غُروب
Open in Telegram
حينما يأتي الغروب، يضيءُ لنا نور الله الذي لا يغيبُ ولا يخيبُ وَاهْدِنَا ،وَاهْدِ بِنَا، وَاجْعَلنَا سَبَبًا لِـ مَنْ اهْتَدَى للتواصل : @the5unsetbot
Show more236
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '23
December '23
+2
in 1 channels
November '23
+238
in 4 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 December | 0 | |||
| 06 December | 0 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | +1 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | +1 |
Channel Posts
﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ ﴾
لَسَوْفَ يُدَاوِي قلبك فَـ تُجبر
لَسَوْفَ يُبَدّلُ حزنك فَـ تسعد
لَسَوْفَ يُجيبُ سُؤْلَكَ فَـ تَفرح
لَسَوْفَ يَغْفِرُ ذَنْبَكَ فَـ تَنْجو
فالله لايعطى أصعب المعارك إلا لأقوى جنوده
هو لم يعد بالعطاء فقط
بل وعد بالعطاء حتى الرضا
يعوّض، يعطي، يغنيك
من كل العباد، ويجبر قلبك
لا يفهمك، يفهم ضعفك،
حاجتك، وقلة حيلتك إلّا الله
تطلبه قدر توقعاتك ويعطيك على قدر كرمه
لكن الرضا هو اختيارك
فإذا رضيت وشكرت فسيزيدك
| 2 |  نعمتانِ مغبونٌ فيهما كثير من الناس:
الصحة والفراغ
لا شك أن إدراك الإنسان لقيمة وقته, ليس إلا إدراكًا لوجوده وإنسانيته, ووظيفته في هذه الحياة الدنيا، وهذا لا يتحقق, إلا باستشعاره للغاية التي من أجلها خلقه الله
لا يعرف قيمة نعمة الصحة إلا من ابتُلي بمرض، كما أنه لا يعرف قيمة الفراغ إلا من أصبح في شغل دائم
واعلموا أن الله ذكر موقفين عظيمين يندم فيهما الإنسان على ضياع الوقت، ويعلم أنه كان مغبونًا خاسرًا في حياته:
الموقف الأول: ساعة الاحتضار
الموقف الثاني: في يوم القيامة
فاللهم إنا نعوذ بك من الغبن في أوقاتنا و نسألك اللهم أنْ تُبارك في أوقاتنا وأعمارنا, وأنْ يجعلنا مفاتيح للخير, مغاليق للشر, إنه على كل شيء قدير. | 114 |
| 3 | ﴿ لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ ۖ إِنَّا مُنَجُّوكَ ﴾
وتَدْعُو أنْ لا يكونَ
طريقُكَ وَعِراً لتنجُو
فيكونُ وَعِراً وتنْجُو
لتعلمَ أنَّ النجاة من الله
لا من الطَّريق | 99 |
| 4 | قال رسول الله ﷺ :
ما من عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساءِ كلِّ ليلةٍ بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ, لم يضرَّهُ شيءٌ | 119 |
| 5 | ما معنى اللهم صل على محمد ﷺ؟
المعنى هو: طلب الثناء من الله على عبده
يعني: اللهم أثنِ عليه عند الملائكة وارفع شأنه
ولو قال: " ﷺ " حصل المقصود
والأفضل:
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"
هذا يعم وهو أكملها
أما الصلاةُ | فهي الدُعاء
وأمّا إن كانت من الله: فهي ثناؤهُ وذكره في الملإ الأعلى
وأمّا من الملائكةِ: فدعاؤهُم واستغفاُرهُم له
وأمّا معنى التسليم : أي سَلمتَ من الملام والنقائص والمرادُ بأن يُكتب في دعوتِه وأمَّتِه وذكره السلامةَ من كل نقصٍ
البركةِ : أي زدْهُ من الخيرِ، وأدمْهُ عليه | 966 |
| 6 | سُورة الكَهف | ياسر الدّوسري . | 105 |
| 7 | عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ:
( كلُّ أمرٍ ليس عليهِ أمرُنَا فهو ردٌّ )
أي: مردود عليه، لأنه يتبع الشبه والضلالات، ويتأول تأويلات تدل على قلة البصيرة في دين الله عزَّ وجلَّ
وفيه: أنَّ المِقياسَ في كَونِ الشَّيءِ مُحدَثًا أو غيرَ مُحدَثٍ؛ هو أُصولُ الدِّينِ كَالقرآنِ والسُّنة | 903 |
| 8 | ولا تبتليني في مطالبي
واجبرني في الأشياء التي
أقصدها وأسعى إليها
وامنن عليّ بلطفك في كل خطوة
وامنن عليّ بقرة عين غير منقطعة
وارزقني نور البصيرة
ووفقني للخير الخير الذي ترضاه لي وتحبه
ارض عني رضا لا أشقى بعده أبدًا | 128 |
| 9 | أحيانًا يضعك الله بمكان لا يعجبك
لا لتهرب بل لتتعلم كيف تتعايش وكيف تغير شيء ما في حياتك حتى مع وجود نقص فيها
لتتعلّم الرضا، عليك بالمقاومة والمواجهة فالأشياء الغير مكتملة تُغيّرك وتعلمك الكثير، وربما يكون جسر عبوره يؤلمك ولكن يوصلك إلى ماتريد وتحب
الرضا مَقامٌ من مقامات الإيمانِ واليقين، وبالحصول عليه يتخطى المؤمنُ بإيمانه في الأقدار أعظَمَ اختبار في الحياة، وتصبح الآلام والشدائد عنده لذائذَ؛ لأنَّه يتعامل مع الأقدار الإلهية بلُغةِ القبول والرضا
نسألك الرضا بعد القضاء | 160 |
| 10 | ﴿ولا تَسْتَوِي الحَسَنَةُ ولا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هي أحْسَنُ﴾
مَن يلقاك بعبوسٍ تَلقاه بطلاقة وجْهٍ وابتسامة، ومَن يُعْرِض عنك ويولِيك ظَهْرَه تستقبله
الحَسَنَةُ تَعُمُّ جَمِيعَ أفْرادِ جِنْسِها وبالأخص حَسَنَةُ الدَّعْوَةِ إلى الإسْلامِ في الدُّنْيا
فحينما تُحْسِن قد يأتيك الشيطان فيُوسْوس لكَ، فلا يزال بك حتى تعامِلَه بالمثْل، فهنا تذكر بأنَّ هذا ليس ضَعفًا، إنَّما أنتَ خيرٌ منه، نِلْتَ الذِّكْر الْحَسن وراحة البال في الدنيا، والثواب في الآخرة | 2 290 |
| 11 | يتساهل كثير من الناس بالوعود فأخلفوها، وتهاونوا بها حتى فُقدت الثقة بين الناس إلا من رحم الله، تجد من يحلف لك الأيمان، ويشهد الله على كلامه، ويعدُّ المواعيد ثم يخلفها
خِلافاً لقدوتنا ﷺ كان مثالاً في كُلِّ خُلقٍ حسن، كما في الوفاء بالعهد؛ كان يفي بالوعد مع المسلم والكافر، والبر والفاجر، لم يخلف وعده حتى مع اليهود، وحتى كفار قريش الذين آذوه، وصدوا وحاربوا دين الله
وفي حديث حذيفة بن اليمان، حين قال:
ما منعني أن أشهد بدرًا إلا أني خرجت أنا وأبي حسيل، قال: فأخذنا كفار قريش، قالوا: إنكم تريدون محمدًا، فقلنا: ما نريده، ما نريد إلا المدينة، فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة، ولا نقاتل معه، فأتينا رسول الله ﷺ ، فأخبرناه الخبر، فقال: انصرفا، نفي لهم بعهدهم، ونستعين الله عليهم | 242 |
| 12 | ﴿ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ﴾
سبحانك لا يخلف وعدك
ولا يهزم جندك
لا نشك بالفرج أبدا
فقط نرقبه متى وإن كنا نراه بعيد
فهو عندك قريب
اللهم الأرض أرضك والسماء سماءك
والمسجد الأقصى بيتك والعباد عبادك
اللهم سخر لأهلنا في غزة
ملائكة السماء وجنود الأرض يارب
نسألك الرضا والصبر ونصرك الذي وعدت
لإغاثة الشعب الفلسطيني | 331 |
| 13 | اللهم كلنا ضعيف مسكين، وقد قرنت في كتابك المجيد الرحمة بالضعف، فقلت، تباركت وتعاليـت :
" يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا "
وقلت وقولك الحق :
" الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ"
فاللهم ارحم ضعفنا وامنن علينا بأنوار عافيتك، متوسلين إليك بكتبك على نفسك الرحمة، منة منك وتفضلًا لا إله إلا أنت الملك، عائذين بك أن نفارق يقيننا بضعفنا وفقرنا ، فتتوهم فينا ثباتًا أو قوة أو استغناء إنما هذا كله لك وحدك لا إله إلا أنت الملك | 222 |
| 14 | ﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾
انقطـع الرجـاء إلا منـك
خـابت الآمـال إلا فيـك
انسدت الطرق إلا إليـك
وأغلقت الأبواب إلا بابـك
نراه صعبـا وهـو عنـدك يسيـر
نراه مستحيلاً وهو عليـك هيـن
فتركنا أمرنا عندك يا صاحب الأمر
سلم لنا غزة بمن فيها وبكل ما فيها يا الله | 204 |
| 15 | عند الخصام لا تفكر في أقوى رد
بل في أحسن رد!
فكسب الناس أهم من كسب المواقف
ولنا في سيد الناس قدوة
رجموه في الطائف حتى سالَ دمه
ولما أتى واستظل، جاءه جبريل ومعه ملك الجبال يستأذنه أن يطبق عليهم الأخشبين إن شاء، فترفّع عن دمه وعن جراحه
وقال ﷺ :
بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله! | 217 |
| 16 | ﴿كُلَّ يَومٍ هُوَ في شَأنٍ﴾
يَشفي، المَريض يُعافي، المُبتلى
يَفُـك، الأسير يُغـني، الفقير
يَجبر، الكَسير يُيسّر، العَسير
يَغفِـر، الـذَنب يفرّج، الـهَـم
سبحانك ياربّ، تُغِّير ولا تتغّير
اشملنا بشأنك ولُطفك ورحمَتك
لا تُغيّر علينا الحَـال إلاّ لأحسَنه
واكتُب لَنا من الأقـدَار أجمَلها | 275 |
| 17 | لا يتعافى المرء بصحبة، ولا بوجود حب، ولا بوجود مال، بل يتعافى بقدر رضاه، وبقدر صلته بالله، وبقدر كونه حقيقي، بكونه جميل داخليا لا ظاهريًا فقط، يتعافى المرء بقدر صراحته وصدقه، ولينه ووده، وحنانه على نفسه قبل غيره، وهوان أخطاء الناس على روحه يتعافى المرء بقدر قربه من ربه | 194 |
| 18 | ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾
تضيقُ أمورنا حتى نظن أن لا مَخرج لنا منها
ثمّ يأتي الفرج من عندك يا ربّ
تَصعُب تشتَــدّ ثُمّ تنفـرِج
في تدبيرك لأمورنا حكمـة لا نعلمها
فاجعلها یا ربّ بردًا وسلامًا علينا
لو كان خيرًا .. لكان
لو كان خيرًا .. لدام
لو كان خيرًا .. لأتى
لو كان خيرًا .. لبقى
اطمئن فكل أقدار الله خيـر ولو أوجعتكَ
من ترك أمره لله، أعطاه فوق ما يتمناه | 192 |
| 19 | وجدت الله في كل شيء في الليالي التي استحال عليّ عيشها وكنت أظنها لن تمر و مرت، وجدته في استكانه روحي، و في قلبي المملوء بالخير دائمًا، وجدته هو فقط لا سواه في تخطّي كل ما هو صعب و عسير على النفس، مامن شي إلا و وُجِد الله فيه برحمته و لطفه الدائم و إن كُنت أشد المقصرين | 179 |
| 20 | الراغبون ثلاثة أقسام:
راغب في الله، وراغب فيما عند الله،وراغب عن الله
فالمحب راغب فيه، والعامل راغب فيما عنده، والراضي بالدنيا من الآخرة راغب عنه
ومن كان رغبته في الله؛ كفاه الله كل مهم، وتولاه في جميع أموره، ودفع عنه مالا يستطيع دفعه عن نفسه، ووقاه وقاية الوليد، وصانه من جميع الآفات
ومن آثر الله على غیره؛ آثره الله على غيره
ومن كان لله؛ كان الله له حيث لا يكون لنفسه، ومن عرف الله؛ لم يكن شيء أحب إليه منه، ولم تبق له رغبة فيما سواه، إلا فيما يقربه إليه، ويعينه على سفره إليه | 200 |
