أ. د. عبد الرحمن الحطاب

وقد يكتمل جمالا وكمالا لو يقرأ جنبًا إلى جنب مع كتاب (النسائم المدنيَّة على قواعد الروضة المقدسيَّة)، لما فيه من تطبيقات كافية بإذن الله، ولعله ينزل قريبًا جدًا في الأسواق كاملاً من الحكم الشرعي إلى التعارض والترجيح، ضمن مطبوعات مسك للنشر والتوزيع .

‏أهم مواقع المكتبات والقواعد الإلكترونية في العالم ‏تم جمعها في مكان واحد لتختار منها ما تشاء ‏https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf661dcS5--oZYsanmexHc30XlRJTIT0kkF0eZYqR8rOlMn_A/viewform

‏صورة من عبد الرحمن بن علي الحطاب

‏تابع قناة بناء الفروع على الأصول في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCLp0k96H4a2ILxT72c

مدارسة ووجهة نظر لا فتيا لفظ (قام) في قوله عليه الصلاة والسلام :(من قام مع الإمامِ حتى ينصرفَ كتب اللهُ له قيامَ ليلةٍ) عامة، لأنها فعل، والأفعال نكرات، والنكرة في سياق شرط تعم، فتعم كل صلاة قيام ليل(تراويح أو قيام) فمن صلى واحدة حصل له الأجر بإذن الله تعالى -. ولفظ (الإمام) عام لتعريفه بالألف واللام غير العهدية، فيعم كل إمام سواء كان الإمام الأول في التراويح أو الثاني منها، فضلا عن التراويح والقيام، إلا إذا قيل إن القصد من قوله (حتى ينصرف) الانتهاء من القيام، فيعمم القصد قيام الإمامين، أو يكون الكلام خرج مخرج الغالب، وهو قيامه خلف إمام واحد، وعليه فلا يحصل الأجر إلا بإتمام الصلاة مع الثاني. وفي أرادة الصلاة كاملة ظهور واحتمال، أما إرادة التراويح والقيام فبعيد، لعدم العرف الشرعي المقارن للخطاب، والله أعلم.

مدارسة ووجهة نظر لا فتيا من أوتر أول الليل ثم قام آخره فقد أفتى علماء بأن له أن يصلي مثنى مثنى ما شاء، دون أن يوتر، بحجة أن قوله عليه الصلاة والسلام :(اجعلوا آخر صلاتكم وترا) ليس فيه نهي عن الصلاة بعدها. وفيه نظر، لأن الأمر بجعل الوتر آخر الصلاة، نهي عن ضده، وهو غير الوتر. إلا على قول أن الأمر بجعل الوتر آخر الصلاة من باب الحضيض، والله أعلم. https://youtu.be/mbxCttUMAGo?si=UUacEXu2yJsH0h5d

تشرفت أمس بزيارة كريمة من الشيخ سعيد بن ظافر آل برمان - الخبير بأسرار المكتبة الشاملة، وبرنامج تراث - في بيتي، حيث ظن بي خيرا في مجال التأليف، وأرادني أتملك مهارة البحث والإفادة من المكتبة الشاملة الحديثة، وبرنامج تراث، فأحس تعليمي مفاتيح بحثية كنت جاهلا بها، مع غاية الحاجة إليها، لكسب الوقت، وضبط جمع مادة البحث، بل وفتح لي آفاقا وأبوابا لمشاريع بحثية متعثرة، ومشاريع جديدة، فاللهم جازه عني خير الجزاء، وأسعد سعيدا في الدارين، وجازه والقائمين على المكتبة الشاملة، وبرنامج تراث الخير في الدارين.

محل إعمال القاعدة الفقهية (1) على الرابط: https://www.alukah.net/sharia/0/180601

بعد كل قاعدة أقول : ومحله، أي الإعمال... محل إعمال القاعدة

محل إعمال القاعدة الفقهية (2) على الرابط: https://www.alukah.net/sharia/0/180626

في مداخلتي في لقاء الجمعية الفقهية السعودية أمس كنت أشرت إلى أثر المسائل العقدية على الفروع.

الشرح مأخوذ من نثر الورود للشيخ محمد الأمين الشنقيطي في السرد الأول، وهو الموجود هنا، ولعل نهاية الأسبوع القادم يكون جاهزًا – بإذن الله – للنشر أو الطباعة، أي نثر المقصود، ولا أستغني عن إفادة من توجيهات حفاظ المراقي، وشرَّحه، والله الموفق