عَلـىٰ ضِفَـافِ النَّفسِ واللغَـةِ

قال ابن رجب النحوي: الفعل المضارع -دائما- له حكم إعرابي [معربا كان أو مبينا] مرفوع أو في محل رفع منصوب أو في محل نصب مجزوم أو في محل جزم ثم نقول: إن له أربعة أصول: الأصل الأول: معرب إلا إذا اتصل به نون النسوة يبنى على السكون في محل .... أو نون التوكيد يبنى على الفتح في محل .... الأصل الثاني: مرفوع إلا إذا سبقه ناصب أو جازم. محمد يلعبُ محمد لن يلعبَ محمد لم يلعبْ الأصل الثالث: يعرب بعلامات أصلية إلا في موضعين: -الأفعال الخمسة: الرفع ثبوت النون نيابة عن الضمة. النصب حذف النون نيابة عن الفتحة. الجزم حذف النون نيابة عن السكون. -المعتل الآخر حذف حرف العلة في حالة الجزم نيابة عن السكون. الأصل الرابع: يعرب بعلامات ظاهرة إلا في ثلاث حالات: -إذا كان معتلا بالألف في حالتي الرفع والنصب. إذا كان معتلا بالواو أو الياء في حالة الرفع فقط.

مــهمّتــك.. أن تَهزِمَ ما يَهزمك! وحِينها؛ ستبدأ نهايـة الانكسارات في حياتِـك. د. كفاح أبو هنّود

وَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَمَنّي :: وَلَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلابا!

إذا أردت أن تقضي على إنسان مصاب باكتئاب أو ما شابهه؛ فقل له: "إنَّ هذا أصابك بسبب عدم قربك من الله".. مما لا ريب فيه أنَّ تقوية الإنسان روحيًّا ذلك سبب مهم للتعافي.. لكن ما لا تعلمه أنت: أن أخاك هذا يمضي جلَّ وقته في جلد ذاته، وشعوره بالتقصير نحو ربِّه تجاوز شعورك بمراحل.. فلا تعن الشيطان على أخيك، ولا تُهلكه أنت والمرض معًا.. وقل الحمد لله الذي عافني من حياة بلا روح، وسعي من غير هدف، ودموع دون سبب، وضيق صدرٍ ليس له عِلة، وعزلة مُدمِّرة، وجلد للنفس لا يتوقف، ويأس من كل شيء.. واعلم -حفظك الله- صلتنا بالله هي درع الوقاية من الإصابة بتلك الأمراض، لكن مثله كباقي الأمراض، قد يأخذ المرء حذره، فيشاء الله ويُقدر له أن يُبتلى؛ أثر فقدٍ، أو صدمةٍ، أو بيئة لا تراعي المشاعر... إلخ. ` فكن محسنًا لخلقه؛ لا تشعره بالتقصير أو تُذكِّره بذنبٍ مضى.. وأفضل ما تفعله: أن تعرفه بربِّه وتجعله يحيا مع كل اسمٍ وصفة لـه، وأنه في كنف الرحيم آمن.. ولو استعطت أن تُسقيه التَّوحيد سقيًا؛ فافعل!

"لن تستيقظ يومًا وتجد نفسَك مقبلةً على المعالي؛ فمَن لم يوطِّن نفسه على إرغامها والصبر على صعابها = ماتَ في القاع". -أ. مُهند بن كجازي.

ٖ لن تستيقظ يومًا وتجد نفسَك مقبلةً على المعالي.. فمَن لم يوطِّن نفسه على إرغامها والصبر على صعابها = ماتَ في القاع. • أ. مُهند بن كجازي

◽‏الكلمات الأعجمية المعرَّبة المبدوءة بهمزة همزتها قطع، نحو: -إستبرق. -إلكترون. -إستراتيجية.

قال سيبويه: " كل اسمٍ غالبٍ وصف بابنٍ ثم أضيف إلى اسم غالب أو كنية أو أمٍ وذلك، قولك: هذا زيد بن عمروٍ، وإنَّما حذفوا التنوين من هذا النحو حيث كثر في كلامهم؛ لأن التنوين حرفٌ ساكن وقع بعده حرفٌ ساكن ومن كلامهم أن يحذفوا الأول إذا التقى ساكنان".

‏هل يُصاب المسلم بأمراض نفسيّة؟! 📩 السّؤال: - هل من الممكن أن يصاب المسلم بأمراض نفسيّة؟ (حيث إنَّ البعض يقولون: إنَّ المسلم لا يصاب بالأمراض النّفسيّة). ‏📄 الجواب: - لا شكَّ أنَّ الإنسان قد يُصاب بالأمراض النّفسيّة بالهمّ للمستقبل والحزن على الماضي، وتفعل الأمراض النّفسيّة بالبدن أكثر مما تفعله الحسيّة والبدنيّة.. ويجب أن نعلم أنَّ الهموم والغموم التي تصيب المرء هي من جملة ما يكفّر عنه بها ويخفّف عنه من ذنوبه، فإذا صبر واحتسب؛ أثيب على ذلك. - من فتوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.