ШРИЛА ПРАБХУПАДА лекции, баджаны.

Святые Имена связывали всё воедино   Хамсадута дас: «Кумбха-мела — очень древний фестиваль. В это время звёзды становятся особым образом, и если принять омовение, то освобождение гарантировано. Я спросил Прабхупаду, правда ли это. Прабхупада ответил: “Да, это правда”. Он сказал: “Но мы сюда приехали не за этим: мы уже освобождены. Мы приехали сюда проповедовать сознание Кришны”. Однако лично я всё-таки приехал также и “за этим”, потому что хотел иметь гарантию. Принимать омовение нужно было рано утром, около четырёх часов. Света не было, дул ветер, было холодно. Но толпы людей решительно шли к реке. Была зима, было холодно, мы все жили в палатках. Больше всего удивляло то, что Прабхупада приехал сюда в таком почтенном возрасте, чтобы жить в палатке. Есть изображение того, как Прабхупада бреется в этих условиях. Есть наблюдение, что в определённый день этого фестиваля всегда идёт дождь. И когда этот день настал, действительно пошёл дождь. И после этого картина стала печальной — всё было мокрое и невозможно было согреться» (Ядубара дас «По стопам Шрилы Прабхупады»). Ямуна даси: «В течение дня нас иногда приглашали на различные мероприятия. Независимо от того, шли ли мы пешком, на рикше или на лодке, куда бы мы ни ехали, наша программа оставалась неизменной — киртана, катха, киртана, катха, а затем прасадам. Шрила Прабхупада ехал на своей рикше, а его ученики — в колонне из нескольких других рикш. Эти программы в Аллахабаде были очень масштабными. Шрила Прабхупада много говорил о том, что означает истинное искупление, или праясчитта , потому что многие из присутствующих пришли туда, чтобы избавиться от грехов, совершив омовение в благоприятное время. Таким образом, Шрила Прабхупада подчеркнул принцип, что единственное искупление, или единственный способ искоренить семя греховных деяний, — это процесс сознания Кришны.   На Кумбха-меле мы просыпались со Святыми Именами и ложились спать со Святыми Именами. Были ли мы одни, в своей группе преданных или среди массы людей, Святые Имена связывали всё воедино. Есть несколько замечательных видеозаписей, на которых Шрила Прабхупада проводит нагар-санкиртану с преданными холодными утрами, уверенно и быстро шагая, а мы все воспеваем вокруг него, а садху кланяются его лотосным стопам, пока он идёт. Это было волшебно».   «Несмотря на то, что было холодно и сыро, мы каким-то образом почувствовали себя окружёнными теплом нагар-санкиртаны со Шрилой Прабхупадой. Мы стали словно одним ударом сердца, и уже не было этих холодных тел, марширующих с красными пальцами ног из наших открытых сандалий. Сила нагар-санкиртаны растопила не только наши собственные сердца, но и сердца окружающих нас людей. Мы чувствовали связь с Движением Господа Чайтаньи и с ветвью дерева Господа Чайтаньи Шрилы Прабхупады. Мы почувствовали себя перенесёнными в духовный мир — звуки каратал, ритм мриданги, и все мы танцевали и воспевали в такт Святым Именам. Мы погрузились в Святые Имена, пропитались Святыми Именами и почувствовали себя чрезвычайно удачливыми, несмотря на проблемы вокруг» (Динатарини деви даси «Ямуна Деви. Жизнь в чистой преданности»).   На фото: — На Кумбха-меле, в Аллахабаде, январь 1971 г.