Жанна Андриевская dollinachudes

Добрый день новый пост заберите пожалуйста на продвижение

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ! ⠀© Нет таких слов, которые смогли бы до конца объяснить суть Рождества. В мудром писании сказано, что «от избытка сердца глаголют уста» - в Рождество говорят наши сердца. Сердца, жаждущие добра, счастья, истины, гармонии, милосердия. В рождественскую ночь мы (даже те, кто называет себя неверующими) настолько проникаемся прошедшим через века чудным видением, где есть и святая дева, и пастухи, и младенец, и звёзды, что верим – в этом наше спасение, в этом наша надежда, в этом наше единство. Наше – общечеловеческое. Мы делимся друг с другом самым светлым, что есть, самое главное – неизбывным добром, что источают наши сердца. И нет такого человека, кто бы отказался принять его. В большой, в малой степени – каждый принимает добро. Рождество – источник добра! Наверное, ценность Рождества ещё и в том, что это праздник детский. Ведь дети в своём мировосприятии честны, справедливы, совестливы и открыты. Они принимают окружающее таким, какое оно есть. А вот циничные уставшие от вечной суеты взрослые часто пытаются мир достроить, приспособить каждый под свои запросы. Взрослые анализируют мир, им хочется, чтобы всё было серьёзно, современно, комфортно. ОН сказал нам: «Будьте, как дети». О чём это?! Может, о том, что надо мечтать и верить в свою заветную мечту, познавать самые глубинные тайны мира, но не с целью препарировать их, а чтобы удивляться, восхищаться и радоваться – по-детски, безо всякой корысти, без жажды власти. Именно таким пришёл к нам ОН. В Рождественскую ночь Бог пришёл к нам в облике ребёнка. Богомладенец возвестил о свободной и радостной ЛЮБВИ К МИРУ. Я хочу пожелать в Рождество тебе, мой читатель одного только: научиться жить с волшебством в сердце, научись милосердию к просьбам людей, будь искренним во всех своих душевных порывах. Я знаю, что ты, так же, как и я, трепетно волнуешься, когда мы с тобой соприкасаемся мысленно и от этого соприкосновения рождаются новые строки – красивые и ясные. Я желаю тебе обрести силу духа - православного русского духа! Пусть он оберегает тебя в трудные минуты, помогает, когда это нужно тебе, и наполняет великим безбрежным светом все твои помыслы и старания. ❤❤❤ Пусть у вас все исполнится. Храни Вас Бог во всем и всегда. С Рождеством! #АндриевскаяЖанна #ЖаннаАндриевская #заРоссию #цитаты #русскаяфилософия #русскийнарод #православнаявера

ВЫСТАВКА ВДНХ РОССИЯ Дорогие читатели! Приходите на международную выставку ВДНХ павильон 75 стенд югра. Здесь я нахожусь по приглашению Правительства Югра Совместно мы приготовили много интересного для популяризации национальной культуры и всего региона. Будет очень интересно, мастер-классы, лекция, волшебная атмосфера, погружения в сказочный мир Югры. Разве что-то может быть интерснее живого общения ?! Я с удовольствием дам вам автограф. Это будет увлекательно и незабываемо. #выставкаРоссия #АндриевскаяЖанна #ЖаннаАндриевская

ВЫСТАВКА ВДНХ "РОССИЯ" Дорогие читатели! В Москве на ВДНХ проходит выставка «Россия». Она инициирована президентом России В. Путиным, который считает, что национальная культура была, есть и остаётся единым национальным скрепом для всей многонациональной России, для всех областей и регионов. У нашей России узнаваемый женский лик и очень щедрая душа. Её сердце наполнено священной добротой, милосердием, состраданием. Россия - святая изначально и во веки веков. Россия - уникальная страна. И в самом центре Сибири находится непревзойдённая ее жемчужина - Югра Увидеть Югру - влюбиться в Россию! - слоган региона Югра. И это не случайно. Россия, как и Югра узнаваема. Красавицу Югру в фольклорных описаниях сравнивают с восходящим солнцем и стоящем на небе месяцем. Уникальность истории и культуры Югры, возросшей из национального взаимобогащения, своеобразие ментальности, где главные черты - любовь к своему Отечеству, уважение традиций, свободолюбие, непреклонность, мужество и героизм в защите своей родной земли, многовековая приверженность своей вере - всё это и многое другое, природа которого очень часто остаётся загадкой для многих, - вот что такое Югра. Югра - это бескрайние богатые леса. Югра - это полноводные могучие реки. Югра - это высочайшие горы и ровные степи. Югра - это белоснежная с золотыми маковками красота православных храмов. Приходите 26-27 декабря к стенду "Югра", чтобы лично увидеть меня, получить автограф, но самое главное, очутиться в мире сказок и легенд Югорской земли. Совместно с Правительством Югра мы подготовили уникальную предновогоднюю программу с моим участием для взрослых и детей всей России, направленную на популяризацию национальной культуры региона Югра, программа также направлена на развитие и узнаваемость туристических брендов и культурных центров региона, всех достижений края, а также популяризации продукции флагманов пищевой продукции края. Югра в моих волшебных сказаниях и чарующих строках будет переливаться для вас мерцающим свечением жемчуга 26-27 декабря. Открытые лекции, викторины, мастер-классы для маленьких посетителей, автограф сессии и многое многое другое. Каждое достижение региона будет сверкать волшебством. Это будет незабываемо! Вместе со мной вы окунётесь в удивительную, волшебную атмосферу сказочного мира Югры перед самым Новым годом. Мы выбрали эти даты не случайно. Это наш предновогодний подарок для всех жителей России специально в канун Новогодних праздников и Рождества. Хочу искренне поблагодарить губернатора Наталью Владимировну Комарову и правительство Югры за личное приглашение, участие и организацию мероприятия. Приходите дорогие мои читатели. Я всегда рада. До встречи на ВДНХ! #выставкаРоссия #АндриевскаяЖанна #ЖаннаАндриевская

- «Лошадиная сила» – единица измерения мощности (параметр активно используется до сих пор). - «Как ломовая лошадь» – вкалывать, работать усердно, без перерывов. Есть ещё одна неустаревающая ассоциация: конь – символ счастья, гармонии, мира. Несколько фактов: - конёк на крышах деревенских домов, который, согласно поверьям, зорко охранял счастье дома, - подкова коня на двери – приносит удачу в дом и др. Как это ни странно, в этот же семантический круг, можно вписать и некоторые приметы: конь споткнулся – к неудаче, конь потерял что-то из своей упряжи – потеряется счастье, жди беды; конь обнюхивает шумно воина – смерть чует. Образ коня даёт очень богатый материал современным литераторам для развития причудливых метафорических значений: - «Народ, этот «конь, встающий на дыбы», эта стихийная сила, родственная горам и морям («толпа взволнованнее моря»), объект религиозного культа тысяч и сотен тысяч интеллигентов…» (А. Макушинский); - «Говорил он красиво, вдохновенно, в пиковые моменты речи воздевая дрожащий перст к небу. Душа – это всадник, а тело – конь. Мы управляем собой, как опытный всадник управляет лошадью» (Е. Завершнева); Дорогие читатели иллюстрацией к очерку стал мой верный, добрый и надёжный друг конь Фрегат, в середине декабря я буду на нем в царских одеяниях, с короной из каменей да с опушкой соболиной. Будем творить сказочные кадры перед новогодними праздниками. А пока на фото я в обычной одежде. Надеюсь очерк вам мой понравился. #АндриевскаяЖанна #ЖаннаАндриевская

ОН, ЛИШЬ ТОЛЬКО ОН, КОНЬ МОЙ БОЕВОЙ: С НИМ ОДНИМ - И В ВОДУ И В ОГОНЬ © Соглашусь со словами В. Масловой: «Язык служит средством накопления и хранения культурно-значимой информации. В некоторых единицах эта информация для современного носителя языка имплицитна, скрыта вековыми трансформациями, может быть извлечена лишь опосредованно». Об этом мы уже много раз говорили с Вами. Эту мысль я уже много лет активно развиваю в своих книгах из серии «Удивительная Русь», очерках о культуре русского народа. Но вот что удивительно: каждый раз нахожу всё новые и новые удивительные факты. Что мы знаем о коне? Как мы к нему относимся? Ключевые идеи, пожалуй, выражены в фольклоре. В пословицах, например. - Конь мой - вся моя надежда. - Конь не выдаст, и враг не съест. - Счастье на коне, бессчастье под конем. - Не деньгами коня купишь, а удачей. - Рана коня вызывает у богатыря стон. - Конь не пахарь, не кузнец, а первый на селе работник. - Рабочий конь на соломе, а пустопляс на овсе. В русских сказках конь – сильное и смелое животное, которое верой и правдой служит человеку. Их образ напрямую сопряжён с волшебством, чем-то сверхъестественным, не всегда понятным. Сказочные кони мудры, могут иногда говорить…. Вот, например, диалог из «Сказки о молодильных яблоках и живой воде» между конём, подаренным герою и самим Иваном – царевичем: «Конь говорит ему человече ским голосом: «Не послушался, ты, Иван-царевич, вошел в терем к девице Синеглазке. Теперь мне стены не перескочить. Иван-царевич бьет коня плетью нехлестаной». – «Ах ты, конь, волчья сыть, травяной мешок, нам здесь не ночь ночевать». Осерчал конь пуще прежнего и перемахнул через стену, да задел об нее одной подковой – на стене струны запели и колокола зазвонили» и именно в этот момент Синеглазка проснулась, да все и поняла Да, все верно, ведь именно на ее сад позарился Иван царевич, и решил сорвать три яблочка, налил кувшин живой воды и не удержался, зашел в терем Синеглазки. Пустилась она за ним в погоню, нагнала и стали они силой мериться. Но потом много чего ещё случилось, но как только царевича Ивана к родной стороне птица Нагай принесла. Так и нашла Синеглазка царевича, и стали они в своём царстве вместе править. Сказочные кони способны противостоять даже самой грозной стихии, перепрыгивать с горы на гору, преодолевать самые широкие реки. Они вместе с человеком противостоят злым силам и Кощеям Бессмертным – сколько бы раз ни возрождалась нечистая сила, всегда находится тот конь, который помогает своему хозяину с ней справиться: «Вдруг зашумел лес, поднялись волны на море – летит жар-птица. Прилетела, спустилась наземь и стала клевать пшеницу. Богатырский конь подошел к жар-птице, наступил на ее крыло копытом и крепко к земле прижал, а стрелец-молодец выскочил из-за дерева, подбежал, связал жар-птицу веревками, сел на коня и поскакал во дворец». Вот какой прекрасный факт. С принятием христианства символика образа коня – победа, мужество, смелость, мудрость – усиливается. Так, в устойчивых выражениях - быть на коне, въезжать / въехать на белом коне - речь идёт о победе, о каком-то выигрышном положении, о каких-то привилегиях. Но при этом народный язык отражает появление и других значений. Интересна в этом смысле история появления фразеологизма «врёт, как сивый мерин» (созвучно «бред сивой кобылы») - то есть бессовестно и нагло. Откуда, почему такой негатив? Оказывается, что в народе существовало поверье, что серый конь – бестолковый, вполне возможно потому, что он старый. Старого (сивого) коня не водили в поле, боялись, что он криво проложит борозду, нарушит порядок посевов на поле. Скорее всего, как это часто бывало и бывает в русском языке, значение конкретизировалось. В данном случае вперёд вышло негативное значение – грубое, уничижительное. К тому же нельзя не признать слишком очевидную аллегорию – не о коне как таковом идёт речь, а о характере/поступке человека. И всё-таки главная смыслообразующая ассоциация (была и есть) с образом коня – труд/трудолюбие.

- «Лошадиная сила» – единица измерения мощности (параметр активно используется до сих пор). - «Как ломовая лошадь» – вкалывать, работать усердно, без перерывов. Есть ещё одна неустаревающая ассоциация: конь – символ счастья, гармонии, мира. Несколько фактов: - конёк на крышах деревенских домов, который, согласно поверьям, зорко охранял счастье дома, - подкова коня на двери – приносит удачу в дом и др. Как это ни странно, в этот же семантический круг, можно вписать и некоторые приметы: конь споткнулся – к неудаче, конь потерял что-то из своей упряжи – потеряется счастье, жди беды; конь обнюхивает шумно воина – смерть чует. Образ коня даёт очень богатый материал современным литераторам для развития причудливых метафорических значений: - «Народ, этот «конь, встающий на дыбы», эта стихийная сила, родственная горам и морям («толпа взволнованнее моря»), объект религиозного культа тысяч и сотен тысяч интеллигентов…» (А. Макушинский); - «Говорил он красиво, вдохновенно, в пиковые моменты речи воздевая дрожащий перст к небу. Душа – это всадник, а тело – конь. Мы управляем собой, как опытный всадник управляет лошадью» (Е. Завершнева); Дорогие читатели иллюстрацией к очерку стал мой верный, добрый и надёжный друг конь Фрегат, в середине декабря я буду на нем в царских одеяниях, с короной из каменей да с опушкой соболиной. Будем творить сказочные кадры перед новогодними праздниками. А пока на фото я в обычной одежде. Надеюсь очерк вам мой понравился. #АндриевскаяЖанна #ЖаннаАндриевская

ОН, ЛИШЬ ТОЛЬКО ОН, КОНЬ МОЙ БОЕВОЙ: С НИМ ОДНИМ - И В ВОДУ И В ОГОНЬ © Соглашусь со словами В. Масловой: «Язык служит средством накопления и хранения культурно-значимой информации. В некоторых единицах эта информация для современного носителя языка имплицитна, скрыта вековыми трансформациями, может быть извлечена лишь опосредованно». Об этом мы уже много раз говорили с Вами. Эту мысль я уже много лет активно развиваю в своих книгах из серии «Удивительная Русь», очерках о культуре русского народа. Но вот что удивительно: каждый раз нахожу всё новые и новые удивительные факты. Что мы знаем о коне? Как мы к нему относимся? Ключевые идеи, пожалуй, выражены в фольклоре. В пословицах, например. - Конь мой - вся моя надежда. - Конь не выдаст, и враг не съест. - Счастье на коне, бессчастье под конем. - Не деньгами коня купишь, а удачей. - Рана коня вызывает у богатыря стон. - Конь не пахарь, не кузнец, а первый на селе работник. - Рабочий конь на соломе, а пустопляс на овсе. В русских сказках конь – сильное и смелое животное, которое верой и правдой служит человеку. Их образ напрямую сопряжён с волшебством, чем-то сверхъестественным, не всегда понятным. Сказочные кони мудры, могут иногда говорить…. Вот, например, диалог из «Сказки о молодильных яблоках и живой воде» между конём, подаренным герою и самим Иваном – царевичем: «Конь говорит ему человече ским голосом: «Не послушался, ты, Иван-царевич, вошел в терем к девице Синеглазке. Теперь мне стены не перескочить. Иван-царевич бьет коня плетью нехлестаной». – «Ах ты, конь, волчья сыть, травяной мешок, нам здесь не ночь ночевать». Осерчал конь пуще прежнего и перемахнул через стену, да задел об нее одной подковой – на стене струны запели и колокола зазвонили» и именно в этот момент Синеглазка проснулась, да все и поняла Да, все верно, ведь именно на ее сад позарился Иван царевич, и решил сорвать три яблочка, налил кувшин живой воды и не удержался, зашел в терем Синеглазки. Пустилась она за ним в погоню, нагнала и стали они силой мериться. Но потом много чего ещё случилось, но как только царевича Ивана к родной стороне птица Нагай принесла. Так и нашла Синеглазка царевича, и стали они в своём царстве вместе править. Сказочные кони способны противостоять даже самой грозной стихии, перепрыгивать с горы на гору, преодолевать самые широкие реки. Они вместе с человеком противостоят злым силам и Кощеям Бессмертным – сколько бы раз ни возрождалась нечистая сила, всегда находится тот конь, который помогает своему хозяину с ней справиться: «Вдруг зашумел лес, поднялись волны на море – летит жар-птица. Прилетела, спустилась наземь и стала клевать пшеницу. Богатырский конь подошел к жар-птице, наступил на ее крыло копытом и крепко к земле прижал, а стрелец-молодец выскочил из-за дерева, подбежал, связал жар-птицу веревками, сел на коня и поскакал во дворец». Вот какой прекрасный факт. С принятием христианства символика образа коня – победа, мужество, смелость, мудрость – усиливается. Так, в устойчивых выражениях - быть на коне, въезжать / въехать на белом коне - речь идёт о победе, о каком-то выигрышном положении, о каких-то привилегиях. Но при этом народный язык отражает появление и других значений. Интересна в этом смысле история появления фразеологизма «врёт, как сивый мерин» (созвучно «бред сивой кобылы») - то есть бессовестно и нагло. Откуда, почему такой негатив? Оказывается, что в народе существовало поверье, что серый конь – бестолковый, вполне возможно потому, что он старый. Старого (сивого) коня не водили в поле, боялись, что он криво проложит борозду, нарушит порядок посевов на поле. Скорее всего, как это часто бывало и бывает в русском языке, значение конкретизировалось. В данном случае вперёд вышло негативное значение – грубое, уничижительное. К тому же нельзя не признать слишком очевидную аллегорию – не о коне как таковом идёт речь, а о характере/поступке человека. И всё-таки главная смыслообразующая ассоциация (была и есть) с образом коня – труд/трудолюбие.

Сказано-сделано. Собрался царь со свитой своей да и, будто бы мимо проезжая, оказался у Кирибеевича в гостях. А среди прислужниц - Светозарушка в простой сарафан выряженная. Вот сидят царь-государь и сам Кирибеевич чаёк с ароматным медком попивают да баранками маковыми заедают. Тут царь и говорит: - А не сыграть ли нам с тобой, князь дорогой, в шахматы? Пришла пора Кирибеевичу удивиться. - А как же ты, государь дорогой, научился искусству шахматному? - Да что я, у меня каждый служка шахматам обучен. Бахвалится царь, а сам уже Светозарушку пальцем манит. Та вышла из толпы девушек-прислужниц, очи скромно опустив, рукавом рубашки скромно прикрываясь. Усмехнулся Кирибеевич и давай фигуры шахматные расставлять. И молвит ей: партию сыграть - не поле перейти! И до десятка досчитать не успели все, как Светозара мат объявила Кирибеевичу. Не поверил он, попросил игру продолжить. Но сколько бы ни играли - всё он ее обыграть не может. Кирибеевич по натуре суровым молчуном слыл, но смекалкой никогда обделён не был. Не выдержал он да промолвил: -Да что же это за прислужки у тебя такие учёные, царь? Меня, князя, в два счёта обыгрывает девица твоя в сарафане простом! И тут признался царь, что это дочь его любимая, Светозарушка. Рассказал, что учёная она, наук много знает. А сама Светозара, пока Кирибеевич сердился, уже и переодеться в царский наряд успела да вышла пред очи княжеские. Увидел Кирибеевич раскрасавицу Святозарушку по-новому и давай царю в пояс кланяться. Отдай дочь свою навсегда, государь. Люба она мне. Лелеять и почитать буду в землях своих. А сама Святозара стоит - замерла тихохонько. Ей ведь тоже князь полюбился. Вот так всё и сложилось.... Савватию Кирибеевичу и досталась она. Стали они пир пировать! А чего тянуть? Счастья-то и веселья всем хочется. Жили потом много-много лет Савватий Кирибеевич и Святозара в любви да согласии. А шахматы всегда у них на столе резном стояли. Только минутка свободная случается - сразу они сражаются всегда по-честному да по-доброму! Иллюстратор Е.Лебедева продолжает работу над моими чудесными сказками. Ваша чаровница, сказочница да кудесница 👑🌹 По совместительству учёный и просто добрый человек. #АндриевскаяЖанна #ЖаннаАндриевская #УдивительнаяРусь

ШАХМАТЫ - УМА ЗАБАВА: А не потешить ли тебя мой любимый да ненаглядный читатель сказочкой? СКАЗ О ТОМ КАК ЦАРСКАЯ ДОЧКА С КИРИБЕЕЧЕМ В ШАХМАТЫ ИГРАЛА © В некотором царстве да в настоящем государстве жил-был царь - настоящий государь. Славен был умом-разумом своим. Сам учён многим наукам был, и от всех вокруг того же требовал. Бывало, как воссядет на законный трон свой, подумает-подумает, поправит на голове своей царской шапку, златом, скатными жемчугами и самоцветами украшенную, да как стукнет грозно посохом своим об пол каменный - аж искры в разные стороны: - А ну подите ж вы пред очи мои, слуги-други мои! Да рассказывайте каждый: кто какие книги прочёл, кто какие грамоты написал, кто каким искусством мудрёным овладел и сейчас показать-рассказать может. Слуги-други всегда старались: и пред царём-батюшкой ответственно было (мог и со двора прогнать, если что не так) да и самим интересно учёными быть. ... Так и жили все в том царстве, настоящем государстве - радостно и по-мудрому. Всё бы ничего. Но была у царя дочь Светозарушка. Красавица писаная! Волосы русы в косу да пят заплетены. Очи изумрудные, уста алые, ланиты - будто румяные яблочки. Идёт - словно лебёдушка плывёт. Речи ласковые, песни звонкие. Всем хороша царевна. И богатыри не прочь взять такую в свои земли обширные, сапфирами её персты увешивать и жемчужными ряснами одаривать. Было время, когда что ни день, так новый князь аль боярин знатный в ворота царские стучится. То принц какой иноземный, то султан какой заморский, то свой князь из великих, в красном плаще и сафьяновых сапожках. И все с подарками дорогущими, речами льстивыми, ласковыми. Да вот только Светозарушка не то чтобы привереда была и всем отказывала, она по батюшкиному строгому да мудрому наказу жить хотела: не целоваться да ласкаться пусть даже с молодцем, а науки разные только познавать! От богатырей да князей отмахивалась, словно бы от мух назойливых. Батюшка и так, и сяк. Мол, нужно тебе, Светозарушка, все равно князя выбрать, чтоб защищал, оберегал, холил да лелеял. А она ему: "Нет, батюшка любимый. Мне премудрости книжные интересны, да знания -... вот отчего солнце алое светит, или на чем земля русская стоит? Токмо за ради процветания отечества моего стараюсь! Долго царь уговаривал Светозару. А она - сначала нет - и всё тут. А потом жалко стало ей батюшку родимого, который от горя дела государственные забросил, стал забывать, как посохом резным стучать да учёностей требовать от слуг, просто лежал на перинах взбитых в тихих покоях своих да с боку на бок ворочался. Согласилась она для защиты своей князя выбрать и земли разные осмотреть. Да только условие поставила: не абы какой князь аль боярин, а тот, который её научить чему-то сможет, и непременно, чтоб умный был! Пригорюнился царь-батюшка, где такого умника-разумника взять? Все, кто хотел Светозарушку в свои царства-государства взять, уже отбыли домой, обиженные, что от них, таких хороших, отмахиваются. Но тут пригодился царю Прошка, что верой и правдой служил при царском дворе уже два на десять годков. Пришёл он к царю и рассказывает, так, мол, и так. Живёт удалой молодец за каменной грядой, что в небо упирается, да потом ещё за тремя лесами тёмными, за десятью озёрами хрустальными и двадцатью реками, большими и малыми, князь Савватий Кирибеевич. Народ его почитал за доблестные дела. Ни к одной девице ни разу ни присматривался. А тем гостям, кто с ним об этом речи заводит, отвечает, что только ту своей княгинюшкой назовёт, которая удивит его, сумеет с ним в шахматы на равных сыграть. И говорит, мол, так Кирибеевич, а сам посмеивается - вовек такой девице по всему свету белому не найтись. Рассказал царь дочери своей о Кирибеевиче. А ту любопытство сразу же одолело. Шахматам-то она с детства выучена. Но играть в батюшкином дворце не с кем особо. - А снаряди-ка ты меня, батюшка, к Кирибеевичу. Хочу посмотреть на него да разложить партию нешуточную на спор с ним. Только, батюшка, не хочу я пока, чтобы он знал, кто я такая. Пусть думает, что девица простая, а то ведь поддаваться будет.