِّه "كتاب السَّعة" ----------------------------- وكان عمر بن عبد العزيز يقول: ما يسرني أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا، لأنهم إذا اجتمعوا على قول فخالفهم رجل كان ضالا، وإذا اختلفوا فأخذ رجل بقول هذا ورجل بقول هذا كان في الأمر سعة. --------------------------------- وكان طلحة بن مصرف إذا ذُكر عنده الاختلاف قال: لا تقولوا "الاختلاف" ولكن قولوا "السعة". ------------------------------- وقال ابن قدامة:.....و جعل في سلف هذه الأمة أئمة من الأعلام،......اتفاقهم حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة. (مقدمة المغني) ----------------------------- وقال مرعي الحنبلي لسعيد الباني: إن اختلاف المذاهب في هذه الملة رحمة كبيرة، وفضيلة عظيمة، وله سر لطيف أدركه العالمون وعمي عنه الجاهلون، فاختلافها خصيصة لهذه الأمة وتوسيع في هذه الشريعة السمحة السهلة. (عمدة التحقيق) ----------------------------- وقال بكر بن عبد الله أبو زيد: من يدعو إلى جمع الناس على رأي واحد أو مذهب واحد في كل ما جاز فيه الخلاف، فقد رَام الشطط ونفخ في غير ضَرم و تحجّرَ رحمةَ الله وهي أوسعُ. (المدخل المفصل/بكر أبو زيد) ----------------------------- وقال ابن تيمية: والنزاع في الأحكام قد يكون رحمة إذا لم يُفض إلى شر عظيم.... ثم قال: والحق في نفس الأمر واحد، وقد يكون من رحمة الله ببعض الناس خفاؤه، لما في ظهوره من الشدة عليه.... (مجموع الفتاوى 14/159)

قال ابن القيم: "أَن يَرتَكِب المُسلِم جَمِيع الكَبَائر مُجتَمِعة، أَهوَن عند الله من أن يهنئ النصراني بعيده". - أحكام أهل الذمّة.

النصيب لا يضلّ الطريق، ولا يسرقه زحام البشر، ولا يمرّ من أمامك خجلاً.. 🤍

​اطمئن.. فما كُتب لك سيصلك ولو دار الدنيا كلها ثم عاد إليك، وما لم يُكتب لك لن تناله ولو تعلقت به بكل ما فيك. المسألة ليست حرماناً، بل هي 'حكمة وتوقيت'. فكل ما فاتك كان صَرْفاً لا مَنعاً، وكل ما تأخر عنك كان تهيئةً لا تجاهلاً. ✨ و​الأقدار عادلة أكثر مما نظن، لكنها لا تشرح نفسها الآن، بل تُثبت حكمتها مع الوقت. فلا أحد يأخذ رزق غيره، ولا قلباً ليس له، ولا فرحاً لم يُقدّر له.. فالنصيب يعرف عنوانك جيداً، ولا يحتاج منك سوى الصبر.. والرضا بما قسمه الله. 🤲🌸"