📚کانال‌‌الفین📚

بد الدين عيني (متوفاي 855هـ): و بدر الدين عيني نيز كه از معاصرين ابن حجر بوده ، بعد از نقل اين روايت مي گويد : وحكي الحميدي أنه وقع في البخاري في رواية أبي رجاء عن عمران ، قال البخاري : يقال : إنه عمر ، أي الرجل الذي عناه عمران بن حصين قيل : الأولي أن يفسر بها عمر ، فإنه أول من نهي عنها ، وأما من نهي بعده في ذلك فهو تابع له . عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، بدر الدين محمود بن أحمد العيني (متوفاي855هـ) ج 9 ، ص 205 ، ناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت . حميدي نقل كرده است كه در صحيح بخاري در ذيل اين روايت ، عبارت « قال البخاري يقال أنه عمر» آمده است . يعني آن شخصي كه عمران بن حصين به وي كنايه مي زند عمر است ؛ عده اي نيز گفته اند درست همين است كه مقصود وي را عمر بدانيم ؛ زيرا وي اولين كسي بود كه از متعه نهي نمود اما كساني كه بعد از وي آمدند همگي از او تبعيت كردند .

اين سخن ابن حجر نشان مي دهد كه تا قرن هشتم و تا زمان ابن كثير سلفي اين روايت در بخاري به همان صورتي بوده كه وي و علماي قبل از او نقل كرده اند اما در زمان ابن حجر و نسخه هاي كه به دست او رسيده اين جمله حذف شده بوده 👆👆👆👆

5⃣ابن حجر عسقلاني (متوفاي852 هـ): كلام صريح ابن حجر عسقلاني و عيني در مورد اين تحريف (متوفاي852 هـ) وحكي الحميدي أنه وقع في البخاري في رواية أبي رجاء عن عمران قال البخاري يقال أنه عمر أي الرجل الذي عناه عمران بن حصين ولم أر هذا في شيء من الطرق التي اتصلت لنا من البخاري لكن نقله الإسماعيلي عن البخاري كذلك فهو عمدة الحميدي في ذلك . حميدي گفته است كه در صحيح بخاري اين عبارت آمده است كه در صحيح بخاري در ذيل اين روايت آمده است كه « قال البخاري يقال أنه عمر» !!! يعني شخصي كه عمران بن حصين به او كنايه زده است عمر بن خطاب بوده است ؛ اما من اين مطلب را در هيچ يك از نسخ صحيح بخاري كه به دست ما رسيده است نديدم !!! اما اسماعيلي چنين مطلبي را از بخاري نقل كرده است و نسخه در دست حميدي نيز نسخه اسماعيلي بوده است !!! فتح الباري شرح صحيح البخاري ، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي ، ج 3 ، ص 433 ، ناشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : محب الدين الخطيب

4⃣ابن كثير سلفي (متوفاي774 هـ) : جاء في الصحيحين خ 4518 م 1226 عن عمران بن حصين قال نزلت آية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برأيه ما شاء قال البخاري يقال إنه عمر . تفسير القرآن العظيم ، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء ، ج 1 ، ص 234 ، ناشر : دار الفكر - بيروت - 1401 .

3⃣إبن أثير جزري (متوفاي 544هـ) : ( خ م س ) عمران بن حصين - رضي اللّهُ عنه - قال : ( أُنْزِلتْ آيَةُ الْمُتعَةِ في كتَاب الله ، فَفَعَلْنَاهَا مع رسولِ اللَّه - صلي الله عليه وسلم - ، ولم يَنْزِلْ قُرْآنٌ يُحرَّمُهُ ، ولم يَنْهَ عنها حَتَّي ماتَ ، قال رُجلٌ برأْيه ما شاء ) . قال البخاري ، يقال : إنه عمر . معجم جامع الأصول في أحاديث الرسول ، المبارك بن محمد ابن الأثير الجزري ، ج 3 ، ص 116 ، ح1402 .

2⃣كرماني، شارح صحيح بخاري كرماني يكي از شارحان صحيح بخاري است كه اين مطلب را از او نقل كرده است؛ اما جالب است كه صحيح بخاري چاپ شده به همراه اين شرح، تحريف شده است و عبارت «قال محمد: يقال إنه عمر» را ندارد؛ ولي عين همين عبارت در شرح آن آمده است

1⃣حميدي (متوفاي488هـ) : حميدي در الجمع بين الصحيحين در باب المتفق عليه عن عمران بن حصين رضي الله عنه مي نويسد : الثاني : عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله ، ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ولم ينزل قرآنٌ يحرمه ، ولم ينه عنها حتي مات . قال رجلٌ برأيه ما شاء 👈قال البخاري : يقال : إنه عمر 👉وفي رواية عنه لمسلم : نزلت آية المتعة في كتاب الله - يعني متعة الحج - ولم ينه عنها حتي مات . 📚📕الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم ، محمد بن فتوح الحميدي ، ج 1 ، ص 349 ، رقم : 548 ، ناشر : دار ابن حزم - لبنان/ بيروت - 1423هـ - 2002م ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : د. علي حسين البواب

اما اين مطلب بخاری ک گفته عمر بن خطاب بود که متعه را حرام کرد در صحيح بخاري هاي بسياري از چاپ ها حذف شده است از جمله در چاپ دار طوق النجاة مصر و تمام چاپ هايي كه بر اساس نسخه بولاق مصر به چاپ رسيده است مثل همین اسکن ک تحریف شده👆👆👆

🟪كلام بخاري در مورد تحريم متعه توسط عمر متن صحيح بخاري در چاپ بيت الأفكار الدوليه رياض و دارالفكر بيروت، سال 1401 أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُنْزَلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّي مَاتَ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ قَالَ مُحَمَّدٌ يُقَالُ إنَّهُ عُمًر . آيه متعه در زمان رسول خدا نازل شد و ما در زمان رسول خدا به آن عمل مي كرديم و آيهء هم بر حرمت آن نازل نگرديد و رسول خدا هم تا دم مرگ ما را از آن منع نكرد ، مردي با رأي و ميل خودش هر چه كه دلش خواست گفت . و اين شخص عمر بن الخطاب بود . صحيح بخاري، ص854 ، بيت الأفكار الدولية ؛ صحيح البخاري ، ج 5 ، ص 158 ، كتاب التفسير ، باب فمن تمتع بالعمرة إلي الحج ، ناشر : دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، بيروت ، 1401 - 1981 م ، توضيحات : طبعة بالأوفست عن طبعة دار الطباعة العامرة بإستانبول #متعه

ابو اسحاق اسفرائني (متوفاي418هـ) اسفرائني يكي از علماء و فقهاي شافعي و از بزرگان آنها است شمس الدين سخاوي به نقل از وي مي نويسد ولفظ الأستاذ أبي إسحاق الإسفرائيني أهل الصنعة مجمعون علي أن الأخبار التي اشتمل عليها الصحيحان مقطوع بصحة أصولها ومتونها ولا يحصل الخلاف فيها بحال وإن حصل فذاك اختلاف في طرقها ورواتها قال فمن خالف حكمه خبرا منها وليس له تأويل سايغ للخبر نقضنا حكمه لأن هذه الأخبار تلقتها الأمة بالقبول. سخن استاد ابو اسحاق اسفرائيني اين است كه اهل فن اجماع دارند بر اين كه اخباري كه در صحيح بخاري و مسلم آمده، از نظر متن و اصول، صحت آنها قطعي است و هيچ گونه اختلافي در آنها نيست و اگر اختلافي هم باشد در طرق و راوايان آنها است؛ پس حكم هركسي مخالف يك خبر از اين دو كتاب باشد، و تأويلي هم نباشد كه حكم او را تجويز كند، ما حكم وي را نقض مي كنيم چرا كه امت اسلامي اين روايات را قبول كرده اند. 📚📕السخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن (متوفاي902هـ)، فتح المغيث شرح ألفية الحديث، ج1، ص51، ناشر: دار الكتب العلمية - لبنان، الطبعة: الأولي، 1403هـ. برخي ديگر نيز همين سخن امام الحرمين را نقل كرده اند كه تنها به مدارك آن اشاره مي كنيم⬇️ 📚📕القاسمي، محمد جمال الدين (متوفاي1332 هـ)، قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث، ج1، ص85، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولي، 1399هـ - 1979م. 📚📕المناوي، محمد عبد الرؤوف بن علي بن زين العابدين (متوفاي 1031هـ)، اليواقيت والدرر في شرح نخبة ابن حجر، ج1، ص311، تحقيق: المرتضي الزين أحمد، ناشر: مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة: الأولي 1999م. 📚📕الجزائري الدمشقي، طاهر بن صالح بن أحمد (متوفاي: 1338هـ)، توجيه النظر إلي أصول الأثر، ج1، ص307، تحقيق: عبد الفتاح ابوغدة، ناشر: مكتبة المطبوعات الإسلامية - حلب، الطبعة: الأولي، 1416هـ ـ 1995م ترجمه ابو اسحاق🟪 براي اين كه ابو اسحاق اسفرائني را بيشتر بشناسيم ترجمه او را از زبان علماي اهل سنت نقل مي كنيم⬇️ ذهبي او را اين گونه معرفي كرده است: الأستاذ أبو إسحاق الإسفرائيني، الأصولي، المتلكم، الفقيه الشافعي، إمام أهل خُراسان. رُكن الدين، أحد من بلغ رتبة الإجتهاد. استاد ابو اسحاق اسفرائيني، اصولي، متكلم، فقيه شافعي، پيشواي خراسانيان، پايه دين و از جمله كساني است كه به رتبه اجتهاد دست يافته است. 📚📕الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي748 هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج28، ص437، تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمري، ناشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولي، 1407هـ - 1987م. عكري حنبلي نيز در كتاب شذرات الذهب في أخبار من ذهب مي نويسد: أبو إسحاق الإسفرائيني إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الأصولي المتكلم الشافعي أحد الأعلام وصاحب التصانيف.. ابو اسحاق اسفرائيني، ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن مهران اصولي، متكلم شافعي، يكي از بزرگان و صاحب تصانيف است. 📚📕العكري الحنبلي، عبد الحي بن أحمد بن محمد (متوفاي1089هـ)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ج3، ص209، تحقيق: عبد القادر الأرنؤوط، محمود الأرناؤوط، ناشر: دار بن كثير - دمشق، الطبعة: الأولي، 1406هـ #اعتقاد_شدید_به_صحیح_بخاری_مسلم