TANVEER

Из уважения к знанию – уважение к его носителям. Нравится вам тот или иной учёный или нет – это не должно становиться мерилом истины. Уважение к знанию требует уважительного отношения к тем, кто посвятил ему годы своей жизни. #мысли_в_текст https://t.me/at_tanveer

Если твоё тело испачкано, и ты его не очищаешь – каково бывает твоё состояние? Разве ты не испытываешь неудобства? Разве неприятный запах не заставляет тебя сторониться людей? Разве ты не боишься болезней и вреда? Это дело несложно исправить, и его исправление важно для тебя: для твоей активности, для твоего общественного положения, для здоровья и благополучия, для самой твоей жизни. Но есть нечто гораздо более важное и более опасное по своим последствиям – очищение души от того, что её омрачает и нарушает её чистоту и человечность. Что же очищает душу? Это установленная пятикратная молитва. Через неё Аллах стирает грехи того, кто постоянно соблюдает эту обязанность. Передаётся от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что он слышал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Скажите, если бы у дверей [дома] любого из вас протекала река и он купался в ней по пять раз ежедневно, остался ли бы он грязным после этого?» Они ответили: «От грязи не осталось бы и следа». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это подобно пяти молитвам, посредством которых Аллах стирает прегрешения». [Привели имамы аль-Бухари и Муслим].

Доктор Нуруддин Итр (да помилует его Аллах).

https://t.me/at_tanveer

«Не всё, что говорят о человеке, следует принимать на веру, и не всякая похвала или порицание людей стоит принимать безоговорочно. Справедливость заключается в том, чтобы услышать самого человека, ознакомиться с его трудами, а затем вынести своё суждение, основываясь на знании и проницательности, а не просто на словах других».

منقول

https://t.me/at_tanveer

Люди, познавшие истину, призывали чаще находиться в обществе праведников, поскольку это удерживает человека от совершения дурных поступков — из уважения к ним и стыда перед ними. Что же тогда говорить о том, кто понимает что постоянно находится под взором Всевышнего Аллаха — и в сокровенном, и в явном?

وقد ندَب أهل الحقائق إلى مجالسة الصَّالحين ليكون ذلك مانعاً من تلبُّسه بشيء من النقائص، احتراماً لهم واستحياءً منهم، فكيف بمن لا يزال اللّٰه تعالى مطلِعاً عليه في سرّه وعلانيته؟

Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/237 https://t.me/talibru

Успейте купить! Последние книги отвез сегодня в магазин, а в ближайшее время новый тираж не ожидается Можно приобрести в магазинах: - Рисалат (Махачкала) - Свет Ислама (Махачкала/Хасавюрт) - Аш-Шам (Махачкала) - Daavat_books (Ингушетия) - Maktabat_assalam (Грозный)

«Кто прожил жизнь в каком-либо состоянии, тот умрёт в этом состоянии, а кто умер в каком-либо состоянии, тот будет воскрешён в нём».

إنا لله وإنا إليه راجعون Пусть Всевышний Аллах простит нашего брата Ибрагьима, помилует его и поселит его в райских садах. Я не был близко знаком с ним, однако всякий раз, когда речь заходила о нём, его знакомые отзывались о нём как о человеке, любившем знания, книги и чтение. Он покинул этот мир в том же состоянии, в котором прожил свою жизнь: в пути на лекцию в мечеть, и оставил после себя то, что является настоящим достоянием человека после его смерти – добрую память. «Человек – лишь память о нём После его ухода из этого мира. Так оставь добрую память о себе Для тех, кто останется после тебя. Чтобы, вспоминая тебя, говорили: "Да помилует его Аллах", А не: "Да опозорит его Аллах — Люди избавились от него"». https://t.me/at_tanveer

«Достаточно для мухаддиса чести в том, что его имя связано с именем Посланника Аллаха ﷺ».

وكفى المحدث شرفا أن يكون اسمه مقرونا باسم رسول الله

Имам аль-Хатыб аль-Багдади (да помилует его Аллах). https://t.me/at_tanveer

Радостная весть для жителей братской Чеченской Республики. Книги нашего издательства теперь доступны к покупке в Грозном. «Мактаба Ассалам» Грозный: Гвардейская 1/11.

💎 СУТЬ ЖЕНСТВЕННОСТИ 🖋Алия бинт аль-Махди, сестра Харуна ар-Рашида, одной фразой выразила всю суть женственности: «С нашими мужьями мы — женщины, а с другими мужчинами — мужчины». Эта мысль перекликается со словами одного из арабских поэтов: «Перед мужьями, наедине, они нежны и прекрасны, а когда те уходят — становятся целомудренными и скромными». То есть в кругу мужа женщина может быть мягкой, ласковой, нарядной, проявлять нежность и красиво относиться к нему. Но когда муж уходит и рядом оказываются посторонние мужчины, её поведение меняется: она сохраняет скромность, достоинство, целомудрие и закрытость. Женственность — не в том, чтобы нравиться всем. Она в том, чтобы знать, для кого ты раскрываешь свою женственность, а перед кем сохраняешь скромность.

Я солидарен с тем, что мусульманки должны заниматься призывом — да‘ватом, рассказывать об исламе, показывать его красоту и доносить до людей его истинные ценности. Но я ещё больше убеждён в том, что никакой пользы для ислама не несут фотографии и видео мусульманок в хиджабе, в которых они просто показывают себя. То, что такие ролики набирают огромное количество просмотров и лайков, совершенно не означает, что они приносят пользу исламу. Это лишь самообман. Шайтан подобным образом обманул и вас, как до этого обманул тех, кто снимает себя без хиджаба. Либо вы действительно делаете да‘ват, обращаясь к женской аудитории и принося ей пользу, либо просто не выставляете себя напоказ. Третьего здесь нет.

Абу Хатим (да будет доволен им Аллах) сказал: «Человек обязан искренне наставлять мусульман и избегать предательства по отношению к ним – как в своих помыслах, так и в словах и поступках. Ведь избранный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ставил своим сподвижникам, приносившим ему присягу, условием наряду с совершением молитвы и выплатой закята – искренне наставлять каждого мусульманина».

Из соц. сетей шейха Бади‘а ас-Саййида аль-Ляххама (да хранит его Аллах).

https://t.me/at_tanveer

«Кто действительно любит Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), подтверждает свою любовь делами – следуя его пути и подражая ему». https://t.me/at_tanveer

Нередко случается так, что один учёный высказывает своё мнение относительно того или иного вопроса, после чего другие учёные опровергают его, приводя доводы, объясняющие ошибочность его подхода к этому вопросу. Но больше всего удивляет третье лицо, которое и подошвы этих учёных не стоит, но при этом распускает свой язык в адрес того учёного, говоря: «Его научный подход всегда был таким», «Ему закрыли рот – да так, что он больше его не откроет» и т. д. Да убережёт нас Всевышний от того, чтобы оказаться в числе таких людей. #мысли_в_текст https://t.me/at_tanveer

«Горе тем чтецам Корана, которые отдают предпочтение мелодичности и красоте голоса, пренебрегая при этом правилами таджвида». #мысли_в_текст https://t.me/at_tanveer

Читайте салават тому, кто является господином всех потомков Адама и самым почитаемым из творений перед Аллахом, превосходящим всех остальных посланников и всех приближённых ангелов. اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. https://t.me/at_tanveer

«Если любовь твоя была бы истинной, Ты покорился бы тому, кого полюбил, Ведь любящий не ослушается любимого, Любовь ведёт всегда к покорности ему». Если утверждаешь, что любишь Аллаха, докажи это своей покорностью Ему. https://t.me/at_tanveer

ПРОТИРАНИЕ (МАСХ) СОВРЕМЕННЫХ НОСКОВ ПО МАЗХАБУ ИМАМА АБУ ХАНИФЫ «То, что я знаю из нашего мазхаба относительно протирания (масха) носков: это дозволено, согласно мнению двух учеников (Имама Абу Юсуфа и Имама Мухаммада, да будет доволен ими Аллах), в отличие от мнения самого имама Абу Ханифы (да будет доволен им Аллах), при соблюдении двух условий: 1. Носки должны быть плотными, то есть они должны держаться на голени и самостоятельно оставаться на ноге, без необходимости затягивать их или привязывать чем-либо. 2. Они должны быть пригодны для обычной ходьбы, то есть они должны позволять самостоятельно преодолеть расстояние в один фарсах, не надевая поверх них какую-либо другую обувь. Один фарсах = 5.4 км. Имам Абу Ханифа же считал, что протирание носков дозволено только в том случае, если они обшиты кожей или имеют кожаную подошву. Передаётся также, что в конце своей жизни он вернулся к мнению своих двух учеников. Исходя из этого, протирание современных носков, согласно мнению ханафитских учёных, недействительно. Аллах знает лучше».

Шейх Хамдулла ас-Сафти аль-Азхари (да хранит его Всевышний).

https://t.me/at_tanveer

Задавал ли ты себе вопрос: почему имам Малик (да будет доволен им Аллах) не ездил на осле или на чём-то подобном в Медине и не надевал обувь возле Благородной мечети Пророка ﷺ, проявляя почтение к её земле, в которой похоронен Пророк ﷺ? Делали ли так Абу Бакр, Умар, Усман, Али и все остальные сподвижники (да будет доволен ими Аллах)? Ответ: нет. Почему же его современники из числа учёных, а также учёные, жившие после него, не порицали его за это, а упоминали этот поступок имама Малика, не высказывая осуждения? Почему какой-нибудь невежда не сказал ему: «Если бы в этом было благо, то они (сподвижники) опередили бы нас в этом. И ты, о Малик, не уважаешь Пророка ﷺ больше них и не любишь его сильнее, чем сподвижники»? Ответ в том, что в обществе не было этого невежества. Хавариджи же были побиваемы обувью и не имели возможности распространять свою ложь, распространять свои сомнения и проявлять свою нелепость и глупость в возражениях учёным.

Д-р Мухаммад Абдулвахид аль-Ханбали (да хранит его Аллах).

https://t.me/at_tanveer