قناة المنصور (عليه السلام)

لا ليش اخوان . علاوي ضاج 😅

واتباعه مساكين

مسكين هذا الإنسان والله

هاي شنو 🤣🤣🤣🤣 علاء صار وهابي 🤣😂

(( اني شيهان حبيبي علاء خاف تريد تراسل حاظرك)) ابقى هنا أتعلم

ما أريد اجيبه حوار لأن غبي (ما أحب احاور الغبياء) . خلي يراقب ب قنواتنا من غير حساب بلكي الله يهتدي. المهم هههه علاء سامي يعترف أن بس المراجع يبوكون خمس هو ما يقدر 😅🤣🤣🤣 خطيه يريد يبوك بس السيد ميقبل

السيستاني يجوز أكل لحم الطاووس!! 🔴حرمة اكل الطاووس وبيضه بنص صريح 1//وعنهم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بكر بن صالح، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، قال: الطاوس لا يحل اكله، ولا بيضه. 2// وبالاسناد عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، قال: الطاوس مسخ، كان رجلا جميلا، فكابر امرأة رجل مؤمن تحبه، فوقع بها، ثم راسلته بعد، فمسخهما الله طاوسين أنثى وذكرا، فلا تأكل لحمه، ولا بيضه. 3//عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: الطاؤوس مسخ كان رجلا جميلا فكابر امرأة رجل مؤمن تحبه فوقع بها ثم راسلته بعد فمسخهما الله عز وجل طاؤوسين أنثى وذكرا ولا يؤكل لحمه ولا بيضه. 3//الكافي - الشيخ الكليني - ج ٦ - الصفحة ٢٤٧ 1,2// وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٤ - الصفحة ١٠٦ وغيره من روايات...

ورواه الصدوق في عقاب الأعمال.

عن الإمام الصادق عليه السلام : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة رجلا أقر نطفته في رحم يحرم عليه. المحاسن: عن أبيه، عن عثمان بن عيسى مثله

أقرَّ نُطفته: أي أفرغ مأه أو تسبب في استقرار حيواناته المنوية

وسائل الشيعة - ج٢٠ - الصحفة ٣١٨ بحار الأنوار - ج٧٦ - الصفحة ٢٦

في مستدرک الوسائل ج١٤ ص٣٣٥: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ما من ذنب أعظم عند اللَّه تبارك وتعالى بعد الشرك من نطفة حرام وضعها امرؤ في رحم لا تحلّ له

هل نطفةُ الرجل (التي سينتهي بها الأمر إلى دخول رحم امرأة كما في فتوى السيستاني) وضعها في رحم تحلّ له شرعًا؟ الجواب بديهيّ: لا. فإذا كان الأمر كذلك لزم أنّ السيستاني قد أجاز وضع نطفةٍ في رحم امرأةٍ لا تحلّ له. وبحسب بيان الإمام عليه السلام فإنّ هذا الفعل من أعظم الذنوب وهو حرام السيستاني يحلل ماحرمه الله .

روی الصدوق بسنده عن الرضا علیه السلام انه قال :وَ حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى الزِّنَا لِمَا فِيهِ مِنَ الْفَسَادِ مِنْ قَتْلِ الْأَنْفُسِ وَذَهَابِ الْأَنْسَابِ وَ تَرْكِ التَّرْبِيَةِ لِلْأَطْفَالِ وَ فَسَادِ الْمَوَارِيثِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ الْفَسَادِ ((منقول في كتاب ميزان الحكمة ج٣ الصفحة ٢٤١٨))

فـ في إِلحاق النطفة بصاحب النطفة یـلزم فساد المواریث ،، ولو لم یکن ذلك زناء لما ترتّب عليه الفساد

روی الشيخ الطوسی في تهذيب الأحکام ج ۱۰، ص ٥٩ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ  أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ  اَلْعَبَّاسِ بْنِ مُوسَى عَنْ  يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ عَنْ  إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ  اَلْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ: سَأَلْتُ  أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ وَطِئَ اِمْرَأَتَهُ فَنَقَلَتْ مَاءَهُ إِلَى جَارِيَةٍ بِكْرٍ فَحَبِلَتْ فَقَالَ «اَلْوَلَدُ لِلرَّجُلِ وَ عَلَى اَلْمَرْأَةِ اَلرَّجْمُ وَ عَلَى اَلْجَارِيَةِ اَلْحَدُّ

١_ "الولد للرجل": يُلحق الطفل بصاحب النطفة (الأب البيولوجي) لأن الولد للفراش أو لمن نطفته هي الأصل في التكوين. ٢_"على المرأة الرجم": (يقصد الزوجة)؛ والسبب أنها قامت بفعل أدى إلى ضياع النطفة وخلط الأنساب بوضعها في غير موضعها الشرعي، وعوملت معاملة "الزانية" في بعض الآراء أو لارتكابها جرماً عظيماً أدى لهذه النتيجة.

سـؤال للسيستاني وكل من يعبده : هل النطفة التي يُقصد بها أن تُخصَّب لتصبح بويضةً ملقّحة ثم تُوضَع في رحم المرأة ـ كما هو مفروض في هذا الفرض ـ تُعدّ موضوعةً في غير موضعها شرعًا ؟؟؟ وإطار هذا الطفل هو شرعي!؟؟ ومن يقول شرعي أقول له : كيف طفل شرعي ووالده ليس زوجا لأمه! ((إجباري يقول موضعه بـ موضع غير موضعها لأنّ الرجل ليس زوجًا لها)) فـنقول : ◀️ روی الکلینی في الکافي ج ۷، ص ٢٦٢ :  مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ  أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلرَّازِيِّ عَنِ  اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ  أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْمُؤْمِنِ عَنْ  إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ  لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلزِّنَى أَشَرُّ أَوْ شُرْبُ اَلْخَمْرِ وَ كَيْفَ صَارَ فِي اَلْخَمْرِ ثَمَانِينَ وَ فِي اَلزِّنَى مِائَةً فَقَالَ يَا  إِسْحَاقُ اَلْحَدُّ وَاحِدٌ وَ لَكِنْ زِيدَ هَذَا لِتَضْيِيعِهِ اَلنُّطْفَةَ وَ لِوَضْعِهِ إِيَّاهَا فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا اَلَّذِي أَمَرَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ .

لوضعه إياها في غير موضعها: أي القيام بالعلاقة في إطار محرم لم يأمر به الله، بدلاً من الموضع الشرعي (الزواج)

...

فتوى جواز التلقيح السيستاني!!

هذا أمرٌ بديهيّ غير أنّ بعض الناس ـ من شدّة تعبدهم للمرجع من حيث لا يشعرون ـ يتكلّفون الجهل أو يتصنّعون الغباء ثم يحاولون التلبيس والكذب ولأقرّب لكم مثالًا على منطقهم الفاسد أضرب مثالًا مماثلًا لكلامهم القبيح: ((الدم الأحمر نجس مثْلَما خرج من يوسف)). فالسؤال: هل يُفهم من هذا الكلام أنّ يوسف دمه نجس أم لا؟ والجواب بديهيّ عند كل عاقل: بالتأكيد يفهم أن دمه نجس

ملاحظة مهمة (للجهلاء) : "كَما" حسب قاموس اللغة العربية معناها "مثْلَما" فـ قولهم ' "الدم الابيض إذا فرض العلم بـ كونه دماً نجس مثْلَما خرج من الحسن العسكري صلوات الله عليه (هذا معنى كلامهم القذر)"