cookie

We use cookies to improve your browsing experience. By clicking «Accept all», you agree to the use of cookies.

avatar

عشوائيات jimm

قال رسول الله ﷺ: { الكلمة الطيبة صدقة } .

Show more
Advertising posts
458
Subscribers
-424 hours
+17 days
+1530 days
Posting time distributions

Data loading in progress...

Find out who reads your channel

This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Views Sources
Publication analysis
PostsViews
Shares
Views dynamics
01
#تطوع السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُه 📌 إن كنت ممن يريد أجر نشر العلم، فنحن نرحب بك في فريق شعب العلوم رابط التطوع - اضغط هنا - إِدَارَةُ مَعْهَدِ شُعَبِ العُلُومِ
130Loading...
02
قال ‎العلامة عبد الرحمن ا لسعدي رحمه الله : كل ما خَطَر بالبال أو دار في الفكر من تصوُّرِ لَذَّةٍ ؛ فَلَذَّةُ الجنة فوق ذلك. 📒تيسير الكريم الرحمن ١ / ٣٢٦
171Loading...
03
تلاوة جميلة - اللهم بارك - من سورة نوح
141Loading...
04
هذه أول صفحة 💀
320Loading...
05
أنا رجل مريض ... أنا رجل شرير... أنا بالأحرى رجل مُنفِّر.. أظن أن بي شيئاً ما في الكبد،على كل حال مرضي أنا لا أفهم فيه أي شيء، وأجهل على وجه الدقة ما يؤلمني، وحتى إن ظللت أحترم الطب والأطباء، فإنّي لا أعالج نفسي، بل لم يسبق لي بالمرة أن عالجتها، أضيفوا إلى ذلك أنّي رجل متطير إلى أقصى حد، مثلما ليس مسموحاً لمثلي بأن يكون.. الحاصل، أني متطير بقدر كافٍ لاحترام الطب(إذ أنا متعلّم بما يكفي حتى لا أتطير)، ومع ذلك أبداً! إنما بدافع الشر أنا لا أتعالج، وهذا أراهن على أنكم أيها السادة لا تفهمونه، أما أنا فواضح عندي..، بالطبع قد لا أفلح في أن أفسر لكم، والحالة هذه من ذا الذي أقض مضجعه، حين أخضع بهذه الكيفية لنزعتي الشريرة فلا أتعالج؛ إنما أنا أدرك تمام الإدراك بأن الأطباء لن يزعجهم أن أعرض نفسي عليهم للعلاج أو لا أعرضها عليهم؛ إذ أعلم أكثر من أي أحد بأني لا أضر بفعلتي هذه إلا نفسي، أنا بالذات، وليس أحداً آخر غيري، ومع ذلك، إن كنت لا أعالج نفسي فإنما بدافع الشر أنا أفعل ذلك.. إن كبدي يؤلمني، ذلك أفضل، ألا فليزدد الألم أكثر فأكثر!. -الروسي، مذكرات قبو.
340Loading...
06
لقد أخذت الوحدة تفسدني، وأخذت أحتاج إلى من يُلازمني ويعتني بي، وأصبح قلبي جهازاً هستيرياً لا يوثق به. -تنسب لنابكوف.
350Loading...
07
فقد ضعُف كاهلي عن احتماله واحتمال أثقاله، لا أريد مُلكًا ولا تاجًا ولا صولجانًا، بل لا أريد أن أبقى على ظهر الأرض يومًا واحدًا؛ الموت! مَنْ لي به في هذه الساعة فأنجُو من همومي وآلامي؟ - في سبيل التاج، المنفلوطي
290Loading...
08
وويلي من الشقاء المكتوب، والبلاء الحتم، من لي بيدٍ قوية تنقذني من هذا الشقاء المحيط بي، فقد أصبحت وما على وجه الأرض أحد أجدر بالرحمة والشفقة مني، العنُوني جميعًا يا أولادي وأبناء وطني، وانتقموا مني بأفظع أنواع الانتقام؛ فإنني خائنٌ لئيمٌ لا أستحق رحمتكم ولا مغفرتكم... -في سبيل التاج، المنفلوطي
280Loading...
09
لا تبع أُمَّتك يا أبتِ بعرَضٍ تافهٍ من أعراض الحياة، فالتَّاج الذي يتناوله صاحبه من يد عدُوه ليس بتاج المُلك، إنما هو قَلَنْسُوة الإعدام. -في سبيل التاج، المنفلوطي
300Loading...
10
نعم، إنها فرصةٌ ثمينةٌ جدًّا قد أضعتها بتردُّدك وتحيُّرك، وقد كان جديرًا بك أن تقدم إقدام العازم المصمم كما كان يفعل أبوك لو كان في مكانك، فقد عوَّدت نفسي أنني إذا عزمت على أمرٍ لا أتردد فيه ولا أتريث، وقد عزمت الآن على ألَّا أشعلَ هذه النار، فلا أُشعِلُها، ولا آذنُ لك بالتحرك من مكانك خطوةً واحدة! -في سبيل التاج، المنفلوطي
310Loading...
11
لا علاج للتسويف والتأخير، بعد توفيق الله، إلا بنقيضه وهو مباشرة العمل، ويجب أن تدرك أن التأخير والتسويف عادة مكتسبة تترسخ بالممارسة المستمرة، وتموت بالتوقف عنها واستبدالها بعادة جديدة وهي العمل والنشاط، فتلك عادات توجد وتختفي بالممارسة التدريجية. وتذكر أن وقتك هو عمرك الذي هو أثمن من الذهب كله، وأنت الآن تهدره بدون مقابل، والعاقل لا يفعل ذلك.
231Loading...
12
https://t.me/shbarrak/3996
400Loading...
13
التعليق على: (الإلمام بأحاديث الأحكام لابن دقيق العيد- كتاب الحج) حديث ابن عباس:"أن النبي ﷺ سمع رجلًا يقول: لبيك عن شبرمة..." وغيره لفضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله- بتاريخ: 1 ذو الحجة 1445ه‍
10Loading...
14
لا إله إلا الله
370Loading...
15
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
380Loading...
16
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
380Loading...
17
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
330Loading...
18
أحكام النساء معقدة كطبيعتهن.
331Loading...
19
قال الإمام أحمد: "مكثتُ في كتابِ الحيضِ تسع سنين حتى فهمته". ذيل طبقات الحنابلة (1/35).
342Loading...
20
الدماء التي تخرج من فرج المرأة ثلاثة أنواع: ١.حيضٌ. ٢.نفاسٌ. ٣.استحاضةٌ. ١.فدم الحيض : دم لونه أحمر، أو أسود، أو أكدر، أو أصفر كالصديد، يخرُجُ على جِهَةِ الصحة والعادة، من غير سبب ولادة ولا جرح كالافتضاض من فرج مَن يُمكنها أن تحمل عادةً، وهي: كل من يكون سنها ما بين من الابتداء وسن اليأس، وأغلب ما يكون ذلك ما بين تسع إلى خمسين سنة، ففيها تكون المرأة في زمن الخصوبة الذي يكون الدم الخارج من فرجها على جهة الصحة من غير افتضاض ولا نفاس دم حيض أو استحاضة. وسواء كانت حائلاً( ليست حامل) أو حاملاً ، إذ لا يمنع الحمل في قول علمائنا من إتيان الحيض وإن كان لا يأتي في الغالب؛ لأن الشرع لم يحكم بأن الدم الذي تراه المرأة في زمن الحمل لا يكون: ١.حيضاً، وليس هو: ٢.بنفاس ولا: ٣.استحاضة، فوجب أن يكون حيضاً لكونه لا ينفك في الحكم عن أحد هذه الثلاثة، ولأن الحمل إذا كان يمنع من الحيض في الغالب، فليس ذلك بمانع من إتيانه في النادر، فأشبه الرضاع، ولأن الدم الذي يجتمع في الرحم إما أن يخرج ١.قبل الحمل، أو في ٢.أثنائه، أو مع ٣.وضعه، وهو في الأول والثالث يوجب حكماً واحداً وإن اختلفت التسمية بكونه حيضاً في الأول ونفاساً في الثاني، فيوجب نفس الحكم كذلك في الثاني لعدم الفرق، ولأن من تزوج امرأة فدخل بها، ثم رأت الدم كما تراه الحائض، فإنها تكون حائضاً، فإذا أتت بولد لستة أشهر فإنه ينسب إليه بلا خلاف بيننا وبين المخالف، فلزم من ذلك أنها كانت حاملاً في الوقت الذي كانت فيه حائضاً، والله أعلم. -المهذب من الفقه المالكي وأدلته بتصرف. #محمد_سكحال
330Loading...
21
يبطل التيمم بوجود الماء قبل الدخول إلى الصلاة. -المهذب من الفقه المالكي وأدلته. #محمد_سكحال وهنا وقع خلاف في من وجد الماء أثناء/ بعد الصلاة، بسبب الاستصحاب وكذا..، فبعد الصلاة المذهب على عدم إعادة الصلاة، أما أثناء الصلاة فيها خلاف والله أعلم.
280Loading...
22
ويجوز لكلِّ متيمم أن يُصَلِّيَ ما شاء من النَّوافِل والجنائز والسنن، وأن يقرأ القُرآنَ، إذا كان ذَلِكَ مُتَّصِلاً بفَرِيضَةٍ كَانَ قَدْ تَيَمَّمَ لها، ولا يجوز له أن يُصَلِّيَ صلاة مفروضة غير التي تيمم لها، ولو جَمَعَ بينَهُما في سَفَرٍ ، أو كانتا من قضاء الفوائت. -المهذب من الفقه المالكي وأدلته. #محمد_سكحال
341Loading...
23
وأما القول المشهور بأن الحاضر الصحيح لا يتيمم للجمعة، فضعيف في القياس؛ لأنه لا يصح أن يقال: إن المخاطب بالجمعة مخاطب بالتخيير بينها وبين الظهر، فيكون متطوعاً في اختيارها، بل هي فرضه المتعين عليه، فكان التيمم لها إذا فقد الماء أظهر في الدليل. والله أعلم. -المهذب من الفقه المالكي وأدلته. #محمد_سكحال
240Loading...
24
ويتيمَّمُ المسافر الفاقد للمَاءِ، والمريضُ، تيمماً مستقلاً لجنازة أو سنة أو تطوع مُطلقٍ. أما الحاضِرُ الصَّحِيحُ، فَلا يَفْعَلُ ذلك إلا تبعاً لفريضة، وفي المذهب ثلاثة أقوال: ١.القول المذكور آنفا وهو المشهور، وبُني عليه أيضاً عدم تيممه لصلاة الجمعة، كما لو أحدث فخاف إن ذهب يتوضأ أن تفوته، فلا يتيمم وليتوضأ، فإن فاتته صلاها ظهراً ؛ لأن فرض اليوم لا يتعين فيها في الأصل، بل في التخيير بينها وبين الظهر. ٢.والثاني: يتيمم للسنن والجنازة تيمماً مستقلاً، كالمريض والمسافر، سواء كانت من السنن العينية كالوتر والفجر، أم من السنن الكفائية كالعيدين والكسوف، وهو قول محمد بن سحنون فمن أحدث وهو في صلاة العيد أو الجنازة، فخاف أن تفوته إن اشتغل بالوضوء، تيمم وصلى مع الناس. ومن لم يجد الماء حتى ضاق عليه وقت الوتر أو الفجر، تيمم وصلاهما. ٣.والثالث: التفريق بين السنن العينية وبين السنن الكفائية والجنازة، فيتيمم للأولى لخوف فواتها دون الثانية. واختاره اللخمي. -المهذب من الفقه المالكي وأدلته بتصرف يسير. #محمد_سكحال
210Loading...
25
س ۲۷: ما دليل الموالاة لله والمعاداة لأجله ؟ ج : قال الله عز وجل :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) إلى قوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا) [المائدة : ٥١ - ٢٥٥ ]إلى آخر الآيات . وقال تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ) [التوبة : ٢٣] الآيتين . وقال تعالى :( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ [المجادلة : ٢٢] الآية . وقال تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء) [الممتحنة : ١] إلى آخر السورة ، وغير ذلك من الآيات. ٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة الإسلامية لحافظ أحمد الحكمي، ص: ٣١، طبعة دار ابن الجوزي #حافظ_الحكمي #٢٠٠_سؤال_وجواب_في_العقيدة_الإسلامية
200Loading...
26
[دعاء لقضاء الدَّين] أَتَى عَلِيًّا رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي عَجَزْتُ عَنْ مُكَاتَبَتِي فَأَعِنِّي، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ صَبِرٍ دَنَانِيرَ لَأَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ. #فضائل_الصحابة_لأحمد
210Loading...
27
🪶قال الحافظ ابن حِبّان البُسْتِي : 〰والواجِبُ على العاقِلِ أنْ يَجْتَنِبَ أشْياءَ ثَلاثةً فإنّها أَسُرَعُ في إفْسادِ العَقْلِ مِنَ النّارِ في يَبَسِ العَوْسَجِ (١): • الاسْتِغْراَقَ في الضَّحِكِ • وكَثْرَةَ التَّمَنِّي • وسُوْءَ التَّثَبُّتِ؛ لأنَّ العاقِلَ لا يَتَكَلَّفُ ما لا يُطِيقُ، ولا يَسْعَى إلّا لِما يُدْرِكُ، ولا يَعِدُ إلّا ما يَقْدِرُ عَلَيهِ، ولا يُنْفِقُ إلّا بِقدْرِ ما يَسْتَفِيدُ، ولا يَطْلُبُ مِنَ الجَزاءِ إلّا بِقَدْرِ ما عِنْدَهُ مِنَ العَناءِ، ولا يَفْرَحُ بِما نالَ إلّا بِما أجْدَى عَلَيهِ نَفْعَهُ مِنْهُ.〰 (١): العَوسج: شجرٌ من شجر الشَّوك، وله ثمرٌ أحمر مدوّر كأنه خرز العقيق 📚 رَوضَةُ العُقَلاء ص ١٠٢ | ط أروقة
220Loading...
28
كفالة يتيم في العشر https://youtube.com/shorts/4hz-Zz84_zo?si=6ia7YbLx-PeZk0Jx
310Loading...
29
[الحزن ليس اكتئابًا] يرمي ألين فرانسيس لضرورة التفريق بين الحزن والاضطرابات النفسية: «لا ينبغي أن يكون الحزن مرادفا للمرض، فليس هناك تشخيص لكل إحباط ولا عقار لكل مشكلة. صعوبات الحياة، مثل الطلاق والمرض والمشاكل المالية والنزاعات بين الناس لا يمكن إزاحتها من حياتنا. ورد فعلنا الطبيعي تجاهها، كالحزن وعدم الرضا والتثبيط، لا يجب توصيفه كاضطراب نفسي علينا أن نعالجه بعقار.»، ثم يكمل ويقول: «تخيل معي لو حدث لك مصيبة في حياتك وأنت استجبت بأسبوعين من الحزن وفقدان الاهتمام والطاقة، كما عانيت من مشاكل في النوم والأكل. يبدو هذا متفهما بشدة وطبيعيا بشكل كامل، لكن الدليل الإحصائي يصنف ذلك اكتئابًا حادًا.» (الهشاشة النفسية، د. إسماعيل عرفة، مركز دلائل - الرياض، الطبعة الثانية ٢٠٢٠م، فصل: هوس الطب النفسي، عنوان: الحزن ليس اكتئابًا، ص٦٥)
391Loading...
30
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
280Loading...
31
‏قومٌ إذا مس النعالُ وجوههم شكت النعالُ بأي ذنبٍ تُصفعُ
290Loading...
32
لعنة الله على من عاداه وعادى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
340Loading...
33
قَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، وَأَنَا أَسْمَعُ: نَزَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِوَادٍ يُقَالُ لَهُ: وَادِي خُمٍّ، فَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ، فَصَلَّاهَا بِهَجِيرٍ، قَالَ: فَخَطَبَنَا وَظُلِّلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِثَوْبٍ عَلَى شَجَرَةِ سَمُرَةٍ مِنَ الشَّمْسِ، فَقَالَ: «أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ، أَوَ لَسْتُمْ تَشْهَدُونَ، أَنِّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟» قَالُوا: بَلَى، قَالَ: «فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ عَلِيًّا مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَوَالِ مَنْ وَالِاهُ» #فضائل_الصحابة_لأحمد
290Loading...
34
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَتْ لِي: أَيُسَبُّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيكُمْ؟ قُلْتُ: مَعَاذَ اللَّهِ، أَوْ سُبْحَانَ اللَّهِ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي» #فضائل_الصحابة_لأحمد
250Loading...
35
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ حَبَّةَ الْعُرَنِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. #فضائل_الصحابة_لأحمد
250Loading...
36
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: مَا رَمِدَتْ عَيْنِي مُنْذُ تَفَلَ النَّبِيُّ ﷺ فِي عَيْنِي. #فضائل_الصحابة_لأحمد
230Loading...
37
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُ مُنَافِقِي الْأَنْصَارِ بِبُغْضِهِمْ عَلِيًّا. #فضائل_الصحابة_لأحمد
250Loading...
38
عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَقِيتُ عَلْقَمَةَ، فَقَالَ: أَتَدْرِي مَا مَثَلُ عَلِيٍّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَمَا مَثَلُهُ؟ قَالَ: مَثَلُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، أَحَبَّهُ قَوْمٌ حَتَّى هَلَكُوا فِي حُبِّهِ، وَأَبْغَضَهُ قَوْمٌ حَتَّى هَلَكُوا فِي بُغْضِهِ. #فضائل_الصحابة_لأحمد
250Loading...
39
قَالَ عَلِيٌّ: لَيُحِبُّنِي قَوْمٌ حَتَّى يَدْخُلُوا النَّارَ فِي حُبِّي، وَلَيُبْغِضُنِي قَوْمٌ حَتَّى يَدْخُلُوا النَّارَ فِي بُغْضِي. #فضائل_الصحابة_لأحمد
260Loading...
40
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ» #فضائل_الصحابة_لأحمد
280Loading...
Photo unavailableShow in Telegram
#تطوع السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُه 📌 إن كنت ممن يريد أجر نشر العلم، فنحن نرحب بك في فريق شعب العلوم رابط التطوع - اضغط هنا - إِدَارَةُ مَعْهَدِ شُعَبِ العُلُومِ
Show all...
قال ‎العلامة عبد الرحمن ا لسعدي رحمه الله : كل ما خَطَر بالبال أو دار في الفكر من تصوُّرِ لَذَّةٍ ؛ فَلَذَّةُ الجنة فوق ذلك. 📒تيسير الكريم الرحمن ١ / ٣٢٦
Show all...
تلاوة جميلة - اللهم بارك - من سورة نوح
Show all...
New Recording 379.m4a6.13 MB
1
هذه أول صفحة 💀
Show all...
أنا رجل مريض ... أنا رجل شرير... أنا بالأحرى رجل مُنفِّر.. أظن أن بي شيئاً ما في الكبد،على كل حال مرضي أنا لا أفهم فيه أي شيء، وأجهل على وجه الدقة ما يؤلمني، وحتى إن ظللت أحترم الطب والأطباء، فإنّي لا أعالج نفسي، بل لم يسبق لي بالمرة أن عالجتها، أضيفوا إلى ذلك أنّي رجل متطير إلى أقصى حد، مثلما ليس مسموحاً لمثلي بأن يكون.. الحاصل، أني متطير بقدر كافٍ لاحترام الطب(إذ أنا متعلّم بما يكفي حتى لا أتطير)، ومع ذلك أبداً! إنما بدافع الشر أنا لا أتعالج، وهذا أراهن على أنكم أيها السادة لا تفهمونه، أما أنا فواضح عندي..، بالطبع قد لا أفلح في أن أفسر لكم، والحالة هذه من ذا الذي أقض مضجعه، حين أخضع بهذه الكيفية لنزعتي الشريرة فلا أتعالج؛ إنما أنا أدرك تمام الإدراك بأن الأطباء لن يزعجهم أن أعرض نفسي عليهم للعلاج أو لا أعرضها عليهم؛ إذ أعلم أكثر من أي أحد بأني لا أضر بفعلتي هذه إلا نفسي، أنا بالذات، وليس أحداً آخر غيري، ومع ذلك، إن كنت لا أعالج نفسي فإنما بدافع الشر أنا أفعل ذلك.. إن كبدي يؤلمني، ذلك أفضل، ألا فليزدد الألم أكثر فأكثر!. -الروسي، مذكرات قبو.
Show all...
لقد أخذت الوحدة تفسدني، وأخذت أحتاج إلى من يُلازمني ويعتني بي، وأصبح قلبي جهازاً هستيرياً لا يوثق به. -تنسب لنابكوف.
Show all...
فقد ضعُف كاهلي عن احتماله واحتمال أثقاله، لا أريد مُلكًا ولا تاجًا ولا صولجانًا، بل لا أريد أن أبقى على ظهر الأرض يومًا واحدًا؛ الموت! مَنْ لي به في هذه الساعة فأنجُو من همومي وآلامي؟ - في سبيل التاج، المنفلوطي
Show all...
وويلي من الشقاء المكتوب، والبلاء الحتم، من لي بيدٍ قوية تنقذني من هذا الشقاء المحيط بي، فقد أصبحت وما على وجه الأرض أحد أجدر بالرحمة والشفقة مني، العنُوني جميعًا يا أولادي وأبناء وطني، وانتقموا مني بأفظع أنواع الانتقام؛ فإنني خائنٌ لئيمٌ لا أستحق رحمتكم ولا مغفرتكم... -في سبيل التاج، المنفلوطي
Show all...
لا تبع أُمَّتك يا أبتِ بعرَضٍ تافهٍ من أعراض الحياة، فالتَّاج الذي يتناوله صاحبه من يد عدُوه ليس بتاج المُلك، إنما هو قَلَنْسُوة الإعدام. -في سبيل التاج، المنفلوطي
Show all...
نعم، إنها فرصةٌ ثمينةٌ جدًّا قد أضعتها بتردُّدك وتحيُّرك، وقد كان جديرًا بك أن تقدم إقدام العازم المصمم كما كان يفعل أبوك لو كان في مكانك، فقد عوَّدت نفسي أنني إذا عزمت على أمرٍ لا أتردد فيه ولا أتريث، وقد عزمت الآن على ألَّا أشعلَ هذه النار، فلا أُشعِلُها، ولا آذنُ لك بالتحرك من مكانك خطوةً واحدة! -في سبيل التاج، المنفلوطي
Show all...