Крестовский мост

Вторая жизнь чудотворного образа Богородицы 18 мая в Русской Церкви — праздник в честь иконы «Неупиваемая Чаша». Богомладенец стоит в Чаше Причащения, за ним — Божия Матерь с воздетыми руками. Особенно этот образ помогает тем, кто просит Богородицу об избавлении от зависимостей. Первая такая икона была найдена в 1878 году. Мы не знаем ни даты её написания, ни имени автора. Известно лишь, что она висела в проходе из собора в ризницу — там, где редко останавливаются для молитвы. Происходило это в Серпухове, во Владычнем монастыре. В нём четыре храма, в каждом много святынь. На небольшую икону не обращали особого внимания. Понадобилось чудо, чтобы открыть её для верующих. Тогда, в 1878 году, в монастырь пришёл отставной военный, погибающий от пристрастия к вину. И рассказал, что во сне ему явился старец и приказал найти в этой обители икону Богородицы с чашей и отслужить перед ней молебен. Так и сделали. Из Серпухова бывший пьяница возвращался на своих ногах. Он выздоровел и, главное, утратил всякий интерес к пагубному зелью. Об этом стало известно далеко за пределами городка. В обитель потянулись многочисленные паломники. После революции монастырь разорили, чудотворная икона пропала. Но в 1992 году талантливый иконописец Александр Соколов написал образ «Неупиваемая Чаша», ориентируясь на сохранившийся старый фотоснимок. Именно эта икона сегодня известна как чудотворная всей России, а списки с неё есть во многих храмах. Пресвятая Дева помогает избавиться от пристрастий — к алкоголю, наркотикам, табаку, азартным играм. Её благодать не иссякает, ведь неупиваемая значит вечная, по слову Христа: «Я с вами во все дни до скончания века». Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!

Всегда ли нужно сразу прощать обидчика? Не осуждать, прощать, любить, - эти требования знает каждый верующий. Но бывают ситуации, когда прощение не приносит душевной лёгкости, а смиренное принятие обиды лишь поощряет обидчика, даёт ему возможность безнаказанно грешить. Об этом пишет в своей книге игумения Феофила (Лепешинская): «Одно время жила в нашем монастыре некая С., стяжавшая мастерство без гнева и раздражения, изысканно и тонко причинять смертельную обиду. Слабую здоровьем инокиню О. она колола в самое уязвимое место: «Ну ты-то понятно зачем в монастырь пошла, в миру ведь работать надо». О. заливалась слезами, а С. удивлялась: «Ты обиделась? Ну, прости», а спустя время переспрашивала: «Ты уверена, что простила?» Как же быть с такими людьми, как эта С.? Автор книги полагает, что в некоторых случаях (прежде всего тогда, когда обида причиняется намеренно, а обидчик и не думает каяться) следует проявить свои эмоции и ясно дать понять, что вам причинили боль. «Быстрое словесное примирение в реальности может переместить обиду в тайники души. А потому бывают ситуации, когда нужно выяснить отношения. Иногда даже полезнее ссора, чем фальшивый мир», - пишет игумения и цитирует священника, который подсмотрел на Афоне необычную сцену: два молодых монаха катались по земле и тузили друг друга, а потом вдруг вскочили, рассмеялись, отряхнулись и троекратно облобызались. Тузить друг друга не обязательно, но постоять за себя порой не мешает. Книгу иг. Феофилы «Плач третьей птицы» читайте здесь @krestovsky_most

#святые #валерий_коновалов Как язычница Пенелопа стала святой Ириной 18 мая – день памяти святой великомученицы Ирины Македонской По нынешним представлениям она была представительницей «золотой молодежи», если такое понятие вообще применимо к жизни македонского города Магеддона первого века нашей эры. Звали её Пенелопа, а отец Ликиний был правителем города. Для дочери он ничего не жалел. Специально выстроил роскошный дворец, в котором она жила, окруженная подругами и слугами. Туда приходил её учитель Апелиан, знаток многих наук, и обучал девушку самым последним достижениям в разных сферах знаний. Но отец не знал, что Апелиан был тайным христианином. А когда узнал, было уже поздно. Пенелопа не только поучила представления о христианской вере, но и познакомилась через учителя с апостолом Тимофеем, учеником апостола Павла. После этого она твердо решила креститься. И Тимофей крестил её с именем Ирина. Для язычника Ликиния это стало ударом. Он сначала пытался переубедить дочь словами, потом силой. Но она стойко переносила все мучения. И в конце концов это так подействовало на отца, что он преклонился перед такой верой и вслед за дочерью уверовал во Христа. А Ирина продолжала привлекать людей к своей вере. Об этом узнал Седекия, новый правитель города, и приказал заставить её отречься от Христа. Ирина и в этот раз выстояла. Более того, множество людей, воодушевленные подвигами мученицы, свергли Седекию, а её освободили. В городе Ефесе ей было откровение о скорой кончине. Тогда святая Ирина в сопровождении своего учителя старца Апелиана и других христиан удалилась за город к горной пещере и с молитвой вошла в нее, попросив своих спутников завалить вход огромным камнем. Когда на четвертый день христиане вошли в пещеру, то тела святой не обнаружили. Так таинственно закончился земной путь святой великомученицы. Видео @krestovsky_most

Дорогие братья и сестры! Добро пожаловать в ТГ-канал православного магазина «Символик»! Здесь мы публикуем: • интересные исторические заметки об известных православных людях; • мудрые высказывания святых; • рассказы о паломничествах по святым местам; • анонсы книг издательства «Символик»; • презентации новинок икон, православных сувениров, свечей и другой продукции собственного производства; • ответы на важные вопросы христианской жизни. Подписывайтесь на канал православного магазина «Символик»!

Семь ложных образов Творца Бывает так, что человек хоть и ходит в храм, но не читает Евангелие и создаёт сам для себя неверное представление о Боге. Известный петербургский проповедник протоиерей Георгий Иоффе проанализировал разные виды таких представлений и выделил семь основных ложных образов. Первый: бог - «добрый дедушка», он всё понимает и всех прощает. Это очень удобный образ, поскольку он ни к чему не обязывает. Второй: «высшая сила», далёкая и, по сути, безразличная к человеку. Обращаться с просьбами к такому богу – это просто успокаивать себя, молитва становится лишь средством для снятия стресса. Третий образ: бог - надзиратель и палач, он контролирует каждый наш шаг и только и ждёт, как бы застигнуть нас на месте преступления. Четвёртый: боженька - подпорка, скорая помощь. Он добр, но нужен лишь в трудную минуту, а потом о нём можно забыть. Пятый образ — это «бог-гарант», в обмен на ритуалы и приношения он даёт защиту от нужды и болезней, по принципу «ты – мне, я – тебе». Шестой: «бог богатства», покровитель сильных и успешных (это представление особенно популярно на Западе, где есть даже «теология процветания»). И седьмой — это «бог обрядов». Он не требует ни горячей веры, ни искренних молитв, достаточно механически стоять на службах, ставить свечи и кланяться, когда полагается. Книгу «Ложные представления о Боге как источник суеверий» читайте здесь @krestovsky_most

#святые #валерий_коновалов Он был крестьянином, солдатом, а мечтал о священстве 17 мая – день памяти священномученика Иоанна Васильева. Он родился в 1886 году, а скончался в 1942-м. У него была нетипичная биография для священника тех времен. Вырос Иван Яковлевич вовсе не в церковной, а в крестьянской семье, тогда же духовенство в большинстве было потомственным. Три года отслужил в армии рядовым. Много лет - уже в советское время - работал в сельскохозяйственной артели. Правда, в храм ходил всегда, в Бога верил с детства. И вот в 1928 году, когда уже стало очевидным негативное отношение властей к церковникам, он вдруг твердо решает посвятить жизнь служению Церкви. Поступает псаломщиком в один из храмов Владимирское епархии, всё свободное время усиленно занимается самообразованием. Он мечтает стать священнослужителем, хотя это не сулит ему ничего хорошего в земной жизни. Но у него уже другие ориентиры. Настоятель храма мечту Ивана Яковлевича поддержал и стал его готовить к принятию священного сана. В марте 1929 года Иван Яковлевич был рукоположен во диакона, а 12 июля того же года – стал священником храма в селе Рогозино Владимирской области. После этого отец Иоанн служил в разных храмах Московской области. Уже шли гонения, храмы закрывали, священников облагали непосильными налогами, штрафами. Приходилось переходить из одного прихода в другой. Но служил он хорошо. В 1936 году отец Иоанн был награжден наперсным крестом. А в 1937-м его арестовали. Следователь на допросе быстро убедился, что для Васильева священство – сознательный и твердый выбор, от которого он не отступит ни при каких обстоятельствах. Поэтому и вопрос в протоколе был только один: признает ли священник себя виновным в контрреволюционной деятельности. На что отец Иоанн ответил: нет. Его приговорили к десяти годам лагерей. Через пять лет он скончался. И отправился в жизнь вечную. Видео @krestovsky_most

«Наше общение продолжается, и с этим я буду жить до конца…» Сегодня ушёл из жизни народный художник России Сергей Андрияка. Год назад в интервью нашему корреспонденту Анне Соловьёвой он рассказал, как почувствовал присутствие Бога в своей жизни: – Какого-то мгновенного озарения – проснулся утром, что-то ощутил, и с тех пор всё изменилось, – у меня, наверное, не было. В детстве иногда возникало особое, благодатное ощущение, но позже проходило. А потом опять появлялось. Это больше похоже на трудный, медленный процесс приближения к тому, что должно определять нашу жизнь. Но основные моменты таких внутренних импульсов, подвижек, связаны с уходом из жизни близких мне людей. В 1977 году произошли два таких события: в январе умер мой духовник архимандрит Сергий, а в конце мая – мой папа. И позже у меня в жизни было немало похорон. Каждый раз это заставляло задуматься о вещах, связанных с верой. – Вы посещаете святые места? – Любимое место – Соловки. Самое родное, самое дорогое. Там появляется ощущение особой глубины. Ты словно становишься ближе к истине, к тому, что находится в основе жизни, поддерживает тебя и направляет. Это место особой памяти. Там было очень много, с одной стороны, святости, а с другой стороны – человеческих страданий. И то и другое взаимосвязано, и это место наполнено, как сама наша жизнь. Потому что в жизни человека всегда есть и скорбь, и радость, и спустя годы понимаешь, что они неразъединимы. Скорбящая радость. И на Соловках это есть. – И ещё вопрос: есть у вас сейчас духовник, у которого вы можете спросить совета? – Не удивляйтесь, но это архимандрит Сергий. Его давно нет на этом свете, но он и сейчас играет важную роль в моей жизни. Наше общение продолжается, и с этим я буду жить до конца. Полностью интервью читайте здесь @krestovsky_most

#святые #валерий_коновалов Мать отговаривала его от монашества, а он убедил её стать монахиней 16 мая – день памяти преподобного Феодосия Печерского Этот святой – ученик и сподвижник преподобного Антония Печерского. Они оба считаются зачинателями монашества на Древней Руси в XI веке, основателями Киево-Печерской лавры. Детство свое Феодосий провел в Курске. Отца потерял рано. Мать воспитывала его строго и всячески препятствовала попыткам уйти в монастырь. Наказывала, сажала на несколько дней в сарай без еды. Но сломить упорство сына не смогла. Он тайком все-таки ушел пешком из Курска в Киев. Из одного русского города в другой. Так оно было. И тут Феодосий встретил жившего в пещере под Киевом Антония, стал его учеником. В 24 года он принял постриг. А еще через четыре года мать сумела-таки разыскать Феодосия среди камней и пещер. Она очень хотела убедить сына вернуться. Но он даже встречаться с ней отказывался, говорил, что теперь уже всецело принадлежит Богу. Тогда она обратился за помощью к Антонию. И тот все же устроил им встречу. Однако результат её был неожиданным. Феодосий сумел убедить мать уйти в монастырь. И когда она поступила в женскую обитель святого Николая – возблагодарил Бога. Через некоторое время Феодосий возглавил Киево-Печерский монастырь, который они основали вместе с его учителем. Многое сделал для расширения и развития обители. При этом нередко он лично вместе с монахами трудился в пекарне, носил воду, рубил дрова. Перед самой своей кончиной он призвал монахов с послушаний, предупредил, что скоро оставит земной мир, благословил, дал пастырское наставление и несколько частных распоряжений. А потом помолился и закрыл глаза. Это случилось 3 мая (16 мая по новому стилю) 1074 года – ровно 950 лет назад. Видео @krestovsky_most

#архив_вопрос_ответ Есть ли у святых «специализация»? Говорят, что у некоторых святых есть своего рода специализация: один лечит от головной боли, другой от зубной, третий помогает решить жилищную проблему… Это верно? Отвечает настоятель московского храма преподобного Сергия Радонежского в Гольянове (ВАО) иерей Пётр Иванов: - Да, есть народная традиция приписывать отдельным святым какие-то особые функции. Искоренить её невозможно, да и не надо, ведь ничего плохого она в себе не несёт. Человек так устроен, что ему проще систематизировать просьбы. А уж какие причудливые смысловые связи при этом образовались, это отдельный разговор. Трудно понять, например, почему Алексию, человеку Божьему молятся, чтобы замуж выйти. Он же от своей жены сбежал в первую ночь, не дойдя до брачного ложа. Святому Антипию молятся о зубах, Иоанну Предтече - о болях в голове… Дебри такого наивного «богословия» не опасны, наоборот, иногда вызывают улыбку. Я несколько лет не мог понять, почему об урожае огурцов нужно молиться римскому императору Константину Великому и его матери Елене. Пока одна бабуля не объяснила: в Твери и Вологде, где похолоднее, огуречную рассаду высаживают обычно в середине июня, как раз в день памяти святых Константина и Елены. А если серьёзно, то, конечно, к любому святому можно обращаться с любой благочестивой просьбой о помощи, о молитвенной поддержке. @krestovsky_most

#архив_вопрос_ответ Можно ли молиться за животных? В Псалтири есть слова: «Человеки и скоты спасеши, Господи!» Значит ли это, что Бог может спасти не только людей? Можем ли мы молиться о выздоровлении наших домашних животных? Отвечает настоятель храма святого равноапостольного князя Владимира в Новогирееве (Москва, ВАО) протоиерей Алексий Батаногов: - О животных молиться можно, ибо никто не вправе запретить человеку попросить Бога о другом человеке, а также о животном или о растении. Другое дело, что невозможно поминовение о здравии или об упокоении животных, пусть даже очень любимых, на Литургии. Ведь во время Литургии Церковь молится за своих членов. В Писании есть и другие слова: «Блажен, иже и скоты милует». То есть забота о животных — это обязанность человека. Человек не может быть жестоким по отношению к животным. Ведь их тоже сотворил Господь, и Эдемский сад был населён не только людьми, но и животными. Поэтому вполне уместно думать, что животные как Божии творения тоже не лишены попечения и заботы Создателя. @krestovsky_most