Ралина Стрелкова. Психолог , психоаналитик Казань

Ещё одна провокационная фраза Жака Лакана: «Мать остается лишь для того, чтобы осквернить женщину ради человеческого ребенка». Разберемся, что это такое. Психоанализ чутко ловит разницу между женщиной и матерью. У Лакана женщина и мать - это две разные позиции субъекта, которые часто противоречат друг другу. Женщина - это субъект, чья идентичность ускользает от полного объяснения, связана с неизведанным наслаждением и не сводится до функции продолжения рода. Она всегда сохраняет элемент «не-всего», нечто недоступное для символизации. Утекает сквозь пальцы, как не лови. Мать же уже социальная и бессознательная функция, которая вписывает субъекта в порядок культуры, поколений и закона. Лакан говорит об осквернении (в оригинале — maculer, что также можно перевести как запачкать, пятнать, марать). Женщина как сложный, автономный субъект со своим собственным желанием и наслаждением как бы приносится в жертву, умаляется или пачкается в тот момент, когда она полностью поглощается материнской ролью. Общество, культура и бессознательное требуют от женщины превратиться в Мать, воплощение заботы, жертвенности и выполнения закона природы. Такая роль оскверняет её чистую женственность, привязывая её к конкретному биологическому или социальному объекту, ребенку. И, наконец, рождение «человеческого ребенка» совсем не идеализированного образа ангела или божества означает, что ребенок ввергается в мир языка, нехватки и кастрации. Мать своей функцией вытаскивает биологическое существо в человеческий мир символического, но платой за это становится ограничение и «загрязнение» изначальной свободы женского желания. Лакан указывает на то, что материнство забирает женщину целиком, подчиняя её функцию интересам продолжения человеческого рода и требованиям культуры, из-за чего её собственное уникальное женское измерение оказывается словно «затертым» или «испачканным» этой неизбежной биологической и социальной ролью.

Ориентация Фрейда четко определялась разделением материнства и женственности. В отличие от постфрейдистов, которые выступают за реализацию женственности через материнство, Фрейд рассматривал женщин как освобожденных от предопределенной материнской судьбы. Лакан радикально подрывает общепринятое понимание материнства: «Семейный порядок лишь отражает тот факт, что Отец не является прародителем, а Мать остается лишь для того, чтобы осквернить женщину ради человеческого ребенка». В бессознательном существует только Мать. Противодействуя иллюзии или фантазии о «фаллической матери» в общепринятом смысле этого слова, которая подпитывала чувство вины у матерей, Лакан утверждает, что материнство связано с кастрацией. Таким образом, вопрос женственности отличается от материнства, поскольку он частично ускользает от расшифровываемого бессознательного. Все матери подвержены кастрации, но не все женщины, что также противоречит общепринятому пониманию, определяющему кастрацию как отсутствие пениса. Следовательно, женщина не предшествует матери, а находится за ее пределами. Лакановский переворот завершен. Женственность изо всех сил пытается найти свое место в рамках единственных идентичностей матери, дочери или женщины — названий, которые в лучшем случае создают лишь иллюзию существования Женщины. Именно в связи с этим отсутствием бытия женщина сталкивается с наслаждением, которое обходит фаллическую опосредованность, сталкивая ее с безграничным. Это наслаждение, которое нельзя выразить словами, отмеченное отсутствием смысла и репрезентации. Одно из самых проницательных замечаний Лакана о материнстве касается разделения между матерью и ребенком. Он выдвигает необычную идею о том, что плоскость разделения лежит не между матерью и ребенком, а между матерью и грудью! По его мнению, рассмотрение роли заботливой матери подразумевает структуру вторжения, эктопии. Акцент делается на привилегированном статусе элементов, которые Лакан называет амбоцепторами, то есть каждый из этих объектов принадлежит одновременно и ребенку, и матери. Долгое время считалось, что вынашивание ребенка в утробе делает это существо «плотью нашей плоти», нашим ребенком, и служит моделью связи, в которой мы образуем единое тело с другим. Эта мифология о молочной железе, образ утробы, уютного дома, мощно доминирует в нашей субъективности — ностальгия по предполагаемой гармонии, порой граничащая с «самым идеальным».

Сегодня мой день, взяла с собой конфеты оливки (говорят,с водкой ) и пару книг о женщинах (об отвратительном и запредельном)

Мы все выстраиваем вокруг себя защитные фантазии (будь то идеальный график или представление о безопасности). Но травма, как отмечает Анжель Терьер, всегда внезапное вторжение извне, то, что радикально обнажает нехватку. Жак-Ален Миллер, опираясь на Лакана, говорит о Едином наслаждения (Y'a d'l'Un), оно не поддается никаким метаморфозам и перемещениям. Когда реальное прорывает нашу фантазию, самым разрушительным становится именно обломки смыслов. Очень интересно в этом ключе раскрывается тема согласия. На примере современных романов (например, Ванессы Спрингоры) аналитики четко разделяют согласие и уступку. Уступить ситуации - значит пережить субъективную капитуляцию, падение тела и столкнуться с собственной беспомощностью, а подлинное согласие (Bejahung), наоборот, необходимая структурная основа нашей связи с миром. Современный дискурс часто толкает нас к «Великому Нет» - радикальному отрицанию всего дискомфортного, попытке отгородиться от любой непредсказуемости. Фишка в том, что такое стерильное отрицание убивает и само желание жить. Психоанализ не предлагает нам коллективных утешительных фикций. Он ставит перед каждым задачу изобрести свой собственный, сингулярный ответ на то, что выбивает почву из-под ног. А как вы обходитесь с тем, что без спроса вторгается в вашу жизнь и рушит планы?

Мари-Элен Брюс «Женский способ наслаждения». Социальные и гендерные дискурсы звучат повсюду, психоаналитический аппарат предлагает совершенно иной взгляд, не связанный с призмой биологии или социальных норм. Взгляд, наблюдающий через встречу с травмой и наслаждением. Брюс делает очень красивый ход, заимствуя из квантовой физики понятие пустоты. Эта пустота вовсе не небытие. Бессознательное желание функционирует как волна, а лакановский объект а выявляет в речи черную дыру, которой и является переживание наслаждения. Опустошение матери и сдвиг Лакана. Лакан уходит от кляйнианского понимания материнского тела как простого вместилища, переводя разговор в плоскость топологии (лента Мёбиуса, тор) и логики таблиц сексуации из Семинара XX. Разбирая современные клинические случаи (от пар с суррогатным материнством до классических браков, где рушится отцовская функция), Брюс показывает главное: желание женщины-родителя обязательно должно выходить за пределы ребенка. Иначе последствия катастрофичны. По ту сторону фаллоса. Бинарная оппозиция рушится. Женская сторона сексуации (не-все) подразумевает выход к Другому наслаждению, которое не поддается функции кастрации и доступно любому говорящему телу независимо от анатомии. Гетеротизм. Брюс вводит этот блестящий термин для описания эротизма пустоты, женского способа испытывать удовольствие. Как это Другое наслаждение звучит в речи анализанта? Выделяется несколько повторяющихся клинических маркеров. Секрет и тайна: Удовлетворение, которое возникает именно потому, что оно вынесено за рамки семьи и повседневности. Неподчинение: Скрытое удовольствие от мелкого нарушения правил. Тишина: Наслаждение вне речи, когда слова становятся помехой. Исчезновение: Стремление стать невидимой, раствориться, быть просто прохожей, оставаясь в тени. Женское не-все делает субъекта парадоксально отсутствующим для самого себя. Именно эта пустота в теле и становится уникальным способом наслаждения. Остаётся спросить вас, как часто сталкиваетесь с этим стремлением к как бы исчезновению как форме обретения собственного пространства?

Подобно тому, как так называемый материнский инстинкт, который якобы диктует методы воспитания детей, является всего лишь социальным конструктом, как показали Элизабет Бадинтер, Франсуаза Эритье и другие, так и говорящему существу недоступен никакой инстинкт, который мог бы направлять его подход к сексуальности. «Что показывает Лакан? Что желание не существует Готового решения нет, есть выбор, который нужно сделать – «непостижимое решение бытия», – пишет Лакан, – которое есть не что иное, как закон нашего становления, выраженный в древней формуле: Γένοι, οἷος ἐσοί”², стань тем, кто ты есть.

Никаких кадров со своей лекции не имею, зато вот подарочки и подглядки с лекции Александры. Фестиваль замечательный получился! Спасибо всем, кто пришёл🌼 было круто и тепло, особенно в дождь А родилось все с моего желания и умелых рук организатора Регины. Презентацию сейчас прикреплю!

Как лечили садистическими приемчиками в психиатрии 1900-х? Почему пациентка Лакана танцевала как безумный дервиш? И как Лакана занесло в психоанализ? ​Смотрите новую серию биографического сериала о великом и ужасном! Подписывайтесь, чтобы ничего не пропустить @ralinastrelkova Предыдущие и будущие серии в профиле. #психоанализ #лакан #психиатрия #франция #история

Завтра (в субботу) в Углу будет цветочный фестиваль и лекции о цветах (одну из них читаю я): растителтная философия, цветы в искусстве и сады гениев (от писателей до художников) Рекоомендую глянуть расписание: https://ugolkazan.ru/culturapov/flower

Краткий пересказ

Потрясающий сегодня был день (от выбора светильников и тренажерки до приёмов в кабинете и прогулки), а завершилось всё кинопросмотром в Адонисе и обсуждением «500 дней лета». Фильм, который я смотрела впервые и который очаровал менч своими находками. Давно я вот уже просто так не смотрела целый фильм за раз. Спасибо всем, кто пришёл, смотрел, молчал, участвовал в дискуссии и хихикал.

Почему Франция так долго не признавала варварский психоанализ? Кому из двух враждующих лагерей удалось протащить запрещёнку в интеллекутальные круги? И кто вошел в супергеройскую дестку, захватившую самое сердце Парижа и влюбившую страну в психоанализ? ​Смотрите третью серию биографического сериала о великом и ужасном! Подписывайтесь, чтобы ничего не пропустить @ralinstrelkova Предыдущие и будущие серии в профиле #психоанализ #лакан #психиатрия #франция #история

Показ знакового антиромкома «500 дней лета» 🌅 Уже в это воскресенье, 9 августа, встречаемся в «Адонисе» на романтичном, смешном и немного грустном показе. Фильм «500 дней лета» перевернул представление о жанре романтической комедии и положил начало развенчанию стереотипов, связанных с историями любви в кино. Всего за несколько месяцев после релиза картина была удостоена места в списке «250 лучших фильмов всех времен» на IMDb и до сих пор с завидной регулярностью встречается в кинематографических топах разных лет. А многие кадры и фразы из ленты стали классикой кино (и угадываются так же быстро, как песни The Smiths). Фильм представит и обсудит со зрителями Ралина Стрелкова — психолог, психоаналитик, преподаватель КФУ и организатор лектория «Что сказал Фрейд?». Разберемся, как картина деконструирует привычное представление об идеальных отношениях в кино, каких поведенческих стратегий придерживаются герои фильма и что можно сказать об их типах привязанности. Когда: 9 августа в 20:00 Где: Креативный кластер «Адонис», ул. Профсоюзная, 3 (лекторий / двор) Билеты — по ссылке!

Щедро делюсь анонсом, идёмте смотреть и обсуждать фильм!

Вышел материал, который приурочен к выставке, на открытии которой мне удалось побывать! Радостно докладываю и горячо рекомендую и почитать, и выставку

совсем скоро состоится фестиваль «цветы и повседневность» 📅 15 августа с 16:00 до 20:00 это приглашение замедлиться, увидеть привычное заново и почувствовать, что красота рождается не только в исключительных событиях, но и в самых простых ежедневных жестах: полить растение, собрать букет, заметить распустившийся цветок по дороге домой или сохранить засушенный лист между страницами книги. ⭐️️️️️ в программе: 📅 весь день свежие цветы от «аленький цветочный» ⏰️️️️ 16:00–17:00 // медленное чтение по книге майкла мардера «растения философов. интеллектуальный гербарий» от Регины Сагитовой, основательницы проекта «Культура повседневности» ⏰️️️️ 17:30−18:30 // лекция «для кого роза цвела? образы цветов в искусстве» от Александры Савельевой, кандидата философских наук, ассистента кафедры социальной философии КФУ ⏰️️️️ 19:00–20:00 // лекция «от кувшинок Моне до белладонны Агаты Кристи. что скрывают сады великих творцов?» от Ралины Стрелковой, психоаналитика, преподавателя ИПиО КФУ, аспиранта КФУ, автора проекта «Эти Ваши анализы» ❗️вы можете приобрести абонемент со скидкой в 25% на лекции — все подробности на сайте

Открыто сообщаю из желания рассказать о садах гениев выросло такое событие. Приходите!

Где учился и как бунтовал юный Жак Лакан? Как он спмостоятельно вылечил свою сестру вопреки врачебным предписаниям? Как довести священника? ​Смотрите вторую серию биографического сериала о великом и ужасном Подписывайтесь, чтобы ничего не пропустить @ralinstrelkova Предыдущие серии в профиле #психоанализ #лакан #жаклакан #франция #история