خط‌کش

معمّای تربیتی بازنشر درنگی از مراد یاری دهنوی به بهانۀ سالروز شهادت سردار قاسم سلیمانی 🔸پدران و مادران کشاورز و چوپانی که هیچ از افکار آکادمیک فیلسوفان تربیت را نمی‌دانند، ثمرۀ تربیتشان، انسان‌های تربیت‌یافته و فرهیخته‌ای می‌شود که آرزوی ما در نظریه‌پردازی آکادمیک‌مان می‌شوند. گوشه‌گوشۀ ایران و جهان پر است از این معماهای تربیتی. معماهایی که اغلب در گفتمان پژوهشی رشته ما جایگاهی ندارند. 📎 متن کامل یادداشت را در سایت خط‌کش بخوانید. @khattkesh

◽ تیزر نشست «کندوکاوی در نسبت‌یابی فلسفه سیاسی و فلسفه تربیتی در جمهوری اسلامی» ◾ بریده‌هایی از این نشست را به‌زودی در خطکش ببینید. @khattkesh

معلّم تکنیسین نیست نرگس‌سادات سجّادیه تربیت یک امر وابسته به موقعیت است. یعنی تربیت یک چیز از پیش تعیین شده نیست که من به مربی یک دستورالعمل بدهم، یک یوزر منوآل (دفترچه راهنما) بدهم و بگویم که برو سر کلاس یا برو در این جلسه این کار رو بکن. هر کلاسی و هر جلسه‌ای و هر موقعیتی ویژگی‌هایی در درونش هست و یک فرآیند سیال و زنده است که اگر شما آن زنده بودن را و آن بودن در لحظه را و آن موقعیت را نتوانید تحلیل کنید و نتوانید ببینید و متناسب با آن نتوانید عمل کنید، خیلی موفق در تربیت نیستید. در واقع اگر که شما موقعیت را نتوانید فهم کنید، یا نتوانید متناسب با آن فهم عمل بکنید، مثل یک ربات هستید. یک رباتی که هیچ واکنشی به اتفاقات موقعیت نشان نمی‌دهد. مربی بایستی که توانمندی فهم آن موقعیت به درستی و عمل در آن موقعیت را داشته باشد. 📎 فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خط‌کش ببینید. @khattkesh

معلّم تکنیسین نیست نرگس‌سادات سجّادیه تربیت یک امر وابسته به موقعیت است. یعنی تربیت یک چیز از پیش تعیین شده نیست که من به مربی یک دستورالعمل بدهم، یک یوزر منوآل (دفترچه راهنما) بدهم و بگویم که برو سر کلاس یا برو در این جلسه این کار رو بکن. هر کلاسی و هر جلسه‌ای و هر موقعیتی ویژگی‌هایی در درونش هست و یک فرآیند سیال و زنده است که اگر شما آن زنده بودن را و آن بودن در لحظه را و آن موقعیت را نتوانید تحلیل کنید و نتوانید ببینید و متناسب با آن نتوانید عمل کنید، خیلی موفق در تربیت نیستید. در واقع اگر که شما موقعیت را نتوانید فهم کنید، یا نتوانید متناسب با آن فهم عمل بکنید، مثل یک ربات هستید. یک رباتی که هیچ واکنشی به اتفاقات موقعیت نشان نمی‌دهد. مربی بایستی که توانمندی فهم آن موقعیت به درستی و عمل در آن موقعیت را داشته باشد.

معلّم تکنیسین نیست نرگس‌سادات سجّادیه تربیت یک امر وابسته به موقعیت است. یعنی تربیت یک چیز از پیش تعیین شده نیست که من به مربی یک دستورالعمل بدهم، یک یوزر منوآل (دفترچه راهنما) بدهم و بگویم که برو سر کلاس یا برو در این جلسه این کار رو بکن. هر کلاسی و هر جلسه‌ای و هر موقعیتی ویژگی‌هایی در درونش هست و یک فرآیند سیال و زنده است که اگر شما آن زنده بودن را و آن بودن در لحظه را و آن موقعیت را نتوانید تحلیل کنید و نتوانید ببینید و متناسب با آن نتوانید عمل کنید، خیلی موفق در تربیت نیستید. در واقع اگر که شما موقعیت را نتوانید فهم کنید، یا نتوانید متناسب با آن فهم عمل بکنید، مثل یک ربات هستید. یک رباتی که هیچ واکنشی به اتفاقات موقعیت نشان نمی‌دهد. مربی بایستی که توانمندی فهم آن موقعیت به درستی و عمل در آن موقعیت را داشته باشد.

▪️نشست «کندوکاوی در نسبت‌یابی فلسفه سیاسی و فلسفه تربیتی در جمهوری اسلامی ایران» 👤 امیرحسین سلطانی فلاح دکتری فلسفه تعلیم و تربیت و پژوهشگر 👤 محمدحسین سیستانی‌زاده معلم و دانشجوی دکتری حکمرانی 🗓 دوشنبه ۳ دی، ساعت ۱۷:۳۰ 📍 تهران، چهارراه ولی‌عصر (عج)، خانه اندیشه‌ورزان ➕ با توجه به ظرفیت محدود، برای شرکت در برنامه «فرم حضور» را تکمیل بفرمایید و در صورت بروز مشکل به شناسه @khattkesh_admin پیام دهید. @khattkesh

ریشهٔ غم‌ها و شادی‌ها عماد افروغ «من معتقدم آن‌هایی که بیشتر دل‌مشغول «شدن»‌اند تا «داشتن»، شادترند. آن‌هایی که به «شدن» خودشان فکر می‌کنند نه به «داشتن». پس بنابراین هر چیزی که به «شدن» من کمک بکند، من را شادتر می‌کند. من همیشه دارم به «شدن» خودم فکر می‌کنم. می‌گویم این «شدن» برمی‌گردد به این که من قابلیت‌های الهی خودم را به فعلیت برسانم. یک جمله دارم؛ خدای قابلیت‌ساز و انسان فعلیت‌ساز. و این در بستر یک نگرش غایت‌مدار و فرایندی به عالم شکل می‌گیرد.» @khattkesh

خون جای کلمه را پر نمی‌کند حبیب رحیم‌پور ازغدی مدرسه باید طرحی از هویت ملّی را پیگیری بکند. آموزش و پرورش هر نظامی، یکی از مهم‌ترین ابزارهای ساختاری و نهادی برای بازتولید نظام ارزشی و اندیشه‌ای خودش است. حبیب رحیم‌پور ازغدی معتقد است پیوندی بین طرح سیاسی و نظامی جمهوری اسلامی با طرح جمهوری اسلامی در آموزش عمومی وجود ندارد و این دوگانگی و جداافتادگی اگر آن طرح سیاسی و نظامی را نشکند، حداقل تَرَک‌هایی روی آن می‌اندازد. او در این سخنرانی همچنین الگوهای روایت این موقعیت را برمی‌شمرد و ما را از دچارشدن به سکولاریسم روایی برحذر می‌دارد. 📎 فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خط‌کش ببینید. @khattkesh

نشان نوشتاری جدید مجلهٔ تصویری-تحلیلی خطکش | آذر ۱۴۰۳ @khattkesh

📃‌ نامه جمعی از معلمان عدالت‌خواه ایرانی به مایکل سندل، فیلسوف اخلاق و سیاست آمریکایی 🔻عدالت، کار درست کدام است؟ خود را از ننگ حامیان نسل‌کشی در غزه برهانید! ➖ فیلسوف عدالت و اندیشمند فلسفه اخلاق و سیاست، جناب آقای پرفسور مایکل سندل! ما، جمعی از معلمان ایرانی عضو حلقه مطالعاتی عدالت آموزشی، کتاب «عدالت، کار درست کدام است» را جمع‌خوانی کرده و بسیار از آن آموخته‌ایم. ➖️ در یکسال اخیر شاهد اشتباهات تاریخی اسرائیل علیه غیرنظامیان در غزه هستیم و در این میان حمایت آمریکا باعث تقویت این جنایات شده است. شما به‌عنوان یک اندیشمند آمریکایی که به مسئولیت همبستگی قائل هستید، می‌توانید برای پیشگیری از حمایت دولت آمریکا و گسترش جنایات گام بردارید. ➖️ ما معلمان به فضیلت‌گرایی، امید بیشتری داریم که بتواند در برابر اندیشه‌های خودآئین و قراردادگرای لیبرالی قد علم کند و برای عدالت نه تنها در ساحت اندیشه بلکه در مقام عمل قدمی بردارد و مطابق اندیشه فضیلت‌گرایانه، در برابر نسل‌کشی در غزه بایستید و از شرم حامیان آن خود را برهانید. 📎 متن کامل نامه ✔️ جامع | رسانه عدالت آموزشی سایت | اینستاگرام‌ | تلگرام | ایتا | بله @jaame_ir

فقر تئوریک آموزش و پرورش‌ حبیب رحیم‌‌پور ازغدی «پوک بودن آموزش و پرورش امروز ما ناشی از تنک بودن دانش آموزش و پرورش ایران است.» این عبارت کوتاه اما بسیار قابل تأمل را که حبیب رحیم‌پور ازغدی جوان در برنامه جیوگی مطرح می‌کند، یکی از برجسته‌ترین و ماندگارترین خوانش‌های انتقادی آموزش و پرورش در قاب تلویزیون ایران است. در نیمه‌های دهه نود شمسی، میلاد دخانچی در برنامه جیوگی با روش‌های خاص خود به موضوعات و چالش‌های کلان کشور می‌‌پرداخت. در ویژه‌برنامه موضوع نارسایی و کژکارکردی آموزش و پرورش ایران، حبیب رحیم‌پور ازغدی در صورت‌بندی خود از ریشهٔ مسائل آموزش و پرورش به طرح نکات دقیق و البته مغفول‌مانده‌ای اشاره می‌کند. در اوج هیاهوهای گفتمان تحول در آموزش و پرورش در نیمه دهه نود، او معتقد است که بنیان‌های تحول را باید در لایه‌های عقب‌تر و زیرین‌تری جست‌وجو کرد. @khattkesh

پارادایم غزّه میثم مهدیار عظمت و اهمیت ماجرا‌های فلس*طین بعد از حماسه‌ی طوف*ان الاق*صی به‌گونه‌ای بود که بسیاری از مکاتب فکری و متفکران‌شان را به چالش وجودی کشاند. چرا که بسیاری از آن‌هایی که داعیه‌ی حقوق بشر جهانی و اخلاق جهانی داشتند، در نسل‌کشی و کشتار انسان‌های فلسطینی نه‌تنها سکوت پیشه‌کردند، بلکه توجیه‌گر جنایات رژیم صهیونیستی نیز بودند. میثم مهدیار می‌گوید، غ*زّه نشان داد همه‌ی مفاهیم قبلی درباره‌ی سلطه، آزادی، عدالت، انسانیت و... نیاز به بازاندیشی بنیادین دارد و امکان یک شیفت‌پارادایم در فضای فکری و دانشگاهی پدید آمده. او همچنین چرایی مبارزه‌ ما با اسرائیل را نه صرفاً یک مسئله‌ی سیاسی، که یک مسئله‌ی فرهنگی ریشه‌دار در تاریخ ایرانیان می‌داند. @khattkesh

اکنون یک سال از عملیات طوفان الاقصی می‌گذرد. فلسطینی‌ها با طوفانی که به راه انداختند، سرزمین و زندگی اشغال‌شده‌شان را دوباره به جهان فراموش‌کار یادآوری کردند. رژیم جعلی بعد از ۷ اکتبر در واکنش‌ به ضربه‌ی بی‌سابقه‌ای که منجر به فروریختن هیمنه‌ی پوشالی‌اش شده بود، دست به حملات و نسل‌کشی بی‌سابقه‌ای علیه مردم فلسطین زد؛ به بیمارستان‌ حمله کرد؛ به مدرسه حمله کرد؛ به پناهگاه آواره‌ها حمله کرد؛ و فرمی از وحشی‌گری و تبهکاری نماند که به آن مبادرت نکرده باشد. در میان این معرکه‌ی عظیم، اما، آنچه بیشتر از خود طوفان‌ الاقصی، دیدنی، ستودنی و رشک‌برانگیز بود، روح بلند انسان‌ فلسطینی‌ست؛ انسانی که در برابر مصیبت و‌ بلا، شاکر و صابر است و گفتار او برای انسان درگیر روزمرگی‌ها و دلمردگی‌ها نشانه‌هایی از حیات دارد. خیلی‌ها بعد از دیدن صحنه‌‌های حماسی و رجزخوانی بچه‌های فلسطین و غزه حسرت‌ می‌خورند که کاش ما هم چنین انسان‌هایی تربیت کنیم. رقیه فاضل در این گفتار ضمن توضیح مفهوم جهاد، نسبت به خطای محدود کردن این امر به عرصه‌ی نظامی هشدار می‌دهد. @khattkesh

⭕️ فرصت‌های حیاتی که در کلاس‌های درس از دست می‌رود! چگونه یک کلاس درس، می‌تواند افق دید نسل آینده را تغییر دهد؟

حجت‌الاسلام خاکی: در درس هیدروکربن‌ها با اجازه‌ی معلم علوم، به کلاس آمدم و قصه صنعت پتروشیمی از دوران استعمار تا انقلاب اسلامی را گفتم. نتیجه‌ی چنین خلاقیتی، دو هفته مطالعه و بحث جدی دانش آموزان بر روی قصه نفت ادامه داشت.

🔻تصور کنید معلمان در درس‌های مختلف، فراتر از فرمول‌ها می‌رفتند؛ هدف نهایی ما فراتر از انتقال صرف اطلاعات است. ما در پی پرورش نسلی هستیم که توانایی تحلیل عمیق و درک جامع از پیچیدگی‌های جهان معاصر را داشته باشد. نسلی که نه تنها می‌داند، بلکه می‌فهمد و می‌تواند تغییر ایجاد کند. 🎬 @Mostazafin_TV

چرا تعلیم و تربیت فراموش شده است؟ دکتر رضا داوری اردکانی تعلیم و تربیت مهمترین مسأله ماست و متأسفانه این مهمترین مسأله مورد بی‌اعتنایی قرار گرفته و تقریباً از نظر افتاده و فراموش شده است! مسأله مهم در جهان توسعه‌نیافته، نمی‌شود از مسائل کشور و از سیاست و اقتصاد و فرهنگ و جامعه جدا باشد. مسأله مهم ما امروز آموزش و پرورش و مدیریت و کار و تولید است؛ ولی ظاهراً نظر رایج و غالب چیز دیگری است و به آموزش و پرورش اهمیتی که باید، داده نمی‌شود. در ابتدای اخذ و اقتباس تجدد، ما نه فقط از آموزش و پرورش غافل نبودیم، بلکه به آن اعتنای خاصی داشتیم. در برنامه اعزام دانشجو در سالهای ۱۳۰۶ تا ۱۳۱۲ قید شده بود که: «از میان دانشجویان اعزامی به اروپا و آمریکا، دو نفر باید درس تعلیم و تربیت بخوانند.» نود و یک سال پیش هم اولین گزارش درباره آموزش و پرورش ایران را عیسی صدیق (به عنوان رساله دکتری‌اش) در دانشگاه کلمبیا نوشت و عجیب که هنوز هم وقتی این گزارش کوتاه را می‌خوانیم، برایمان حرفهای تازه و آموزشی دارد! 📎 متن کامل یادداشت را در سایت خط‌کش بخوانید. @khattkesh

مناقشه بر سر آموزش رایگان رضا امیدی اصل ۳۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی می‌گوید: «دولت موظف است وسایل آموزش و پرورش رایگان را برای همه ملت تا پایان دوره متوسطه فراهم سازد و وسایل تحصیلات عالی را تا سرحد خودکفائی کشور به‌طور رایگان گسترش دهد.» اما در اکنون جمهوری اسلامی، با افزایش بی‌رویه خصوصی‌سازی آموزش، نظام اداری آموزش و پرورش مدام دارد نقض قانون اساسی می‌کند. رضا امیدی اینجا از مناقشه‌های پیرامون اصل ۳۰ و از اولین مدارس غیرانتفاعی بعد از انقلاب می‌گوید. @khattkesh

ایدهٔ مدرسهٔ ملّی علی قربانی رضا داوری اردکانی در یکی از مقالاتش پیرامون نسبت ما با تجدد اذعان می‌کند که یکی از اشتباهات تاریخی ما در نقطه آغاز مواجهه با تجدد دنیای مدرن، صرفاً معطوف شدن توجهات به میوه‌ها و محصولات این تمدن بود، بی‌ آن‌که‌ درباره ریشه‌ها و پیوستار این جهان جدید تأمل تاریخی داشته باشیم. در این جستار نیز علی قربانی با مرور پرسش تقريباً هم‌زمان ایرانی‌ها پس از شکست از روسیه تزاری و آلمانی‌ها پس از شکست در برابر فرانسوی‌ها؛ به تبیین تفاوت‌ در آن پاسخ‌ها و دلالت‌های آن در بازطراحی نظام آموزش عمومی و عالی می‌پردازد. 📎 فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خط‌کش ببینید. @khattkesh

تربیت دینی، دشواری‌ها و پرتگاه‌ها نرگس‌سادات سجّادیه تربیت دینی شاید به بلندای تاریخ بشریت، از آدم تا خاتم مورد توجه بوده ولی تحولات زیستی بشر و تغییرات شرایط زندگی انسان‌ها می‌طلبد که با ادبیات نو و از زاویه‌ای تازه به مسئله‌ی تربیت دینی پرداخته شود. پیچیدگی عصر کنونی از یک سو و کارنامه‌ی حکومت‌های دینی از سوی دیگر ضرورت بازنگری و بازاندیشی به موضوع تربیت دینی را آشکار می‌کند. نرگس‌سادات سجّادیه در این سخنرانی به میزبانی انجمن اندیشه و قلم، کوشیده تا ضمن ارجاع به عملکرد جمهوری اسلامی ایران در پرداختن به امر دینی در جامعه، دشواری‌های تربیت دینی را صورت‌بندی کرده و به پرتگاه‌های پیش رو در این مسئله بپردازد. 📎 فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خط‌کش ببینید. @khattkesh

⭕️ فریادی علیه دوگانگی‌های سیاست‌مداران درباره غزه 🔻حجم فاجعه و جنایت در #غزه به حدی رسیده که آدمی نمی‌داند با چه زبانی، با چه اقدامی، با چه کاری می‌تواند خشم و بغض و غضب خودش را فریاد بزند! 🔻چطور می‌شود نهیب زد به وجدان‌های به خواب رفته؟! 🔻چطور می‌شود این همه ظلم و تناقض کشورهای غربی و عربی و ترک و... را به رخ کشید و علیه آن شورید؟! 🟡مصطفی ابراهیم شاعر مصری، بخشی از این تناقضات را در شعر «تلک قضیه» به تصویر کشیده و #امیر_عید خواننده مصری نیز به خوبی حق آن را ادا کرده است. 📌آنجا که حجم اندوه و هجوم غم زیاد می‌شود، هنر پاک می‌تواند از تراژدی، حماسه بسازد. حماسه‌ای که وجودی حقیقی دارد نه رویایی تصنعی است! 🖥 دریافت نسخه با کیفیت #اختصاصی_مستضعفین_تی_وی 🎬 @Mostazafin_tv

نقش آزادی در تربیت کودکان برش‌هایی از گفتارهای شهید سیدمحّمد حسینی بهشتی کتاب «نقش آزادی در تربیت کودکان» سعی در نشان دادن این موضوع دارد که بهره‌مندی از موهبت خداوندی آزادی نه‌تنها با دینداری و تربیت دینی در تضاد نمی‌افتد، که سرشت بنیادین روش‌های تربیتی متصف به اسلام و قرآن را تشکیل می‌دهد. این کتاب شامل یازده گفتار و نوشتار از آیت‌الله شهید بهشتی است که درباره‌ی مسائل گوناگون تربیتی ایراد شده و یا به نگارش درآمده. @khattkesh