Храм на Крови
Open in Telegram
Канал Храма-Памятника на Крови (г. Екатеринбург) За Веру, Царя и Отечество! Православие. Почитание Святой Царской Семьи. Для тех, кто любит Россию. Присоединяйтесь!
Show more3 146
Subscribers
-124 hours
-57 days
-1530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 2 channels
August '26
+19
in 5 channels
Get PRO
July '26
+97
in 29 channels
Get PRO
June '26
+51
in 23 channels
Get PRO
May '26
+41
in 21 channels
Get PRO
April '26
+20
in 1 channels
Get PRO
March '26
+80
in 34 channels
Get PRO
February '26
+73
in 25 channels
Get PRO
January '26
+79
in 21 channels
Get PRO
December '25
+124
in 49 channels
Get PRO
November '25
+88
in 37 channels
Get PRO
October '25
+71
in 37 channels
Get PRO
September '25
+1 939
in 42 channels
Get PRO
August '250
in 55 channels
Get PRO
July '250
in 81 channels
Get PRO
June '250
in 43 channels
Get PRO
May '250
in 54 channels
Get PRO
April '250
in 34 channels
Get PRO
March '250
in 66 channels
Get PRO
February '250
in 27 channels
Get PRO
January '250
in 29 channels
Get PRO
December '24
+75
in 28 channels
Get PRO
November '24
+485
in 14 channels
Get PRO
October '24
+49
in 7 channels
Get PRO
September '24
+15
in 1 channels
Get PRO
August '24
+31
in 2 channels
Get PRO
July '24
+20
in 0 channels
Get PRO
June '24
+15
in 0 channels
Get PRO
May '24
+13
in 0 channels
Get PRO
April '24
+20
in 3 channels
Get PRO
March '24
+33
in 4 channels
Get PRO
February '24
+42
in 4 channels
Get PRO
January '24
+195
in 5 channels
Get PRO
December '23
+67
in 0 channels
Get PRO
November '23
+16
in 0 channels
Get PRO
October '23
+18
in 0 channels
Get PRO
September '23
+8
in 0 channels
Get PRO
August '23
+13
in 0 channels
Get PRO
July '23
+38
in 0 channels
Get PRO
June '23
+11
in 0 channels
Get PRO
May '23
+6
in 0 channels
Get PRO
April '23
+19
in 0 channels
Get PRO
March '23
+7
in 0 channels
Get PRO
February '23
+9
in 0 channels
Get PRO
January '23
+12
in 0 channels
Get PRO
December '22
+32
in 0 channels
Get PRO
November '22
+114
in 0 channels
Get PRO
October '22
+11
in 0 channels
Get PRO
September '22
+7
in 0 channels
Get PRO
August '22
+6
in 0 channels
Get PRO
July '22
+5
in 0 channels
Get PRO
June '22
+13
in 0 channels
Get PRO
May '22
+273
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
+1
Собор Екатеринбургских святых
Сегодня, 9 сентября (27 августа по ст. ст.) – День памяти священномученика Екатеринбургской епархии Павла Фокина.
Павел Иванович начал свое служение Церкви псаломщиком в 1900 г. в Пермской епархии. В начале 1905 г. он был рукоположен в сан диакона и в следующем году был переведен в Екатеринбургскую епархию – к Успенской церкви Кунгура. Он также преподавал церковное пение.
В марте 1912 г. диакон Павел был переведен в Екатерининский собор Екатеринбурга. В декабре того же года он был рукоположен в священнический сан и определен на служение в Сретенскую церковь села Мурзинское Верхотурского уезда.
После Октябрьской революции начался массовый террор, направленный против служителей Церкви. Почти везде, где появлялись красногвардейские отряды, производились аресты и убийства священнослужителей.
В 1918 г. в селе Мурзинское, как и везде по Уралу, началась мобилизация крестьян, но все мужское население села отказалось пополнять ряды Красной армии. Священник Павел и 17 мужчин, подлежавших мобилизации, были арестованы и отправлены в Алапаевск. Здесь в ночь на 9 сентября (27 августа) иерей Павел был расстрелян большевиками.
Священномученик Павел Иванович Фокин был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской от Екатеринбургской епархии 17 июля 2002 г. В 2010 г. его имя включено в Собор Екатеринбургских святых.
| 2 |  Собор Екатеринбургских святых
Сегодня, 8 сентября (36 августа по ст. ст.), – День памяти священномученика Екатеринбургской епархии Петра Иевлева.
В 1901 г. Петр Иванович в сане диакона, благодаря своим способностям к хозяйственной деятельности, занял должность эконома при Екатеринбургском епархиальном женском училище. В июне 1905 г. он участвовал в подготовке и проведении торжества, посвященного приезду в Екатеринбург протоиерея Иоанна Кронштадтского. В том же году диакона Петра перевели в Екатерининский собор Екатеринбурга.
В 1907 г. Петр Иванович был рукоположен в сан священника и направлен для служения в Крестовую церковь Архиерейского дома, а в марте 1908 г. – в Спасо-Преображенский собор Невьянского завода Екатеринбургского уезда, где его и застали революционные события 1917 г.
Во время Гражданской войны в середине июня 1918 г. в Невьянске вспыхнуло восстание против большевиков, ставшее одним из крупнейших на Урале. К восстанию присоединились жители окрестных селений и заводских поселков.
Против восставших были брошены регулярные части Красной армии, и восстание вскоре было подавлено. В Невьянске и его окрестностях начался террор. В ходе карательной операции большевики расстреляли свыше 300 человек. Многие жители прятались в лесах. Духовенство района было обвинено в развязывании антибольшевистского выступления, поэтому священнослужителей убивали в первую очередь. 8 сентября (26 августа) 1918 г. иерей Петр Иевлев был убит большевиками.
10 сентября (28 августа) было совершено соборное отпевание иерея Петра, после которого он был погребен в церковной ограде.
Решением Священного Синода от 17 июля 2002 г. священник Петр Иевлев был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской. В 2010 г. его имя было включено в Собор Екатеринбургских святых. | 148 |
| 3 |  +2Сегодня, 8 сентября (26 августа по ст. ст.), Церковь отмечает праздник Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.
Праздник совершается в память о событии лета 1395 г.. когда произошло спасение Москвы и России от полчищ Тамерлана.
В Москву пришла страшная весть: с юга к городу двигались полчища Тамерлана (Тимура) – непобедимого и жестокого завоевателя, владыки Персии, Ирака, Армении, Азербайджана, Месопотамии, Грузии, Индии и Сирии. Теперь он шел на Русь, и уже приблизился к верховьям Дона. Великий князь Василий Дмитриевич с московским войском вышел к Коломне навстречу врагу, но силы были слишком неравные.
В этот решающий момент истории стоял вопрос о существовании не только Москвы, но и всего Русского государства. Митрополит Киевский и всея Руси Киприан понимал это. Благословив в поход князя Василия, он призвал москвичей к покаянию, усердной молитве и всенародному посту. Затем по Божественному вдохновению он отправил во Владимир посольство, состоявшее из священнослужителей и бояр, за величайшей святыней Руси – Владимирской иконой Божией Матери.
Икону несли в Москву многотысячным крестным ходом 10 дней. По пути его встречало множество людей, стоящих на коленях и взывавших:
«Матерь Божия, спаси землю Русскую!».
На Кучковом поле под Москвой икону встречали митрополит, семейство великого князя, духовенство, бояре и все жители столицы.
Тамерлан дошел до г. Ельца и по не понятным для историков причинам к Москве не пошел, хотя перед ним лежал почти беззащитный город – легкая добыча и военная слава. В летописях же этот загадочный поступок Тамерлана объясняется так: в тот час, когда жители Москвы встречали икону и молились перед ней, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг во сне перед ним в лучезарном сиянии явилась Величественная Жена, Которая грозно повелела ему оставить московские пределы. Проснувшись в ужасе, Тамерлан стал допытываться у советников, что означает это видение, и ему ответили: Величественная Жена – это Матерь Божия, великая защитница христиан. Гонимый страхом, Тамерлан на следующий день повернул на юг.
Эта драматическая история имела свое продолжение, которое тоже повлияло на ход русской истории: повернув от Москвы на юг, Тамерлан начал разгром Золотой Орды. Все степные города, враждебные тогда Руси, были разграблены и уничтожены в течение одного года. после чего Золотая Орда фактически перестала существовать как единое государство.
На месте встречи Владимирской иконы с жителями Москвы митрополит Киприан основал Сретенский монастырь (от славянского слова «сретение» – «встреча»). | 185 |
| 4 |  No text... | 184 |
| 5 |  No text... | 214 |
| 6 |  Десница святителя Спиридона Тримифунтского будет привезена в Храм-Памятник на Крови в Екатеринбурге
В уральскую столицу мощи святителя прибудут 11 сентября в 21:00 — в Храм-Памятник на Крови, ул. Царская, 10.
Торжественную встречу святыни на площади перед нижним храмом возглавит митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и преосвященные архипастыри Екатеринбургской митрополии.
Святыня будет доступна для поклонения до 14:00
13 сентября.
Доступ к мощам святителя будет круглосуточным. | 292 |
| 7 |  +1Сегодня, 6 сентября, Православная церковь отмечает праздник Петровской иконы Божией Матери.
Этот образ был написан в XIII в. митрополитом Московским и Всея Руси Петром, когда он служил игуменом в Спасо-Преображенском Ратском монастыре на Волыни. Когда Ратскую обитель посетил будущий святитель Максим, митрополит Киевский и всея Руси, известный своими церковными поездками в Золотую Орду и посредничеством между враждующими князьями северо-восточной Руси, игумен Петр поднес ему в дар эту икону. Митрополит перенес ее во Владимир на Клязьме, где тогда находилась его кафедра, украсил драгоценными камнями, золотом и каждый день совершал перед ней молитву.
После кончины митрополита Максима игумен Геронтий решил занять его место. Взяв Петровскую икону, он отплыл в Константинополь, чтобы получить сан. Однако народ и князь Юрий Галицкий были против его назначения, поэтому следом за ним в Константинополь был направлен игумен Петр, чтобы митрополитом стал он.
На протяжении всего плавания Геронтия преследовали неудачи. Его корабль попал в сильный шторм, в одну из ночей ему во сне явилась Богородица в том виде, который был изображен на иконе. Она сказала, что путешествие Геронтия напрасно, ведь сан получит тот, кто написал ее икону.
Петр добрался до Константинополя без проблем, опередив своего соперника. Патриарх Афанасий радушно встретил его и посвятил на служение. Патриарх Афанасий забрал у прибывшего Геронтия икону, вернув ее настоящему пастырю.
В 1325 г. Русская митрополия переместилась в Москву, и святитель Петр перенес написанную им икону в Успенский собор Кремля, где она находится и поныне.
В XV в. Петровская икона упоминается в летописных рассказах о спасении Москвы от врагов. Она особо почиталась московскими первосвятителями — её носили перед ними на крестных ходах, приносили на поклонение к их гробницам. Патриарх Иов брал Петровскую икону вместе с Владимирской и Донской, когда ходил к Борису Годунову просить его принять царство. В 1613 г. икона была принесена в Кострому, где участвовала в призвании на царство Михаила Фёдоровича Романова. | 261 |
| 8 |  No text... | 257 |
| 9 |  No text... | 75 |
| 10 |  +3В этот день, 5 сентября (23 августа по ст. ст.) 1915 г., Император Николай II принял на себя Верховное главнокомандование Русской армией, всеми сухопутными и морскими вооружёнными силами, находящимся на театре военных действий Первой мировой войны.
В тяжёлой обстановке отступления российских войск Николай II взял на себя ответственность за действия армии и создал предпосылки для ее победы над врагом. Государь добился принятия новых образцов оружия: именно ему русская армия обязана внедрением таких технических новинок, как противогаз и огнемёт. Всего за 1,5 года войны он сумел полностью перевооружить армию.
Мужество, высочайшую нравственность и твёрдую волю проявил Государь, когда в 1915 г., уже во время войны, настоял на том, чтобы Дума исключила из бюджета важные для пополнения казны доходы от продажи алкогольной продукции: Николай II не хотел воевать за счёт спаивания своего народа. Вместо этого на перевооружение армии и помощь семьям погибших и раненых он потратил все свое наследство – 200 млн. золотых рублей (это выяснилось уже после ареста царя при проверке специальной комиссией Временного правительства его банковских счетов).
Уинстон Черчилль писал:
«Мало эпизодов Великой Войны более поразительных, нежели воскрешение, перевооружение и возобновленное гигантское усилие России в 1916 году… Самоотверженный порыв русских армий, спасший Париж в 1914 году; преодоление мучительного бесснарядного отступления; медленное восстановление сил; брусиловские победы; вступление России в кампанию 1917 года непобедимой, более сильной, чем когда-либо; разве во всем этом не было Его доли? …тот строй, который в Нём воплощался, которым Он руководил, которому своими личными свойствами Он придавал жизненную искру – к этому моменту выиграл войну для России». | 329 |
| 11 |  +2Сегодня, 5 сентября (23 августа), Церковь вспоминает сщмч. Иоанна Восторгова (1867–1918), которого свт. Иоанн Кронштадтский называл Русским Златоустом.
Всю свою жизнь протоиерей Иоанн Восторгов посвятил служению Церкви, Царю и Отечеству. Он был убежден:
«Без Церкви не стоит жить, ибо бессмысленно жить».
Иоанн Восторгов считал, что самодержавие царей – это Божественное посланничество, а царь – орудие вечной промыслительной воли Божией и только самодержавие – единственное условие благоденствия России, без него не будет России.
Об Императоре Николае ІІ он говорил, что он «несет особый, чрезвычайный подвиг труда», постоянно заботится и страдает за свой народ.
После февраля 1917 г. Иоанн Восторгов включился в общественно-монархическую деятельность.
«Патриотизм и национализм – не цель, а средство для высшей цели, для служения вечной истине», – писал он.
Он обличал новых властителей России – Временное правительство:
«…государственный переворот во время настоящей войны не может быть ничем иным, как величайшим преступлением не только пред русским народом, но и перед всем цивилизованным миром…».
31 мая 1918 г. протоиерей Иоанн Восторгов был арестован. 4 сентября 1918 г. он был приговорен к расстрелу. Утром 5 сентября его вместе с епископом Ефремом (Кузнецовым) и несколькими государственными деятелями привезли на московское Братское кладбище. Когда осужденные помолились и простились друг с другом, первым подошел к могиле протоиерей Иоанн Восторгов. Умер он, как и жил, – непоколебимым в вере мужественным исповедником. Погребен в безвестной общей могиле на месте расстрела.
В 2000 г. протоиерей Иоанн Восторгов был причислен к лику святых. | 292 |
| 12 |  Послание
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА
в связи со вторым обретением честных мощей святого благоверного великого князя Дмитрия Донского
Преосвященные архипастыри!
Всечестные отцы! Дорогие братья и сёстры!
Сугубой милостью Божией наша Церковь и Отечество празднуют в этом году второе обретение честных мощей святого благоверного великого князя Дмитрия Донского, которые были обнаружены в ходе проведения реставрационных работ в Архангельском соборе Московского Кремля - усыпальнице московских великих князей и царей.
Повторные обретения мощей святых уже не раз совершались в российской истории, Так было, в частности, с мощами святителя Тихона Задонского, преподобного Серафима Саровского и других Святых. Однако открытие честных останков благоверного князя Димитрия после столетий войн и революции является для всех нас особым знамением Божьего Промысла - ободряющим знаком духовной поддержки и утешения.
Мы знаем, что несмотря на непростые исторические обстоятельства, даже в эпоху богоборчества имя Дмитрия Донского бережно сохранялось в народной памяти. Его вклад в созидание российской государственности был столь значим и неоспорим, что уже в годы Великой Отечественной войны было восстановлено почитание его ратных трудов. Церковь собрала тогда средства па танковую колонну «Дмитрий Донской», которая была передана на фронт в 1944 году. Это было ярким свидетельством служения Церкви делу победы,над внешним врагом.
Символично, что благоверный князь был прославлен в лике святых в год празднования 1000-летия Крещения Руси, ознаменовавшийся прекращением гонений на веру. Но его почитание при этом насчитывает века. В образе князя Дмитрия Донского наш народ всегда видел образ праведного воина, оградившего страну от Мамаева нашествия по благословению преподобного Сергия Радонежского. Благословение Церковью защитников Отечества восходит в том числе и к великому примеру именно этих двух святых.
Открывая честные мощи благоверного князя для поклонения верующих, мы свидетельствуем, что это событие волею Господа совершается в особые времена. Сегодня против народов Руси, как и при князе Дмитрии Донском и преподобном Сергии Радонежском, действуют силы, желающие разделить нашу Церковь и общество, лишить нас исторической памяти и единства.
Святой князь Дмитрий бросил вызов несправедливому порядку, унижавшему Русскую землю. Но победу он искал и обрёл не только в военном искусстве, но - прежде всего - в молитве, праведности, милосердии и уповании на помощь Божию. Пусть его пример будет вдохновлять собратьев по вере - особенно тех, кто несёт ратное служение.
Обратим же наши горячие молитвы ко святому благоверному великому князю Дмитрию Донскому, который да испросит у Милостивого Господа ограждения земли Русской от всякого врага и супостата, крепости сил - воинству нашему, мудрости властям, а народам исторической Руси - прочного мира, согласия и необоримой победы над духом вражды и ненависти.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ | 281 |
| 13 |  +1Десница святителя Спиридона Тримифунтского будет привезена в Храм-Памятник на Крови в Екатеринбурге
В уральскую столицу мощи святителя прибудут 11 сентября в 21:00 — в Храм-Памятник на Крови, ул. Царская, 10.
Торжественную встречу святыни на площади перед нижним храмом возглавит митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и преосвященные архипастыри Екатеринбургской митрополии.
Святыня будет доступна для поклонения до 14:00
13 сентября.
Доступ к мощам святители будет круглосуточным. | 910 |
| 14 |  No text... | 271 |
| 15 |  +2Собор Екатеринбургских святых
Сегодня, 2 сентября (20 августа по ст. ст.), - День памяти священномучеников Льва Ершова и Александра Малиновского.
Иерей Лев Евфимиевич Ершов с 1910 г. он исполнял должность духовника благочиннического округа Красноуфимска и до 1916 г. состоял членом благочиннического совета. Александр Иванович Малиновский, окончив духовную семинарию, в 1916 г. иерей поступил в Казанскую духовную академию и в 1917 г. переехал в село Верх-Суксунское Красноуфимского уезда во Введенскую церковь, которая стала последним местом его служения.
В мае 1918 г. в Красноуфимском уезде установилась Советская власть. Летом этого года, помимо военных действий, практически во всех областях Урала начались народные выступления против власти большевиков. В Красноуфимском уезде после их подавления началась волна расправ, в т.ч. и над священнослужителями, обвиняемыми в контрреволюционной агитации.
Иереи Лев Ершов и Александр Малиновский были арестованы и заключены в Красноуфимскую тюрьму. Глубокой ночью их, изувеченных побоями и опутанных колючей проволокой, повезли на подводе в Холодный лог, где 2 сентября (20 августа) расстреляли.
24 (11) сентября, после вступления в Красноуфимск частей Белой армии, оба убиенных иерея были с честью отпеты в Свято-Троицком соборе и, связанные колючей проволокой, погребены в одном широком гробу у его апсиды.
В 2000 г. иереи Лев Ершов и Александр Малиновский были канонизированы в числе Собора новомучеников и исповедников Российских от Екатеринбургской епархии.
21 июля 2002 г. были обнаружены их святые мощи, которые отныне покоятся в Свято-Троицком соборе Красноуфимска.
В 2010 г. имена сщмчч. Льва Ершова и Александра Малиновского были внесены в Собор Екатеринбургских святых. | 477 |
| 16 | На фоне все более усиливающегося в Православном народе почитания святого Царя-Мученика Николая Второго и попыток остановить это почитание со стороны разного рода левачья с помощью ресоветизации и восхваления Джугашвили (Сталина), "отличилась" Маргарита Симоньян, которая в своей передаче ЧТД выдала порцию клеветы на святого Царя-Мученика. Симоньян никакого отношения к профессиональной истории не имеет. Поэтому странно, что она вообще взялась за исторический материал. Не имеет никакого смысла перечислять всю клеветническую чушь, которая Маргарита Симоновна обрушила на святого Царя. Тут и повторение лживых мифов о "слабости", "упрямстве", якобы имевшейся блудной страсти к Кшесинской, увлечение алкоголем и т. д. Опровергать, эту тысячу раз опровергнутую галиматью, не имеет никакого смысла. Да, Симоньян и не хочет слышать никакой правды. Никаких нормальных книг о Николае II она не читала, а ссылается на псевдоисторика Анри Труайя (он же Леон Тарасов), да известную сплетницу генеральшу Богданович. Поражает неблагодарность с её стороны. Как армянка она не может не знать, что Император Николай II спас 300 тысяч армян от турецкого геноцида. По настоянию Царя убийство армян в 1915 году было признано мировым сообществом первым преступлением против человечности. Но здесь встаёт вопрос, а зачем вообще Симоньян понадобилась эта гадость? Ведь она позиционирует себя православной, и даже признает, что не имеет права судить убиенных Государя и Государыню, канонизированных Русской Церковью. Но именно осуждением и оскорблением их памяти она занимается всю передачу. Если Симоньян Православная, то почему считает себя вправе оскорблять святого Мученика Русской Православной Церкви? И второе: мы искренне сочувствуем Маргарите Симоньян в постигшем её горе и в поразившим её тяжёлом недуге. Но неужели она не понимает, что слова Псалмопевца "Не прикасайтесь к Помазанным Моим" не просто фраза, а неотвратимый духовно-нравственный Божественный закон? | 279 |
| 17 |  +2Сегодня, 1 сентября, - Праздник Донской чудотворной иконы Божией Матери.
С молитвами перед этим образом русское войско одержало победу на Куликовом поле в 1380 г.
Донская икона Пресвятой Богородицы была написана Феофаном Греком. В день Куликовской битвы вблизи р. Дон (8 сентября 1380 г., на праздник Рождества Пресвятой Богородицы) икона находилась среди русского войска, оказывая ему помощь, а после победы была передана донскими казаками в дар великому князю Димитрию Донскому (1363–1389), перед битвой получивший благословение от Сергия Радонежского. Великий князь Димитрий перенес икону в Москву. Икона находилась сначала в Успенском соборе Кремля, а затем в Благовещенском соборе (ныне она хранится в Государственной Третьяковской галерее). В память победы на берегах Дона она получила наименование Донской.
Спустя 200 лет, в царствование великого князя Федора Иоанновича, к Москве с войсками подошел крымский хан Казы-Гирей. Сил было недостаточно, чтобы отстоять город, но царь, памятуя исторические события, распорядился доставить Донскую икону из Кремля на то место, где лагерем стали войска защитников Москвы. И вновь произошло чудо – во время боя татары в панике начали отступать, неся большие потери. В память о победе на месте военного лагеря в 1592 г. был основан знаменитый Донской монастырь.
По установившейся традиции, лишь раз в год, к 1 сентября, святой образ переносят из Третьяковской галереи в Донской монастырь Москвы, чтобы все могли поклониться Богородице, уже не раз защищавшей Русь от бед. | 344 |
| 18 |  +1Сегодня, 31 (18) августа, – празднование в честь иконы Божией Матери «Всецарица» (по-гречески Пантанасса).
История иконы «Всецарица» берет начало еще в VIII в., когда в честь нее в Триглии (сейчас г. Зейтинбагы в Турции) был основан монастырь (сейчас на этом месте – руины). Похожая икона Богородицы известна также на Афоне с середины XVI в., когда была подарена Симонопетровской обители.
Самая известная икона Божией Матери «Всецарица» была написана в XVII в. Этот образ с самого начала находился на Афоне, но получил широкую известность в XX в. далеко за пределами Греции, в т.ч. в России.
На иконе Пресвятая Дева изображена сидящей на троне с Младенцем Иисусом на руках. Она указывает на Своего Сына как на Царя и Спасителя мира. Сам Иисус в одной руке держит свиток, символизирующий Евангелие, а другой благословляет смотрящих на икону. За спиной у Богоматери стоят два ангела, из которых один жестом призывает обратиться к Ней с молитвой, а другой смиренно и благоговейно приветствует Ее.
Сегодня самая известная икона Богородицы «Всецарица» находится в другом месте Святой Горы — Ватопеде. О ней, как о несущей благодать исцеления от тяжелых болезней, знают не только в Греции, но и в России. В 1995 г. по просьбе общины милосердия при детском онкологическом центре с Афона в Москву был привезен список с этого образа, но в настоящее время он не является единственным. В 1997 г. один из них был пожертвован в московский Новоспасский монастырь, где замироточил. В 2013 г. этот список был привезен в Храм на Крови Екатеринбурга.
«Мы радуемся, что эта связь Екатеринбурга, где последние дни провела царская семья, и Новоспасской обители, местом, где погребены благочестивые предки Романовых, явственно ощущается сегодня, когда мы отмечает 400-летие воцарения Михаила Федоровича Романова на престол Российских Самодержцев. И как особый Покров – благословение Пресвятой Богородицы», – сказал митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, встречая икону.
В селе Тарасково Свердловской области в 2003 г. был построен Троицкий Всецарицынский мужской монастырь. В Екатеринбурге для Свято-Троицкого храма монастыря написали копию иконы Божией Матери «Всецарица». Весной 2004 г. эта икона была официально признана Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II чудотворной. | 380 |
| 19 |  No text... | 372 |
| 20 |  +1Сегодня, 29 (16) августа, – день празднования Феодоровской иконе Божией Матери в память о её чудесном явлении в 1239 г. Предание приписывает ее авторство евангелисту Луке, а свое название она получила от великого князя Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского, носившего в святом крещении имя Феодор. Много раз икона спасала русских людей и русское воинство в то нелегкое время. В настоящее время икона находится в Богоявленском соборе Богоявленско-Анастасиина монастыря в Костроме.
Феодоровская икона Божией Матери почитается как одна из святынь дома Романовых: предание связывает её с призванием в 1613 г. на царство основателя династии царя Михаила Фёдоровича, при котором инокиня Марфа благословила своего сына именно этой иконой. В предании об иконе есть и напутствие, приписываемое инокине Марфе:
«Се, Тебе, о Богомати Пречистая Богородица, в Твои Пречистеи руце, Владычице, чадо свое предаю, и якоже хощеши, устроиши ему полезная и всему православному христианству».
С конца XVIII в. иностранные принцессы, выходя замуж за русских Великих князей и принимая для этого православие, по традиции в честь Феодоровской иконы получали отчество Фёдоровна. К ним относятся Мария Фёдоровна (жена Павла I), Александра Фёдоровна (жена Николая I), Мария Фёдоровна (жена Александра III), Александра Фёдоровна (жена Николая II) и Елизавета Фёдоровна (жена Великого князя Сергея Александровича).
Многие члены Царской семьи, в том числе российские императоры, считали своим долгом посетить Кострому и поклониться иконе.
Например, в 1913 г., в ходе общегосударственного празднования 300-летия Дома Романовых, Кострому посетил последний российский император Николай II и его семья. Царица-мученица Александра Фёдоровна особенно чтила Феодоровскую икону – в Царском Селе ею был выстроен Феодоровский Государев собор с Феодоровским городком вокруг него.
После революции 1917 г. уцелевшая часть Царской семьи оказалась заграницей. В изгнании Романовы не утратили благоговейного отношения к Феодоровской иконе: в 2008 г. в честь неё освятили часовню на Александровском подворье Императорского Православного Палестинского Общества в Иерусалиме. Потомки царской династии Романовых по-прежнему чтят святыню, под сенью которой начался значимый период русской истории.
В Храме-Памятнике на Крови хранится один из старинных списков Феодоровской иконы Божией Матери. | 415 |
