Тот самый из Башкорт (Руслан Габбасов)

✍ Баймаҡта 15 ғинуарҙа Баймаҡ ҡалаһында Фаил Алсынға хөкөм ҡарары сығарасаҡтар, ғәйепләүсе 4 йыл һораған, тиҙәр. Хөкөм ултырышы иртәнге сәғәт 9-ҙа башлана. Шәхсән үҙем эштең бөтә нескәлектәрен дә камил белмәйем, әммә, аңлауымса, Фаилдың бер телмәрендәге ниндәйҙер һүҙбәйләнеште насар мәғәнәгә бороп, уны бер нисә йылға зинданға оҙатыу өсөн шуны һылтау итмәкселәр. Фаил – үҙебеҙҙең егет, намаҙ уҡый, ураҙа тота, йәштәр араһында хәленән килгәнсә дәғүәт эшләй, йәмәғәт эштәрендә халыҡты етәкләп алып йөрөй. Әлбиттә, беҙ, мосолмандар, уны яратабыҙ һәм уға Аллаһтан тәүфиҡ, хаҡ юл һәм файҙалы эштәрендә бәрәкәт теләйбеҙ. Аллаһ Тәғәлә уға ошо һынауҙарҙы үтеүҙә ярҙам итһен һәм ныҡлыҡ бирһен! Әммә был уның өсөн генә түгел, бөтә ҡалған мосолмандар өсөн дә һынау. Ҡәрҙәштәр бер ваҡытта ла бер-береһен ташламаҫҡа, терәк-таянысһыҙ ҡалдырмаҫҡа тейеш. Ҡулы менән ярҙам итә алмағанда, исмаһам, һүҙ менән булһа ла теләктәшлек белдерергә, ҡеүәтләргә йә, кәрәк булһа, йыуатырға бурыслы. 15 ғинуар көнө лә шул тирәлә йәшәгән барлыҡ мосолман ир-егеттәр (баймаҡтар, әбйәлилдәр, бөрйәндәр, хәйбуллалар, йылайырҙар һәм башҡалар) Баймаҡ мәхкәмәһе (суд бинаһы) янына йыйылыуҙы һәм бәләгә тарыған ҡәрҙәшебеҙҙе дәртләндереп, күтәрмәләп, уның күңеленә шул рәүешле көс, йылылыҡ өҫтәп ебәреүҙе үҙҙәренә фарыз эш тип алһын ине. Ошо хәбәрҙе (4 йыл бирергә йөрөгәндәрен һәм 15 ғинуар көнө халыҡты Баймаҡ суды алдына йыйылырға өндәгәндәрен) ишеткәс, нисек Әхмәт ибн Хәнбәл имамды хөкөм итеүҙәренә, уны зинданда нисек ыҙалатып тотоуҙарына бәйле бер тарих иҫкә төштө. Әхмәт имамды әл-Мүғтәсым хәлифә нахаҡҡа ҡамсылатҡан саҡта ла, халыҡ хәлифә һарайын уратып ала һәм, Әхмәт имамдың хәле өсөн борсолоп, тауыш күтәрә башлай. Ахыры, хәлифә Әхмәт имамды ҡамсылатыуҙан туҡтап, уны кейендереп, халыҡҡа алып сығарып күрһәтергә мәжбүр була, мосолмандар тынысланһын өсөн. Аҙаҡ иһә имамды бөтөнләй азат итеп тә ҡуя (имамдың дошмандары уның өсөн үлем язаһы һораһа ла). Сөнки халыҡ Әхмәт имамды яратҡан була һәм ошо яратыуын күрһәтеүҙән ҡурҡмай. Иғтибар итегеҙ, был Исламдың тәүге өс быуаты (иң көслө сағы) менән бәйле тарих. Йәғни, был (мосолмандарҙың хөкөм ҡарарын көтөп йыйылыуы һәм хөкөм ителеүсегә теләктәшлек белдереүе) – тәбиғи хәл, бында бер ниндәй "хариджилыҡ" та, "ихуанлыҡ" та, "тәкфирилек" тә юҡ. Фаил бит Әхмәт имам түгел, тиер кемдер. Эйе, әммә Путин да әл-Мүғтәсым түгел, хатта уның тырнаҡ осона ла тормай. Барыбер файҙаһы юҡ, күпме йыл бирергә теләйҙәр, шунса бирәсәктәр, тиер кемдер. Бәлки юҡтыр. Ә, бәлки, барҙыр ҙа. Һөҙөмтә бит Аллаһ ҡулдарында, беҙҙән кәрәге – тырышлыҡ һәм сәбәп күрһәтеү ни бары. Сауапты ла Аллаһ һөҙөмтәләр өсөн түгел, ә хәрәкәт өсөн бирә. Хатта ки (Аллаһ һаҡлаһын) иң ҡаты язаға тарттырһалар ҙа, Фаил үҙенең яңғыҙ түгеллеген, меңләгән ҡәрҙәштәре уны ҡеүәтләргә килгәнен күреп китһә, артабанғы һынауҙарҙы күтәреүе үҙенә еңелерәк буласаҡ бит. Рухи терәк һәр төрлө аҡсанан да, малдан да ҡиммәт. Битараф ҡалмағыҙ, ҡәрҙәштәр. Бер көнгә донъя эштәрен ситкәрәк ҡуйып тороғоҙ. Аллаһ "тығыҙ йорттар кеүек сафта" тороусы мосолмандарҙы ярата (Ҡөрьән, 61:4), ә тырым-тырағай йөрөгәндәрҙе түгел. Берҙәмлек, дәррәүлек кеүек беҙгә әлеге мәлдә ныҡ кәрәк булған сифаттар ошоноң кеүек йыйылыштар аша ла туплана. Көтәбеҙ 🤝 1-се талап: Ҡатын-ҡыҙҙарҙың бындай хәрәкәттәрҙә ҡатнашыуы хупланмай. Йәмәғәт эштәре, сәйәси-ижтимағи саралар – фәҡәт ир-аттарҙың яурынында, ҡатын-ҡыҙ иһә өйҙә ҡалырға, ғаилә усағын һаҡларға тейеш, Пәйғәмбәребеҙ (саллә-Ллаһү ғәләйһи үә сәлләм) шулай ҡушҡан. Әгәр ниндәйҙер ҡатындар, тыңламайынса, барыбер барһа, улар йә ҡайтарып ебәрелергә, йә ир-егеттәрҙән (төп төркөмдән) байтаҡ ситтәрәк, ҡыҫылмай ғына торорға тейеш. Һәм уларҙың именлеген тәьмин итеүсе айырым яуаплылар булһын. 2-се талап: Дөйөм сараның да билдәле сиктәрҙә, тәртип менән ойошторолоуы зарур. Әммә бының өсөн артыҡ борсолмайым. Сөнки шундай йыйылыштар буйынса инде ҙур тәжрибәләре булған әүҙем мосолман ҡәрҙәштәрҙең эшкә яуаплы ҡарауҙарына ышанам. Ә тәүфиҡ – Аллаһтан. 📌 Ошо хатты төркөмдәр буйлап таратһағыҙ ине, күберәк ҡәрҙәштәр ишетһен һәм килһен. 15 ғинуар (дүшәмбе), иртәнге сәғәт 9-ҙа, Баймаҡта.

#отзыв_на_книгу Хайерле кис, Руслан агай! Прочитал книгу. Она, действительно, читается на одном дыхании (по сути, я уделил всего лишь 2 вечера перед сном). Это уже говорит о том, что рассказчик ты не скучный, а очень даже наоборот. Подчеркну, что ты отличный рассказчик как писатель, а вот по ораторскому искусству немного отстаешь. Еще я бы добавил, раз уж книга легко читается и не занимает много времени на освоение, то, наверное, не стоило делить «Записки» на две части, а выпустить целиком. Сам я прожил в Уфе с 2007 по 2015 года. Дух этого времени мне очень знаком. Со многими героями книги пересекался вживую. Пока читал книгу, я реально перенесся в Уфу 2010-2014 годов, и до сих пор в ней пребываю. Как будто прожил свою жизнь заново. Все эти люди, географические локации, районы Уфы, общественные организации и политические события, описанные в книге, сумели создать ту самую ностальгическую атмосферу. Особенно сильно прочувствовал твою ситуацию, когда ты знаешь о существовании организации Кук буре, но не знаешь как на них выйти, а именно, как их найти и как себя им представить. Очень знакомо. Потому что я тоже читал в интернете сайты Майдан РБ, Ревинформ и тд, и хотел познакомиться с Айратом Дильмухаметовым, Фанзилем Ахметшиным и др. Пообщаться с ними позадавать вопросы, предложить свою помощь, но не знал как подступиться. Когда-то я дал своему отцу почитать «Феномен СБМ» Караная Муратова, и он мне сказал, что он был свидетелем описанных событий в статье и что его нахлынула ностальгия. Кажется, теперь я ощутил и его чувства, но только благодаря «Запискам». Во время прочтения постоянно сопоставлял и пытался вспомнить, где в тот или иной момент события, описанного в книге, находился конкретно я. «Обнаруживал» себя на парах, лекциях и в читальных залах с подготовкой к предстоящим семинарам и коллоквиумам. Такова плата за учебу на химическом факультете – свободного времени практически не хватало. Мне сложно сказать будет ли эта книга интересна небашкирам или даже тем, кто не жил в Уфе в нулевых и десятых, потому что они не смогут получить тот спектр эмоций, которые получил при прочтении я. Для них книга либо покажется скучной, либо, напротив, очень познавательной, потому как, к примеру, для меня многие моменты были знакомы и я знал чем закончится та или иная глава, а для непосвященного читателя, возможно, будет сохранятся интрига от главы до главы. Очень хорошо, кратко и емко описана история башкир, но я бы чуточку расширил эпоху гражданской войны и становления первой башкирской республики. Пожалуй, это единственное и очень незначительное замечание. А в целом, книга отличная. Еще раз – читается на одном дыхании. Надо тебе, Руслан агай, не забрасывать это дело, а радовать нас еще большим количеством написанных книг. Например, на тему истории. История башкир от Руслана Габбасова я бы почитал с удовольствием!

"Суд очень торопится вынести приговор". Башкирскому активисту Фаилю Алсынову запросили срок

"Когда высшее должностное лицо республики собственноручно пишет заявление [на Алсынова], это уже можно воспринимать как давление на правоохранительную и судебную системы. И, значит, как подрыв доверия ко всей правоохранительной системе Российской Федерации"

🔸В Баймакском районном суде Башкортостана 11 января продолжилось рассмотрение уголовного дела экс-председателя запрещенной в России национальной организации "Башкорт" Фаиля Алсынова. Его обвиняют в "возбуждении ненависти на межнациональной почве". Несмотря на 30-градусный мороз, поддержать активиста вновь приехали сотни его сторонников. Гособвинение потребовало приговорить активиста к четырем годам лишения свободы в колонии-поселении. О том, как прошло заседание, читайте: 👉На сайте 👉По зеркальной ссылке @idelrealii

Афарин Рифат!

Древнебашкирское государство "башкирский эль" было одним из наиболее важных государств в Центральной Азии. Это государство было основано в 8 веке и существовало до 13 века. Известно, что про это государство писали такие путешественники как Ибн Фадлан, историк Масуди, Истахри, аль-Бируни и так далее. Они описывали Башкирский эль как мощное и процветающее государство, которое имело сильную армию и обширные территории. По источникам, в этом государстве было войско в 2 тысячи конных воинов. Эти войска использовались для защиты территории от нападения других государств и для расширения территорий Башкирского эля. Несмотря на то, что Башкирский эль был небольшим государством, он был очень влиятельным в регионе. Государство имело свою культуру, традиции и язык, который до сих пор используется в Башкурдистане. Одним из наиболее известных правителей Башкирского эля был Муйтен бий, который правил в 13 веке. Он был известен своей мощной армией и успешными военными кампаниями. ИСТОЧНИК: А. З. Валиди – История башкир

И вот за этого гандона из Кремля открыто издевающимся над коренными жителями национальных республик едут умирать нерусские народы.

Меня зовут Ишмурат Хайбуллин. В день рождения Айнура хочу выразить восхищение его профессионализмом, благодаря которому он увидел в безобидной книге "Шура в Башкортостане" признаки экстремизма. Если бы ему дали советский журнал "Мурзилка" он смог бы доказать, что жёлтый персонаж "разжигает рознь, задевает чувства верующих и вообще формирует образ врага у населения". ------- Когда наступит день отвечать за всё сказанное и написанное, человек скажет "Куда бежать?". Так сказано в Коране, Айнур. В твой день рождения родилось ещё одно пятно позора на теле башкирского народа. https://t.me/tot_bashkort/1856

1 мая 1931 года на железнодорожном вокзале. Уфа. Можно увидеть транспоранты на башкирском языке написанные на латинице.

Беҙгә ярҙам кәрәк 🙏🏼 Ҡыҫҡаһы: беҙгә башҡортса хатаһыҙ яҙылған текстар кәрәк. Әгәр һеҙҙә шундай текстар бар икән, беҙгә ошо адресҡа homai_kolonka@mail.ru ебәрегеҙ әле. Ул текстарҙы беҙ үҙебеҙ генә ҡулланабыҙ, береһенә лә бирмәйбеҙ. Ни өсөн? Белеүегеҙсә беҙ Тикшереү тигән сайт эшләйбеҙ. Был сайт хаталарҙы дөрөҫ тапһын өсөн, беҙ башҡорт теленең бөтә ҡағиҙәләрен унда өҫтәргә тейешбеҙ. Ниндәй ҡағиҙәлә әле хата бар икәнен тиҙ табыр өсөн былай эшләйбеҙ: 1. Хатаһыҙ булған текстарҙы ошо сайт аша тикшерәбеҙ 2. Ниндәй һүҙҙә хата бар тип сайт әйтә, тимәк был һүҙҙә ҡулланылған ҡағиҙә әле беҙҙә өҫтәлмәгән тигәнде аңлата Әлеге ваҡытта беҙ 3-сө корпусты ҡулланабыҙ: 1-се корпус сканировать ителгән китаптар: улар ярҙамында күп ҡағиҙә өҫтәнек, әммә сканерҙың хаталары күп булғас, ул корпусты башҡа ҡулланмайбыҙ 2-се корпус таҙартылған текст тип бирелгәйне: әммә унда ла күп хата булып сыҡты. 3-сө корпус Башинформдың сайтында булған текстар: уның ярҙамында апарыуығын таптыҡ, әммә хәҙер унда ла хаталы һүҙҙәр күберәк. Улар беҙгә тиҙ эшләргә ҡамасаулай. Шуға ла яңы корпус эҙләйбеҙ. Әгәр ҙә һеҙҙә күп хатаһыҙ башҡорт текстары бар икән, өҫтә яҙған почтаға ебәрәгеҙ әле. Бындай текстар журнал-гәзиттәрҙә, китаптар сығарған урындарҙа, фән, тел менән булышҡан кешеләрҙә күберәк була. Әгәр һеҙҙә булмай, шундай таныштарығыҙ бар икән, уларға беҙҙең үтенесте ебәрәгеҙ әле 🙏🏼

Кто не знает или забыл, это тот самый эксперт, который делал экспертизы для ФСБ по делу о запрете организации "Башкорт", по делу о Кармаскалинский четверке, по делу Фаиля Алсынова и многим другим резонансным делам.

Сегодня день рождения у Хужахметова Айнура Оскаровича https://vk.com/khuzha. Давайте пожелаем ему крепкого здоровья, счастья, успехов, благополучия и самое главное пробуждения у него совести и чести! Айнур, тыуған көнөң менән ҡотлайбыҙ!

Послание тем башкирам, кто едет на войну в Украину. Вы всё думаете, что вернётесь живыми домой, заработаете денег (думаю, что идейных рашистов уже не осталось). Кто-то из отчаянных едет туда с мыслью умереть, чтобы больше выплаты потом достались семье. Но вы можете вернуться домой и вот в таком состоянии как этот несчастный якут на видео. Подумайте, какая вас ждёт жизнь в будущем, как вы будете сами мучиться и как будет мучиться семья с вами. Те деньги, которые вам выплатят по ранению очень быстро закончатся, а калекой вы останетесь навсегда. Не осложняйте себе и своей семье жизнь. Это война не башкир, наш враг сидит в Москве, а не в Киеве.

Политэмигрант из Башкортостана Руслан Габбасов отреагировал на наш пост о проблемах татарского национализма. Руслан спрашивает: «Как человек, готовый на авантюру, может приблизить нацию к независимости?». В нашей публикации мы писали о целом комплексе проблем, присущих татарскому национальному движению в текущий исторический момент. Отсутствие человека, «готового на всё, на любую авантюру, которая была бы способна приблизить мечту о своём государстве», — лишь одна из многих проблем, с которой столкнулся «татар милли хәрәкәте». Однако, это важная проблема и мы её раскроем. Ни для кого не будет секретом, что идея независимости непопулярна в современном Татарстане. Абсолютное большинство жителей республики, включая правящий класс, не разделяют эту идею. Другими словами, идеи независимости не просто непопулярны — они маргинальны в татарском и, шире, — в татарстанском обществе. Маргинальны, от латинского margo, – на краю, на границе, то есть люди, которые не вписываются в существующую систему. На этом можно было бы закончить наше повествование о независимости Татарстана, но проблема в том, что существующее положение республики как части России — это следствие безысходности, а не эволюции и прогресса. Татарская нация пусть и не смертельно, но тяжело больна. Татары стремительно теряют свою идентичность и субъектность. У современных татар нет своих национальных интересов, есть попытки Минниханова, Шаймиева, Мухаметшина, Шайхразиева представить интересы правящей российской верхушки как нечто, что полностью соответствует интересам татар. У нас даже нет национальной мечты, миссии. О чем мечтает татарский народ, если не о свободе и о независимости? О том, чтобы принять очередную универсиаду, построить иранский завод беспилотников? Мелко, как для 4,7-миллионного народа. Для интеллектуально честных людей очевидно, что татары не могут сохраниться как нация в составе России, и сам Татарстан будет «упразднен» вместе с Башкортостаном уже в ближайшие годы (если только Россия сохранится в её нынешнем виде). В мировой истории было немало примеров исчезновения не только народов, но и целых цивилизаций — намного более развитых и могущественных, чем клан колхозников, жаждущий осваивать республиканские и федеральные инфраструктурные проекты. Эликсир, способный спасти наш народ, давно изобретен — это собственное национальное государство, существующее ради одной цели — быть единственной страной мира, где татары могут сохраниться как нация, где татарский язык может не просто «выжить», а развиваться. Где государственные институты будут стоять на страже татарских национальных интересов. Можно ли достичь этого эволюционным путем? Путем ведения Телеграма, раздачи интервью и создания ютуб-каналов? В нашей ситуации — нет, невозможно. Это важно, но этого критически мало. Силы слишком неравные. Выиграть войну за умы татар возможно только очень решительными, рискованными и нестандартными действиями. Для того, чтобы идея борьбы за независимость начала стремительно приобретать новых сторонников среди молодежи: нужны люди, которые живут ради этой идеи и готовы на любые, даже авантюрные и иррациональные, шаги ради её победы и реализации. Именно такими людьми были все выдающиеся деятели национально-освободительных движений. Да, пожертвовать карьерой, рискнуть жизнью и личной свободой, а также благополучием своей семьи ради призрачной и далекой идеи свободы своего народа и независимости несуществующего государства — в определенной степени и есть авантюризмом и иррациональным поведением. Рациональный человек, не авантюрист, будет прогибаться, выслуживаться и приспосабливаться. Именно так сегодня ведут себя татары. Впрочем, и башкиры тоже. Наше рациональное поведение — это последовательный и неотвратимый национальный суицид. Если нация хочет жить — ей придется либо бороться за свое место под солнцем, либо уйти со сцены. Блогеры могут говорить о проблемах. Лишь революционеры, готовые взойти на эшафот, способны повести свой народ к свободе. 📩 Сообщить новость

Руководитель Комитета Башкирского Национального движения за рубежом Руслан Габбасов опубликовал книгу "Записки башкирского националиста". Рекомендуем вам прочитать, книга будет интересна не только башкирам, поскольку рассказывает об опыте становления национальных организаций и их взаимодействия с другими социальными и политическими силами. Книга доступна бесплатно в электронном виде. ⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter

Кто такой сегодня русский националист? Меня зовут Руслан Габбасов, я являюсь руководителем Комитета Башкирского национального движения за рубежом. Будучи башкирским националистом, я решил узнать для себя кто такой русский националист. Является ли он сегодня нам союзником, стоящим на одной идеологической платформе, как якутский или калмыцкий националист или же он нам явный противник и враг? Я подготовил несколько вопросов на которые попросил ответить несколько знакомых мне русских националистов. Также, чтобы более исчерпывающе получить ответы на свои вопросы, я попросил на них ответить и тех, кто сегодня отошёл от Русского национального движения. Их ответы я взял в качестве экспертов. Первым, я попросил ответить на вопросы достаточно известного в Русском национальном движении русского националиста, лидера националистической организации "Русский блок" Владимира Ратникова. Полностью текст

Админы из канала "Техас Хабирова" раньше хотя бы отличались хоть каким-то интеллектом, сегодня это клоуны которые не понимают не то что раскладов в Башкирском национальном движении, а даже понятия не имеют что это такое и кто в него входит. Ну а называть набег с целью угона скота (барымта) кровной местью, это тот уровень деградации который сегодня творит в умах хабировских аналитиков внутренней политики Белого дома. P.S. Карымта - так называется кровная месть у башкир. Если же идти на меня с барымтой, то только если украсть у меня кота 😁

Вернуть земли Исторического Башкортостана благо для башкир или груз на шее? Об этом в новом видео подробнее! https://youtu.be/6LLTKTxoDRM?si=zTLb85RyVN0iOeHF

Пока народ готов записывать обращение к царю или боярам, этот народ никогда не будет готов к часу Х. Как только все попытки достучаться до власти и найти для себя справедливость будут исчерпаны и придет понимание , что надеяться надо только на себя, тогда народ будет готов. https://t.me/kyshtau_online/822?single

⚡️⚡️⚡️ Фаилю Алсынову прокуратура запросила 4 года лишения свободы.