পাঠশালা

“সবকিছুর মধ্যেই ধর্মকে টেনে আনবেন না তো”—কথাটা আমাকে চিন্তায় ফেলে দিত একসময়। . আসলেই তো, সবকিছুর মধ্যেই আচারপার্বণ-সর্বস্ব ধর্মকে টেনে আনব কেন? মাথার ওপর একজন সৃষ্টিকর্তা আছেন আর তিনি সময়ে সময়ে কিছু দূত/ম্যাসেঞ্জার পাঠিয়েছিলেন—আমি তো অস্বীকার করছি না! ধর্মের ব্যাপারটা কি এখানেই শেষ নয়? . আমিও বলি সবকিছুর মধ্যে আপনার ধর্মকে আনার দরকার নেই। আপনার একটা নিজের লাইফস্টাইল আছে, কোড অব কন্ডাক্ট আছে এবং আপনি সেভাবেই চলবেন। . কিন্তু ফরচুনেইটলি, আমি এমন এক ধর্মের অনুসারী, যেই ধর্মটা আসলে শুধু একটা ‘ধর্ম’ না; বরং পূর্ণাঙ্গ এক জীবনব্যবস্থা; একটা দ্বীন। এমন এক জীবনব্যবস্থা, যেটা একটা মানুষকে এটা পর্যন্ত শিখিয়ে দেয় যে সে কী বলে কোন পা দিয়ে টয়লেটে ঢুকবে, কীভাবে মধ্যকার সময়টা কাটাবে আর কী বলে কোন পা দিয়ে বের হবে। . আপনি হাসবেন তো কেন হাসবেন, কাঁদবেন তো কেন কাঁদবেন, কীভাবে হাসবেন, কীভাবে কাঁদবেন না, এগুলো পর্যন্ত বলে দেওয়া আছে। . কথা বলবেন তো কেন, কী প্রসঙ্গে কীভাবে কার সাথে কথা বলবেন, চুপ থাকবেন তো কখন, কোন সময়ে কেন চুপ থাকবেন, তাও বলা আছে। . ব্যবসা করবেন, চাকরি করবেন? ঠিক কী কী ধরনের ব্যবসায় আর চাকরি ঠিক কীভাবে কীভাবে করবেন, তাও বলা আছে। ওজনে কম দেবেন, মিথ্যা কসম কাটবেন, হিসাবের খাতা মেইনটেইন করবেন না, অধীনস্থের সাথে বাজে ব্যবহার করবেন, সুদ আর ঘুষে নিমজ্জিত থাকবেন—ভাববেন না যে, এই ব্যাপারগুলো ছেড়ে কথা বলা হয়েছে। . বিয়ে করবেন তো ঠিক, কেন কাকে আর কোন সময়ে বিয়ে করবেন, সেটাও বলা আছে, দু'জনকার ঘনিষ্ঠ মুহূর্তগুলো কীভাবে যাবে, কীভাবে যাবে না—সেটাও বলা আছে। . দেশ চালাবেন, শাসন করবেন— আলাদা একটা ফরম্যাটই আছে এই নিয়ে। . কেউ অপরাধ করেছে? কী কারণে, কে কীভাবে ঠিক কতখানি শাস্তি পাবে, সেটাও বলা আছে; কারা সেটা বাস্তবায়ন করবেন, সেটাও বলা আছে। . কোনো মানুষের সাথে কীভাবে ব্যবহার করবেন, কীভাবে ব্যবহার করবেন না—এগুলো যে বলা আছে, সেটা বলাও বাহুল্য। . আপনার নিশ্বাস বন্ধ হওয়ার পরমুহূর্ত পর্যন্তও জীবনের প্রতিটা মুহূর্তের W/H কোয়েশ্চেনের উত্তর এই জীবনব্যবস্থায় আছে— কী করবেন, কখন করবেন, কী করবেন না, কখন করবেন না। . আপনিও যদি আমার মতো এই জীবনব্যবস্থার অনুসারী হয়ে থাকেন, আপনি নিজে আলাদা কোনো ‘লাইফস্টাইল’ আর ‘কোড অব কন্ডাক্ট’ তৈরি করতে পারবেন না। সত্যি কথা বলতে গেলে, সুযোগ বা দরকার— কোনোটাই নেই। দ্বীনের সবকিছুই নিয়মতান্ত্রিক আর রুটিনে মাপা; একটা শৃঙ্খলায় আবদ্ধ। আপনার প্রতিটা অ্যাকশানই হবে এই জীবনব্যবস্থার সেট করে দেওয়া; আপনি তখন সেই জীবনব্যবস্থা থেকে আলাদা নন। আপনার উপস্থিতি মানেই সেই দ্বীনের উপস্থিতি। আরও সহজ করে বলতে গেলে, আপনার দ্বীন অনুমোদন করেছে বলেই আপনি কিছু একটা করছেন। আপনার মূল্যবোধের ভিত্তি হবে তখন দ্বীন। সবকিছুর মধ্যেই তখন ‘দ্বীন’ চলে না আসাটা ইললজিকাল। . এই দ্বীনের মর্যাদা অন্য যেকোনো জীবনব্যবস্থার চেয়ে বেশি। কারণ, এটা তাঁর দেওয়া একমাত্র জীবনব্যবস্থা, যিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন; যিনি জানেন আমাদের জন্য কী ভালো আর কী মন্দ। সেভাবেই তিনি সবকিছু সেট করে দিয়েছেন। আর এই জীবনব্যবস্থা পূর্ণাঙ্গ; অসম্পূর্ণতা বা ইমপারফেকশন তার সিফাতের মধ্যে নেই। . জি, আমি ইসলামের কথাই বলছিলাম। আপনি যেই ধর্ম মানছেন, সেই ধর্ম যদি এমন সুশৃঙ্খলিত জীবনব্যবস্থা না হয়, জীবনের প্রতিটা মুহূর্তের W/H কোয়েশ্চেনগুলোর উত্তর দিতে না পারে, তবে কোনো সুযোগ তো নেই এমন এক ধর্মকে সবকিছুর মধ্যে টেনে আনার! . কিন্তু যে দ্বীন আপনার জীবনের সকল সমস্যার গ্রহণযোগ্য সমাধান দিয়েছে, সেখানে দ্বীনকে আলাদা রাখার কি কোনো সুযোগ আছে? . বই: বাতায়ন লেখক: মুসলিম মিডিয়া টিম সন্দীপন প্রকাশন

#যাদের_জন্য_ফেরেশতারা_মাগফিরাতের_দুআ_করে . পর্ব:১ (যারা পবিত্র অবস্থায় অর্থাৎ ওযু অবস্থায় ঘুমায়) . ◍ রাতে ঘুমাতে যাওয়ার সময় ওযু করে ঘুমানো উচিত। এ ব্যাপারে হাদীস শরীফে উৎসাহ দেওয়া হয়েছে। একবার নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারা ইবনে আযেব রা.-কে বললেন- . إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضّأْ وُضُوءَكَ لِلصّلاَةِ، ثُمّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ. . অর্থঃ যখন তুমি ঘুমানোর জন্য বিছানায় যাও তখন নামাযের ওযুর মত ওযু কর। অতপর ডান কাত হয়ে শোও। [সহীহ বুখারী, হাদীসঃ ২৪৭] . সুতরাং আমরা ঘুমানোর আগে ওযু করে পবিত্র অবস্থায় ঘুমানোর চেষ্টা করব। . ◍ কারণ, যে সকল সৌভাগ্যবান ব্যক্তিদের জন্য ফেরেশতারা ক্ষমা প্রার্থনা করে থাকে, অজু অবস্থায় ঘুমানো ব্যক্তি তাদের অন্তর্ভুক্ত। যারা রাতে ঘুমানোর জন্য বিছানায় যাওয়ার সময় অজু অবস্থায় থাকে, আল্লাহর পক্ষ থেকে নিয়োজিত ফেরেশতা তার সাথে রাত্রি যাপন করে এবং রাতে যখনই পার্শ্ব পরিবর্তন করে তখনই আল্লাহর সমীপে সে ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। . ◍ ইমাম তাবারানী (র) ইবনে আব্বাস (রা) হতে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেন- . طَهَرُوا هَذِهِ الْأَجْسَادَ طَهَّرَكُمُ اللهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَهْدِ بَيْتُ طَاهِرًا إِلا بَاتِ مَعَهُ فِي شَعَارِهِ مَلَكَ لَا يَنْقَلِبُ سَاعَةٌ مِّنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَالَ: اللهمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا অর্থঃ “তোমাদের শরীরকে পবিত্র রাখ, আল্লাহ তায়ালা তোমাদেরকে পবিত্র করবেন। যে ব্যক্তি পবিত্রাবস্থায় (অজু অবস্থায়) রাত্রি যাপন করবে, অবশ্যই একজন ফেরেশতা তার সাথে রাত্রি যাপন করবে, রাতে যখনই সে পার্শ্ব পরিবর্তন করে তখনই আল্লাহর সমীপে সে তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতঃ বলে, হে আল্লাহ! আপনার এ বান্দাকে ক্ষমা করুন। কেননা সে পবিত্রাবস্থায় (অজু অবস্থায়) ঘুমিয়েছে।" [তাবারানী, হাদীসঃ ৫০৮৭] . ◍ এছাড়াও এমন ব্যক্তি যখন ঘুম থেকে জাগ্রত হয় তখনও সে ফেরেশতা তার জন্য আল্লাহর সমীপে ক্ষমা প্রার্থনা করে। এ সম্পর্কে ইমাম ইবনে হিব্বান আব্দুল্লাহ বিন উমর (রা) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ এরশাদ করেন- . مَنْ بَات طَاهِرًا فِي شِعَارِه مَلَكَ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظُ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ، اللهم اغفِرُ لِعَبْدِكَ فَلَانًا بَات طَاهِرًا . অর্থঃ যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় রাত্র যাপন করে একজন ফেরেশতা তার শিয়রে অবস্থান করে। যখনই সে জাগ্রত হয় ফেরেশতা বলে- . اللّهُمّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فُلَانٍ، فَإِنّهُ بَاتَ طَاهِرًا . অর্থঃ আল্লাহ আপনি আপনার (অমুক) বান্দাকে মাফ করে দিন; সে পবিত্র অবস্থায় রাত্র যাপন করেছে। [সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীসঃ ১০৫১; শুআবুল ঈমান, বায়হাকী, হাদীসঃ ২৫২৬] . ◍ উল্লেখিত হাদীসদ্বয় থেকে পবিত্র অবস্থায় ঘুমানো ব্যক্তি সম্পর্কে দু'টি বিষয় জানা যায়। যথা- . ........১. ফেরেশতা তার সাথে রাত্রি যাপন করে থাকে। আর ফেরেশতাদের সাথী হওয়াটা বড় সম্মান এবং আল্লাহ কর্তৃক মহা অনুগ্রহ পাওয়ার ব্যাপার। পবিত্রাবস্থায় ঘুমানো ব্যক্তির জন্য এ ব্যতীত যদি আর কোন ফযিলত না থাকে, তবুও এ আমলের মহত্বের ওপর এই এক ফযিলতই যথেষ্ঠ। . .........২. রাতে ঘুমন্ত অবস্থায় পার্শ্ব পরিবর্তন করার সময় ও ঘুম থেকে জাগ্রত হলে আল্লাহ কর্তৃক নিয়োজিত ফেরেশতা আল্লাহর সমীপে ক্ষমা প্রার্থনা করে থাকে । . ◍ পরিশেষে এই কথা বলতে পারি, আমাদের সকলের রাতে ঘুমানোর পূর্বে ওযু করার অভ্যাস করা উচিত যাতে আল্লাহ আমাদের সেই সকল লোকদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেন যারা পবিত্র অবস্থায় রাত্রে ঘুমায়।

সফরে দোয়া কবুল হয়। সফরকালীন চার রাকাতবিশিষ্ট ফরজ নামাজ কছর, অর্থাৎ দুই রাকাত পড়তে হয় এবং সুন্নত নামাজ নফল পর্যায়ভুক্ত হয়। সফর অবস্থায় প্রয়োজনে ফরজ রোজা পরে রাখা যায়। সফর অবস্থায় ঈদের নামাজ ও জুমার নামাজ এবং কোরবানি ওয়াজিব হয় না। তবে সুযোগ থাকলে আদায় করা উত্তম।

পাঠশালা #১২ ভ্রমণ একটি আনন্দময় ইবাদত ======================= মানবজীবন একটি অনন্ত ভ্রমণের অংশবিশেষ। মানুষ অনন্ত সফরের যাত্রী। এই ভ্রমণের সূচনা হলো আমলে আরওয়াহ বা রুহের জগৎ থেকে। এর দ্বিতীয় ধাপ হলো আলমে দুনিয়া তথা দুনিয়ার জীবন। তৃতীয় সোপান হলো আলমে বারজাখ বা অন্তর্বর্তীকালীন জীবন, যা মৃত্যুর পর থেকে কিয়ামত পর্যন্ত বিস্তৃত। এরপর আখিরাত বা পরকালের অনন্ত জীবন। ভ্রমণের আরবি হলো সফর, ছায়ের, রেহলাত ইত্যাদি। ইসলামের পঞ্চ স্তম্ভের অন্যতম হজ অর্থও ভ্রমণ এবং ওমরাহ অর্থও ভ্রমণ। ভ্রমণ একটি আনন্দময় ইবাদত এবং জ্ঞান-প্রজ্ঞা ও অভিজ্ঞতার উৎস। সফর বা ভ্রমণের অন্যতম প্রধান উদ্দেশ্য হলো পূর্ববর্তীদের কীর্তি ও পরিণতি সম্বন্ধে জানা ও শিক্ষা গ্রহণ করা। এ সম্পর্কে পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তারা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করে না এবং তাদের পূর্ববর্তীদের কী পরিণাম হয়েছিল তা কি দেখে না? যারা মুত্তাকি তাদের জন্য পরলোকই শ্রেয়; তোমরা কি বোঝো না?’ (সুরা-১২ ইউসুফ, আয়াত: ১০৯)। এরা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করে না? করলে দেখত এদের পূর্ববর্তীদের পরিণাম কী হয়েছিল। পৃথিবীতে তারা ছিল এদের অপেক্ষা শক্তিতে ও কীর্তিতে প্রবলতর। অতঃপর আল্লাহ তাদিগকে শাস্তি দিয়েছিলেন তাদের অপরাধের জন্য এবং আল্লাহর শাস্তি হতে তাদিগকে রক্ষা করার কেউ ছিল না।’ (সুরা-৪০ মুমিন, আয়াত: ২১)। ‘তারা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করে না ও দেখে না তাদের পূর্ববর্তীদের কী পরিণাম হয়েছিল? পৃথিবীতে তারা ছিল এদের অপেক্ষা সংখ্যায় অধিক এবং শক্তিতে ও কীর্তিতে অধিক প্রবল। তারা যা করত তা তাদের কোনো কাজে আসেনি।’ (সুরা-৪০ মুমিন, আয়াত: ৮২)। ভ্রমণ বা সফরের বিশেষ উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি-রহস্য অবলোকন করে জ্ঞানার্জন করা এবং তাঁর কুদরত ও শক্তির প্রতি অনুগত হওয়া। এ বিষয়ে পবিত্র কোরআনে নির্দেশনা রয়েছে, ‘তারা দেশ ভ্রমণ করে না? তা হলে তারা জ্ঞানবুদ্ধিসম্পন্ন ও শ্রুতিশক্তিসম্পন্ন হতে পারত। বস্তুত চক্ষু তো অন্ধ নয়, বরং অন্ধ হচ্ছে হৃদয়।’ (সুরা-২২ হজ, আয়াত: ৪৬)। বলো, ‘তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো এবং অনুধাবন করো, কীভাবে তিনি সৃষ্টির সূচনা করেছেন? অতঃপর আল্লাহ সৃজন করবেন পরবর্তী সৃষ্টি। আল্লাহ তো সর্ব বিষয়ে সর্বশক্তিমান।’ (সুরা-২৯ আনকাবুত, আয়াত: ২০)। যাতায়াতব্যবস্থা, রাস্তাঘাট, যানবাহন ও পরিবহন আল্লাহর কুদরতেরই অংশ এবং তা-ও ভ্রমণের নিমিত্তে। কোরআনের ভাষায়, ‘তাদের ও যেসব জনপদের প্রতি আমি অনুগ্রহ করেছিলাম, যেগুলোর মধ্যবর্তী স্থানে বহু জনপদ স্থাপন করেছিলাম এবং ওই সব জনপদে ভ্রমণের যথাযথ ব্যবস্থা করেছিলাম এবং তাদিগকে বলেছিলাম, “তোমরা এসব জনপদে নিরাপদে ভ্রমণ করো দিবস ও রজনীতে।”’ (সুরা-৩৪ সাবা, আয়াত: ১৮)। ইসলামি আইনবিদদের মতে, সব মুসলমানের জন্য আল্লাহর নির্দেশ পালনার্থে সামর্থ্য অনুযায়ী সফর করা ও ভ্রমণ করা কর্তব্য। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তোমাদের পূর্বে বহু বিধান-ব্যবস্থা গত হয়েছে, সুতরাং তোমরা পৃথিবী ভ্রমণ করো এবং দেখো মিথ্যাশ্রয়ীদের কী পরিণাম!’ (সুরা-৩ আলে ইমরান, আয়াত: ১৩৭)। বলো, ‘তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো, অতঃপর দেখো, যারা সত্যকে অস্বীকার করেছে তাদের পরিণাম কী হয়েছিল!’ (সুরা-৬ আনআম, আয়াত: ১১)। ‘সুতরাং পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো এবং দেখো, যারা সত্যকে মিথ্যা বলেছে তাদের পরিণাম কী হয়েছে?” (সুরা-১৬ নাহল, আয়াত: ৩৬)। ‘পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো এবং দেখো, অপরাধীদের পরিণাম কীরূপ হয়েছে।’ (সুরা-২৭ নমল, আয়াত: ৬৯)। ‘এরা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করে না? করলে দেখত এদের পূর্ববর্তীদের কী পরিণাম হয়েছিল। পৃথিবীতে তারা ছিল এদের অপেক্ষা শক্তিতে ও কীর্তিতে প্রবলতর। অতঃপর আল্লাহ তাদের শাস্তি দিয়েছিলেন তাদের অপরাধের জন্য এবং আল্লাহর শাস্তি হতে তাদিগকে রক্ষা করার কেউ ছিল না।’ (সুরা-৪০ মুমিন, আয়াত: ২১)। ‘তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো এবং দেখো তোমাদের পূর্ববর্তীদের পরিণাম কী হয়েছে’! তাদের অধিকাংশই ছিল মুশরিক।’ (সুরা-৩০ রুম, আয়াত: ৪২)। শীত, বসন্ত ও গ্রীষ্মকাল ভ্রমণের আদর্শ সময়। কোরআনের বর্ণনায়, ‘কুরাইশদের অনুরাগ, তাদের আসক্তি শীতকালীন ও গ্রীষ্মকালীন ভ্রমণ। সুতরাং তাদের উচিত এই (কাবা) ঘরের প্রভুর ইবাদত করা। যিনি ক্ষুধায় তাদের অন্ন দিয়েছেন; ভয়ে দিয়েছেন নিরাপত্তা।’ (সুরা-১০৬ কুরাইশ, আয়াত: ১০৪)। যেহেতু সফর একটি বিধিবদ্ধ ইবাদত, তাই সফরের রয়েছে বিশেষ কিছু বিধিবিধান। ইসলামি শরিয়তে ফিকহি পরিভাষায় সফর বলা হয়: আপন বাসস্থান থেকে বা কর্মস্থল থেকে আটচল্লিশ মাইল বা সত্তর কিলোমিটার দূরত্বে যাওয়ার উদ্দেশ্যে মহল্লা বা গ্রাম থেকে বের হওয়া। গন্তব্যে পৌঁছার আগ পর্যন্ত সফর অবস্থা বহাল থাকে। সফর বা ভ্রমণকারীকে মুসাফির বলা হয়। গন্তব্য যদি নিজ বাড়ি বা কর্মক্ষেত্র হয়, তবে সেখানে পৌঁছার পর আর মুসাফির থাকবেন না। আর গন্তব্য যদি নিজ বাড়ি বা কর্মক্ষেত্র না হয় এবং সেখানে অন্তত ১৫ দিবস রজনী থাকার নিয়ত বা ইচ্ছা না থাকে, তাহলে সফর অবস্থা বহাল থাকবে।

যে সময় নফল নামাজ পড়া মাকরুহ ========================== মাকরুহ (আরবি: مكروه‌‎, শাব্দিক অর্থ নিরুৎসাহিত, নিষিদ্ধ) এমন আমল যা পালন করার তুলনায় না করা উত্তম। অর্থাৎ যে কাজ করা জায়েজ কিন্তু না করা উত্তম। মাকরুহ কাজ করলে শাস্তি পেতে হবে না, কিন্তু এ ধরনের কাজ এড়িয়ে যেতে বলেছে ইসলাম। আসুন জেনে নেয় নামাজের মাকরুহ সময়গুলো। ১. ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাত সুন্নত থেকে অতিরিক্ত নামাজ পড়া মাকরুহ। (মুসলিম, হাদিস : ১১৮৫), ২. ফজর নামাজের পর সূর্য উদয় হওয়া পর্যন্ত কোনো নফল নামাজ পড়া মাকরুহ। (বুখারি, হাদিস : ৫৫১), ৩. আছরের পর সূর্যাস্ত পর্যন্ত নামাজ পড়া মাকরুহ। (সহিহ বুখারি, হাদিস নম্বর : ৫৫১), ৪. ইকামতের সময় নামাজ পড়া মাকরুহ। (মুসলিম, হাদিস : ১১৬০) তবে ফজরের সুন্নতের অত্যধিক গুরুত্বের কারণে ইকামতের পরও মসজিদের কোনো কোণে তা আদায় করা যায়। ৫. ঈদের নামাজের আগে ঈদগাহে কোনো নামাজ পড়া মাকরুহ। ৬. সময় যদি এত কম হয় যে সুন্নত পড়তে গেলে ফরজ নামাজ শেষ হয়ে যাবে, এমন সময় নামাজ পড়া মাকরুহ। ৭. খুব ক্ষুধা ও খানার প্রতি তীব্র চাহিদা হলে ওই সময় নামাজ পড়া মাকরুহ। এর ফলে খানার সঙ্গেই মন লেগে থাকবে, নামাজের সঙ্গে নয়। (মুসলিম, হাদিস : ৮৬৯) ৮. প্রস্রাব-পায়খানার বেগ নিয়ে নামাজ পড়া মাকরুহ। (মুসলিম, হাদিস : ৮৬৯), ৯. এমন কোনো বস্তুর উপস্থিতিতে নামাজ পড়া মাকরুহ, যে বস্তু নামাজ থেকে বিমুখকারী এবং খুশু-খুজুতে ব্যাঘাত সৃষ্টিকারী। (মুসলিম, হাদিস : ৮৬৯), ১০. আরাফার ময়দানে, বিশেষ করে হজযাত্রীদের জন্য জোহর আর আছরের মধ্যবর্তী সময়ে; মুজদালিফায়, বিশেষ করে হাজিদের জন্য মাগরিব ও এশার মধ্যবর্তী সময়ে নামাজ পড়া মাকরুহ। (মুসলিম, হাদিস : ১২৩৭; বুখারি, হাদিস : ১৫৬২),

যে সময় নফল নামাজ পড়া মাকরুহ ১. ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাত সুন্নত থেকে অতিরিক্ত নামাজ পড়া মাকরুহ। (মুসলিম, হাদিস : ১১৮৫), ২. ফজর নামাজের পর সূর্য উদয় হওয়া পর্যন্ত কোনো নফল নামাজ পড়া মাকরুহ। (বুখারি, হাদিস : ৫৫১), ৩. আছরের পর সূর্যাস্ত পর্যন্ত নামাজ পড়া মাকরুহ। (সহিহ বুখারি, হাদিস নম্বর : ৫৫১), ৪. ইকামতের সময় নামাজ পড়া মাকরুহ। (মুসলিম, হাদিস : ১১৬০) তবে ফজরের সুন্নতের অত্যধিক গুরুত্বের কারণে ইকামতের পরও মসজিদের কোনো কোণে তা আদায় করা যায়। ৫. ঈদের নামাজের আগে ঈদগাহে কোনো নামাজ পড়া মাকরুহ। ৬. সময় যদি এত কম হয় যে সুন্নত পড়তে গেলে ফরজ নামাজ শেষ হয়ে যাবে, এমন সময় নামাজ পড়া মাকরুহ। ৭. খুব ক্ষুধা ও খানার প্রতি তীব্র চাহিদা হলে ওই সময় নামাজ পড়া মাকরুহ। এর ফলে খানার সঙ্গেই মন লেগে থাকবে, নামাজের সঙ্গে নয়। (মুসলিম, হাদিস : ৮৬৯) ৮. প্রস্রাব-পায়খানার বেগ নিয়ে নামাজ পড়া মাকরুহ। (মুসলিম, হাদিস : ৮৬৯), ৯. এমন কোনো বস্তুর উপস্থিতিতে নামাজ পড়া মাকরুহ, যে বস্তু নামাজ থেকে বিমুখকারী এবং খুশু-খুজুতে ব্যাঘাত সৃষ্টিকারী। (মুসলিম, হাদিস : ৮৬৯), ১০. আরাফার ময়দানে, বিশেষ করে হজযাত্রীদের জন্য জোহর আর আছরের মধ্যবর্তী সময়ে; মুজদালিফায়, বিশেষ করে হাজিদের জন্য মাগরিব ও এশার মধ্যবর্তী সময়ে নামাজ পড়া মাকরুহ। (মুসলিম, হাদিস : ১২৩৭; বুখারি, হাদিস : ১৫৬২),

একজন মুমিনের জীবন হবে সর্বত্র জিকিরময়। অর্থাৎ, আল্লাহ স্মরণ না করে কোথাও সে বসবে, না সে শোবে। প্রতিটি মুহূর্ত আল্লাহর স্মরণেই অতিবাহিত হবে তার জীবন এটাই স্বাভাবিক। . কিন্তু আমরা অনেক ক্ষেত্রেই অহেতুক আর অনর্থক কথাবার্তার জন্য কোথাও আড্ডার জন্য বসি আর না হয়, ঘরে ফিরে শোবার সময়ও আমরা অনৈতিক অনেক কিছু করে ঘুমিয়ে পড়ি। এর ফলে কি হয় জানেন? আমরা আল্লাহর পক্ষ থেকে নিন্দিত হয়, কঠোর ভাষায় বললে একমাত্র লাঞ্ছনা হলো আমাদের জন্য। . আসুন এবার সেই হাদীস একটু পড়ে দেখিঃ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةً وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةً ‏"‏ . আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ . তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহি ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ . ১) যে ব্যক্তি কোন স্থানে বসলো অথচ আল্লাহকে স্মরণ করলো না, তার জন্যআল্লাহর পক্ষ হতে লাঞ্ছনা। . ২) আর যে ব্যক্তি কোথাও শয়ন করার পর আল্লাহর নাম নিলো না তার জন্যও আল্লাহর পক্ষ হতে লাঞ্ছনা। . উৎসঃ √ সুনানে আবু দাউদ, অধ্যায়ঃ শিষ্টাচার, হাদীসঃ ৪৮৫৬ .

সুনান আত তিরমিজী (তাহকীককৃত) | হাদিস: ২৮৯১ পরিচ্ছেদঃ ৯. সূরা আল-মুলকের ফযীলত 📎আবূ হুরাইরাহ (রাযিঃ) হতে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ কুরআনের মধ্যে ত্রিশ আয়াত বিশিষ্ট একটি সূরা আছে যেটি কারো পক্ষে সুপারিশ করলে তাকে মাফ করে দেয়া হয়। এ সূরাটি হল তাবারাকাল্লায়ী বিয়াদিহিল মুলক। 📎হাসানঃ তা’লীকুর রাগীব (২/২২৩), মিশকাত (২১৫৩)। আবূ ঈসা বলেন, এ হাদীসটি হাসান। حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُشَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ‏"‏ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عباس الجشمي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏ "‏ إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك ‏"‏ ‏.‏ هذا حديث حسن ‏.‏ 📢এই হাদীস হতে শিক্ষণীয় বিষয়: ১। এই হাদীসটির দ্বারা সূরা আল্ মুলক এর কতকগুলি মর্যাদার বিষয় প্রমাণিত বা সাব্যস্ত হয়। ২। যে ব্যক্তি যত্নসহকারে এই সূরাটি পাঠ করবে ও তার উপদেশগুলি মেনে চলবে এবং একনিষ্ঠতা ও আন্তরিকতার সহিত আল্লাহ ও তদীয় রাসূলের আনুগত্য করবে, সেই ব্যক্তির পাপমোচনের জন্য এই সূরাটি আল্লাহর কাছে সুপারিশ করবে। ৩। যত্নসহকারে এই সূরাটির পঠন পাঠন, অধ্যয়ন ও অধ্যাপনা, গবেষণা এবং অনুধাবন করার প্রতি এই হাদীসটি উৎসাহ প্রদান করে।

অধিকাংশ মানুষ ‘হক্ক কথা’কে ততক্ষণ পর্যন্ত পছন্দ করে, যতক্ষণ হক্ক কথাগুলো নিজের পক্ষে থাকে। যখন হক্ক নিজের বিপক্ষে চলে যায়, তখনই মানুষ হক্ক কথাকে পছন্দ করে না, সহ্যও করে না।

পাঠশালা #১১ মানবদেহের রাজধানী কলব =============================== প্রতিটি দেশের যেমন রাজধানী আছে, তেমনি মানবদেহের রাজধানী হলো কলব বা অন্তর। পবিত্র কোরআনে ১৩২ বার কলব শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। পাপ বা পুণ্যের ক্ষেত্রে কলব বা অন্তরের অবস্থা মহান আল্লাহ আমলে নেন। কারণ এটি ঈমান, ইখলাস ও তাওহিদের কেন্দ্রস্থল। হাদিসে এসেছে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আল্লাহ তাআলা তোমাদের শরীর ও চেহারার দিকে দেকবেন না; বরং তিনি দেখবেন তোমাদের কলব ও কর্মের দিকে।’ (মুসলিম, হাদিস : ২৫৬৪) অন্য হাদিছে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘জেনে রেখো! শরীরের মধ্যে এমন এক টুকরা গোশত আছে, যা সুস্থ থাকলে সারা শরীরই সুস্থ থাকে, আর এটা অসুস্থ হয়ে গেলে সারা শরীরই অসুস্থ হয়ে যায়। জেনে রেখো, আর এটাই হলো কলব।’ (বুখারি, হাদিস : ৫২) আল্লামা ইবনুল কাইয়িম আল-জাওজিয়্যাহ (রহ.) বলেন, কলব তিন প্রকার। যথা : ১. সুস্থ কলব : কিয়ামতের দিন সুস্থ কলব ছাড়া কেউ মুক্তি পাবে না। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘কিয়ামতের দিন কোনো অর্থ-সম্পদ এবং সন্তান-সন্ততি কারো কোনো উপকারে আসবে না। একমাত্র ওই ব্যক্তি মুক্তি পাবে, যে সুস্থ কলব নিয়ে আল্লাহর কাছে পৌঁছবে।’ (সুরা শুআরা, আয়াত : ৮৮-৮৯) ২. মৃত কলব : মৃত কলব জীবিত কলবের বিপরীত। কলব বিদ্যমান কিন্তু নিষ্প্রাণ। যার ফলে ওই কলব দ্বারা ভালো-মন্দ কিছুই বুঝতে পারে না। আর এর আবাসস্থল হবে জাহান্নাম। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘আর আমি সৃষ্টি করেছি জাহান্নামের জন্য বহু জিন ও মানুষ। তাদের কলব আছে; কিন্তু তা দিয়ে তারা অনুধাবন করে না, তাদের চোখ আছে, তা দিয়ে দেখে না, কান আছে তা দিয়ে শুনে না। তারা চতুষ্পদ জন্তুর মতো; বরং তার চেয়েও নিকৃষ্টতর। তারাই হলো গাফেল শৈথিল্যপরায়ণ।’ (সুরা আরাফ, আয়াত : ১৭৯) ৩. অসুস্থ কলব : এ ধরনের কলব জীবিত কিন্তু ব্যধিগ্রস্ত। শরীরের বিভিন্ন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ যেভাবে রোগাক্রান্ত হয়, তেমনি কলবও রোগগ্রস্ত হয়। হাতের রোগ ধরতে, পায়ের রোগ চলতে, চোখের রোগ দেখতে, জিহ্বার রোগ কথা বলতে যেমন বাধা দেয়, তেমনি কলবের রোগ আল্লাহর হিদায়াত লাভে প্রভুর প্রতি সাক্ষাতের আশা পোষণ করতে, ভালো কাজে অগ্রসর হতে, ইবাদতে মনোনিবেশ করতে বাধা সৃষ্টি করে। এ ধরনের কলবে ঈমান ও মুনাফিকি উভয়টা থাকতে পারে। যদি ঈমান, ইখলাস, আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, তাওয়াক্কুল দ্বারা প্রভাবিত হয় তাহলে সুস্থ কলবের পর্যায়ে উন্নীত হয়। আবার যদি কুপ্রবৃত্তি, হিংসা, অহংকার, শিরক, মন্দ কাজের দ্বারা প্রভাবিত হয় তাহলে মৃত কলবের পর্যায়ে চলে যায়। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘চাটাই বুননের মতো এক এক করে ফিতনা মানুষের কলবে আসতে থাকে। যে কলবে তা গেঁথে যায় তাতে একটি করে কালো দাগ পড়ে। আর যে কলব তা প্রত্যাখ্যান করে তাতে একটি করে শুভ্রোজ্জ্বল চিহ্ন পড়ে। এমনি করে দুটি কলব দুই ধরনের হয়ে যায়। একটি উল্টানো কালো কলসির মতো হয়ে যায়। প্রবৃত্তি তার মধ্যে যা গেঁথে দেয় তা ছাড়া ভালো-মন্দ কিছুই চেনে না। আর অন্যটি শ্বেত পাথরের মতো; আসমান ও জমিনের স্থায়িত্ব যত দিন, তত দিন কোনো ফিতনা তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।’ (সহিহুল জামে, হাদিস : ২৯৬০)