التَّوحيد أولاً
Open in Telegram
" الـقـرآن والـسـنـة بفهم صالح سلف الأمة " ✉️|@An_w122 منشوراتنا الدينية ليست دليلاً على صلاحنا لعل الله يهدي بها أحداً في حياتنا أو بعد موتنا.. كلنا مقصرون، مذنبون نَطلبُ من الله العفو والعافية
Show more9 098
Subscribers
-224 hours
+77 days
+1830 days
Posts Archive
9 097
منشوراتنا الدينية ليست دليلاً على صلاحنا
لعل الله يهدي بها أحداً في حياتنا أو بعد موتنا…
9 097
قاعدة في تحقيق التوحيد العملي وسد ذرائع الشرك
-تأليف/ الإمام أحمد بن محمد بن مري الشافعي
• دراسة وتحقيق/ د. دغش شبيب العجمي وفيصل بن زيد المطيري
هذا الكتاب كتاب جليل عظيم نفيس، وهو في بيان التوحيد العملي((توحيد الألوهية)) الذي بعث الله به الأنبياء والرسل-عليهم السلام، وقد تكلم فيه المصنف على مسائل كثيرة نافعة جدًا، وقد رد على القبورية ردودًا شرعية مفيدة.
9 097
📔العدد 38 من مجلة الدراسات العقدية
واشتمل هذا العدد على ثمانية أبحاث علمية محكَّمة تناولت عددًا من الموضوعات العقدية المتنوعة، بما يسهم في إثراء البحث العلمي المتخصص في مجال العقيدة.
للإطلاع على الاعداد السابقة
9 097
الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة
للشيخ محمد تقي الدين الهلالي-رحمه الله.
- تحقيق/ مشهور آل سلمان
من أفضل كتب الدكتور تقي الدين الهلالي، حيث يسرد فيه سيرة حياته الدعوية، والتي مر فيها بعدة مراحل، وجال فيها عددا كبيرا من البلاد العربية والأسيوية والأوروبية، وحدثت له مواقف وأحداث كثيرة وكيف واجهها وتصرف فيها، ويعد هذا الكتاب تجربة حياة للرحالة الهلالي والتي تشمل الكثير من الدروس والعبر التي يمكن لأي قارئ أن يستفيد منها.
9 097
+2
المتن العقدي (خلاصة اعتقاد أهل السنة والجماعة من مجموع المتون العقدية)
- تأليف/ أ.د. زياد بن حمد العامر
وهذا المتن العقدي جميع ما هو مذكور فيه من المسائل هو:
١- مِنْ القَدْرِ المجزئ في الاعتقاد.
٢- أو قد حكي الإجماع عليه كما جرت به عادة علماء أهل السنة أن يذكروا الأصول المتفق عليها في عقائدهم المختصرة.
٣- أو كان مما يتميز به أهل السنة والجماعة عن غيرهم من الفرق المنتسبة للإسلام، فإن من شأن المصنفين في العقائد المختصرة على مذهب أهل السنة والجماعة أن يذكروا ما تتميز به أهل السنة والجماعة عن الكفار والمبتدعين...
وما هو مذكور في هذا المتن هو خلاصة اعتقاد أهل السنة والجماعة مما هو مذكور في متون الاعتقاد الشهيرة عندهم مثل: العقيدة الطحاوية للطحاوي الحنفي (321 هـ)، وعقيدة ابن أبي زيد القيرواني المالكي (386 هـ)، وعقيدة أصحاب الحديث للصابوني الشافعي ( 449 هـ )، ولمعة الاعتقاد لابن قدامة الحنبلي (620 هـ)، والعقيدة الواسطية لابن تيمية (728 هـ) وغيرها من متون الاعتقاد، فإنهم يذكرون فيها مجمل الاعتقاد دون تفاصيله.
