حسانينَة .

المُحاط بأبيهِ آمِن .

المُحاط بأبيهِ آمن .

أسكنتُ أحلامِي زجاجَات الرّضَا أودعتُها بحرَ الدّعاء فأبْحرَت إن شاَء ربِّي أن تعودَ لضِفتي أو ربمَا هِي خيرةٌ إن غَادرتْ .

"ما كُل من أَبدى ودًّا بوادّ، ولا كُل من أَلانَ كلمتهُ بمُخلص، قد يُزهر الغُصن وهو أصلبُ من أن يُثنى، ويخدعُ السَّراب الظامئ فيفترسهُ ظنا . والناس في الشدائد ميزان لا يرجح منهم إلا من ثبت لهُ أصل، فإن صدقوا فبفضل معدنهم، وإن كذبوا فلا عجب في طبعِ الطينِ إذا جفّ تكسّر ".

‏ساعدِ الناسَ فيما تستطيع، واسعَ في قضاءِ حوائجِهم، وخفِّفْ عنهم ما استطعت؛ فإنَّ الجزاءَ من جنسِ العمل، ومَن كان نافعًا لعبادِ الله، سخَّر اللهُ له مَن يُعينُه ويقفُ معه عند حاجتِه. فالدنيا قائمةٌ على التراحمِ والتعاون، وما قدَّمتَه من خيرٍ للناسِ يعودُ إليك يومًا بصورةٍ أو بأخرى، ورُبَّ معروفٍ صغيرٍ صنعتَه لأحدٍ، جعل اللهُ به أبوابًا من التوفيقِ والخيرِ لم تكن تتوقَّعها.. ‏ومَن فرَّج عن الناسِ كُرَبَهم، فرَّج اللهُ عنه، ومَن يسَّر عليهم، يسَّر اللهُ عليه؛ واللهُ في عونِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عونِ أخيه .

لو استحضرَ كُل إنسان أنَّ كُل كلمة ينطقُ بها علىٰ هذا الكوكب الأزرق، سيُسأل عنها أمام الله وحدهُ، وأنهُ قد وجبَ علىٰ كُل عاقِل أن يجدَ ما سيُبرّر به لله الواحِد القهَّار ما كتبهُ في مثل هذه الأيَّام.. واللهِ الذي لا إلٰه إلَّا هو، لو استحضَر كُل من يعرفُ الله ويخشاهُ هذا المعنىٰ لسكتَ كثيرًا وكتبَ قليلًا .

ياربِّ أُناجيكَ وأُقسم بكَ عليكَ أن ترضىٰ عنَّا، وترزقنا الصِّدق في طلب الشهادة .

المُؤمن يقطع عُمره في مُحاولة ترويض نفسه، يهزمها مرةً وتهزمهُ مرات، وكُله أمل أن يلقىٰ الله غالبًا لا مغلوبًا..

📮| لا تجعلوا كُل دُعائكم اليومَ لأجل الدُّنيا فقط، فدُعاء عرفة مُجَابٌ كلَّه -غالبًا- كما علمنا السلف، فاسألوا اللّٰه حُسن الخاتمة والصُنع علىٰ عينهِ، وأن يُخفِّف عليكم سكرة الموت، وأن يتقبل منكم ولو ركعة واحدة فإن اللّٰه يتقبل فقط من المُتَّقين، وأن يجعل آخر كلامكُم في الدُّنيا لا إله إلا اللّٰه، وأن يقيكُم فتنة القبر، وأن يُخفِّف عليكم ضمَّته، وأن يجعل خيرَ أيامكم يوم تلقونهُ .

كُل التقدير للمِمحاة، ومخارج الطوارِئ، والاستِقالة، وخصائِص الحذف، والتوبة، والطلاق، وكُل فكرة تدعم حَق الإنسان في الهَرب والتراجع، مُدرِكةً تناقُض الفَرد وتِيهه، وروحنا المنذورة دائِما للندم .

"وكلّ تنافس ليس على الآخرة فلا تُعظِّمه"

٠ الاستشفاء بالقُرآن وسيلة لاستغناء العبد بربّه. وذلك أنّ التداوي به لا يحتاج إلى واسطة من الخلق، بل إنّ طريقة الاستشفاء بكلام الله باعثٌ على الاستغناء بالشافي دون غيره. وما جرّب العارفون دواءً كمثل دواء القُرآن وكيف أنّه يُزيل أغلب العلل القلبيّة والمعنوية والفكرية، وكيف أنّه بطريقته العلويّة يجتثّ ما كان باطلًا. والتّداوي بالقرآن كلّه حسَن، لا يقتصر أثره بآية ولا آيتين، ولا سورة ولا سورتين، بل كلّه شفاء إذا أحسن العبد التّداوي به ووضع الدّواء الذي يُناسبه على نفس الجُرح الفكري أو المعنوي. وكثير من الأدواء المَعنويّة علاجها بكلام قُرآني يُراعي موطن الجُرح الغائر فيُضمِّده بطريقته التي تنساب بلا واسطة ولا ترجمَان يُحاكي صفة هذا التّداوي أو حتى طريقته المُبهرة في تضميد الأسى والأحزان، ولكنّ القرآن كثيرًا ما تكون طريقته في استصلاح العلل طريقة (علويّة) فهو لا يُخاطب الجروح الغائرة بالنّفس بطريقة مُباشرة، ولكنّه يُخاطبها بأنوَاره، بطريقة خارجة عن كيفيّة تصوّر العبد بإلمام هذه الآية حول جُرحه، شيءٌ ما يكون خارج عن حلوله وإمكانيّاته الأرضيّة! كأنّ العبد بهذا التّداوي ريشةٌ مُلقاة في أرض فُلاة، لا يملك لنفسه أدنى شيء، أدنى رياح أتتها قلّبتها يمنةً ويسرة، وكذلك كلام الله، إذا تداوى به العبد المُفتقر للاستشفاء به دون غيره، فإنّه ولا بدّ إذا أحسنَ في توكّله؛ سيُصيب الجُرح الفكري والمعنوي، فتارة يُصحّح توجّهه ومَساره، وتارة يطوي عنه هموم الدُّنيا والأرض، ويجعل الخبيث بعضه فوق بعض، فيركُمَه جميعًا، بطريقة ليس للعبد منها بشيء. وهذا لعُمري ما تعجز عن شرحه العبارة، ويكلّ عند طريقته البيَان، ولكنّه القرآن، (قُل هو للذين آمنوا هدىً وشفاء)!

حُـفُّوا أُمِّـي بعذبِ دُعائكم هطلًا بأن يكسو ليالِ عُمرها التوفيق والسَّعدَ 💍🤍.

هذه الثلاث كتيبات، أنا أضمن لقارئهم التغير الجذري، ونظرة أخرىٰ للحياة . رائع، اللهم اجعلنا ممن يتبعون أحسن القول .

- تذكّر أنكَ في هذه الحياة كادحٌ لا محالة: فليكُن كدحًا يقربُك من مولاك، ويؤنسُك في دروب دنياك، ويضيءُ النور في قبرِك، ويكونُ ذخرك عنـد لقـاءِ ربِّك ، ولا والله ما شيءٌ في هـذه الـدنـيا بباق، نفسك، ومالك، وصحتك؛ فاكدح في دارٍ تفنى لدارٍ تبقى. 2-4-2026 || 35% ⏳✅.

٠ اللهم كُن لإخواننا الأسرى في فلسطين، دبّر لهم أمرهم، أخرجهم من غيابة الظُلم وامكُر لهم ولا تمكر عليهم أحدًا من خلقك، اللهم واليهود الغاصبين الذين استحلّوا الدماء، ونكّلوا بإخواننا؛ اللهم أطفئ نارهم، وكبّل آمالهم، وقيّدهم بخذلانك ومقتك ورجزك وسخطك، فإنّهم لا يعجزونك.. اللهم وكلّ أسرى المُسلمين، فرّج عنهم يا قويّ يا متين.

حسبُنا الله ونِعم الوكيل؛ اللهمَّ اشفِ صُدورنا ومتِّع أبصَارنا برُؤية الصَّهاينة يتقلَّبونَ بِجهنَّم بعدَ أن مزَّق الحَميم والزَّقوم أمعاءَهُم . لمِثلِ هذا خلقَ الله جهنَّم، لمِثلِ هذا لا نستكثرُ قولَ الله {خٰلدينَ فيهَا أبدًا}..

- «رحمَ اللّٰه امرأة سمعت خلاف الفُقهاء في وجوب تقديم القضاء علىٰ شوال، أو جَواز تقديم صيام شوال علىٰ القضاء، ولكنها تذكرت قولهُ ﷻ في الحديث القُدسي : {وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه}، فاختارت أن تخرج من هذا الخلاف لتضمنَ الأجر، وعزمت أمرَها، واستعانت بربِّها، فبدأت بالقضاء لأن دَين اللّٰه أحق أن يُؤدَىٰ، ولأن صوم القضاء أحب إلىٰ اللّٰه من صوم النافلة، ثم صامت شوال قُربة اللّٰه ورغبة فيما عنده من الأجر» . وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .

اللهمَّ إنك عفوٌّ تُحبُّ العفوَ فاعفُ عنّا

- قال سعيدُ بنُ جُبيرٍ -رحِمهُ اللّٰه- : «يُؤذَن للحُجَّاج في ليلةِ القدرِ فيُكتبون بأسمائِهم وأسماءِ آبائِهم فلا يُغادر منهمُ أحدٌ ولا يُزادُ فيهم ولا يَنقص» .