سُقيا ومربع

ولو أنَّ إنسانًا يبلّغ لوعتي ‏ووجدي وأشجاني إلى ذلك الرشا ‏لأسكنتُهُ عيني ولم أرضَها لهُ ‏ولولا لهيبُ القلبِ أسكنته الحشا -شمس الدين الحنبلي.

لا يُعبّر عن شيءٍ إلا بما هو أرقُّ منه، ولا شيء أرقّ من المحبّة، فبمَ يُعبّر عنها؟ -أبو الحسن سمنون المحب.

قال ابنُ الدَّغنّة لسيّدنا الصدّيق رضي الله عنه: «فإن مثلك يا أبا بكر لا يَخرجُ ولا يُخرج إنّك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكَلّ وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق». قال الإمام ابن حجر في الفتح: «وفي موافقة وصف ابن الدغنة لأبي بكر بمثل ما وصفت به خديجة النبي صلى اللّه عليه وسلم ما يدل على عظيم فضل أبي بكر واتصافه بالصفات البالغة في أنواع الكمال». اللهم ارض عن سيّدنا الصدّيق وانفعنا بمحبّته.

مرادي منك نسيان المراد إذا رمت السبيل إلى الرشاد وأن تدع الوجود فلا تراه وتصبح ماسكا حبل اعتماد إلى كم غفلة عني وإني على حفظ الرعاية والوداد إلى كم أنت تنظر مبدعاتي وتصبح هائما في كل وادي وتترك أن تميل إلى جنابي لعمرك قد عدلت عن السداد وودي فيك لو تدري قديم ويوم ألستُ يشهد بانفرادي فهل رب سواي فترتجيه غدا ينجيك من كرب شداد فوصف العجز عم الكون طرا فمفتقر بمفتقر ينادي فبي قد قامت الأكوان طرا وأظهرت المظاهر من مرادي أفي داري وفي ملكي وملكي توجه للسوى وجه اعتمادي! فحدق أعين الإيمان وانظر ترى الأكوان تؤذن بالنفاد فمن عدم إلى عدم مصير وأنت إلى الفنا لا شك غاد وها خلعي عليك فلا تزلها وصن وجه الرجاء عن العباد ببابي أوقف الآمال طرا ولا تأتي لحضرتنا بزاد ووصفك فالزمنه وكن ذليلا ترى مني المنى طوع القياد وكن عبدا لنا والعبد يرضى بما تقضي الموالي من مراد أأستر وصفك الأدنى بوصفي فتجزى ذاك جهلا بالعناد وهل شاركتني في الملك حتى غدوت منازعي والرشد باد فان رمت الوصول إلى جنابي فهذي النفس فاحذرها وعاد وخض بحر الفناء عسى ترانا وأعددنا إلى يوم المعاد وكن مستمطرا منا لتلقى جميل الصنع من مولى جواد ولا تستهد يوما من سوانا فما أحد سوانا اليوم هاد! -سيدي ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه.

ثم اعلم أن الجبل ليس بأدلَّ على الله من الحصاة، ولا الفلَك المشتمل على عالمنا هذا بأدل على الله من بدن الإنسان، وأن صغيره ودقيقه كعظيمه وجليله، ولم تفترق الأمور في حقائقها، وإنما افترق المفكرون فيها، ومن أهمل النظر، وأغفل مواضع الفرق، وفصولَ الحدود. -أبو عثمان الجاحظ.

أبدى له إلفُهُ تدلُّلَهُ وشفّهُ الشوقُ فأنَّ لَهُ وانقادَ للسقم بعد صحّتِهِ حتى برى جسمَهُ فأنحلَهُ وخطّ إذ غاب عنه مؤنسُهُ في كفِّهِ شبهَهُ فمثَّلَهُ فكلّما غالهُ تشوُّقُهُ مالَ إلى كفِّهِ فقبّلَهُ -عبدالصمد بن المعذّل.

قال القشيري رحمه الله: أرجى آية في كلام الله {ذلك بأنَّ اللهَ مَولَى الَّذينَ ءامنُوا} ذلك بأنه سبحانه لم يقل: مولى الزهاد، والعُبَّاد، وأصحاب الأوراد والاجتهاد، فالمؤمن وإن كان عاصيًا من جملة الذين آمنوا.

يا بَردَ قَلبي إِذا بُردُ الوِصالِ ضَفا وَيا لَهيبَ فُؤادي بَعدَ بُعدِهِمِ! - ابن جابر الأندلسي.

ومن دعاء النبي ﷺ: «اللهمّ برِّد قلبي» «اللهم آمن روعاتي».

الربُّ -سبحانه- أكرمُ ما تكون عليه؛ أحوجُ ما تكون إليه. -شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.