Elbars

💙

Къырымлыла бизни миллетдиле,келигиз болушлукъ берейик адамларыбызгъа.

Отношения между карачаево-балкарским и крымскотатарским народами прослеживается с глубокой древности, а именно с эпохи скифов, общих предков карачаево-балкарцев, крымских татар и других тюркоязычных народов(1). Известно, что уже в VII веке д.н.э.под скифским влиянием находился как Крым, так и Северный Кавказ(2) . Общим государством предков карачаево-балкарцев, кумыков и крымских татар являлся Хазарский каганат, существовавший в VII - X веках н.э. Хазария в том числе включала в свой состав Крым, Карачай, Балкарию, Кумыкию и остальной Северный Кавказ.(3) В период своего могущества Каганат по своей политической и военной мощи стоял в одном ряду с такими государствами, как Византия, Империя Сасанидов и Арабскии Халифат. Из письменных источников известно, что в XIII-XIV веках в Крыму проживали аланы, с центром в Кырк - ери сорок мужей в переводе с тюркских языков( 4). В дальнейшем аланы Крыма влились в состав крымских татар. Культурные и экономические связи прослеживаются и в Золотоордынскую эпоху. В этот период в Крыму и на Северном Кавказе появляются новые города и населенные пункты, связанные между собой торговыми маршрутами. В это же время шла мощная волна исламизации тюркского населения Крыма и Кавказа. В середине XV века из состава Золотой орды выделяется сильное Крымское Ханство, тут же заявившее о себе, как о наследнице Орды. С этого времени начинается золотой период в истории государственности крымских татар. Примерно в это же время в начале XV века, после сокрушительных походов Тамерлана приходит в упадок Кавказская Алания, на месте которой со временем образуются карачаево-балкарские общества: Карачай, Басхан, Чегем, Бызынгы, Хулам и Малкар. Однако, связи между Крымом, Карачаем и Балкарией не прерывались и в этот период Одним из первых письменных источников, свидетельствующих об этом является отписка от 1636 года, в которой повествуется об остановке в Карачае Крымского хана, который направлялся со своим войском для оказания помощи выдающемуся кумыкскому правителю Султан Муту Эндиреевскому(5). На наш взгляд, остановка Крымского хана именно в Карачае не является случайной и свидетельствует о дружественных связях, существовавших в этот период. Еще одним ценным источником о прочных связях между Балкарией Карачаем и Крымом является Хуламский договор(камень) от 1709 года, в котором повествуется о разграничений спорных территорий между балкарскими обществами и Крымским Ханством(6). В контексте данного поста, приводимый материал имеет ценность, как свидетельство того, что территория Балкарии и территории, бывшие под влиянием Крымского ханства, непосредственно соприкасались друг с другом в этот период, что несомненно способствовало тесным взаимоотношениям. В тоже время случались и военные столкновения, в карачаево-балкарском фольклоре упоминается о столкновениях с крымскими дружинами, посещавшими Северный Кавказ(7). Впрочем, подобного рода события являлись обыденными в период существования феодальных государств и обществ, и не сказывались на развитии всесторонних отношений между народами. В период своего могущества, Крымское ханство имело огромное влияние в Северо-кавказском регионе, что являлось следствием как военной и политической мощи, так и духовной составляющей. Крымское Ханство сыграло одну из ведущих ролей в окончательной исламизации Северного Кавказа. Также можно сказать, что в XVIII веке существовали не только дружеские, но и союзнические отношения между Карачаево-балкарскими обществами и Крымским ханством, о чем, ссылаясь на архивные источники, упоминал Исмаил Мизиев "К этому времени карачаевцы, уверенные в неприступности своих ущелий и поддержке крымских ханов, представляли собой опасность для русских войск на Кубани". Судьба двух народов была тесно связанна и после захвата Российской империей. Как и карачаево-балкарцы и другие народы Кавказа, крымские татары участвовали в мухаджирстве в Османскую империю, примечательно, что в таких Турецких провинциях, как Конья, Эскишехир и Ялова, карачаево-балкарские и крымскотатарские села находятся по соседству.

Багъалыкъ берирге керекбиз,энтда бир Рамазан айгъа, сау саламат джетгенибизге. Альхамдулиллах,Аллахха минг кере шукур.

В XVII-XVIII веках кумыки распространяли и укрепляли Ислам среди карачаево-балкарцев. В Карачае миссионеры стали селиться на постоянной основе. В начале XVIII в. сюда переселился выпускник египетских исламских учебных заведений Али бин Асадулла из Аксая, ставший эфендием всего Карачая. По-видимому, именно ему принадлежит ведущая роль в углублении исламизации этого края. Интересна судьба Осман-Хаджи. Как пишет карачаевский историк Шамиль Батчаев в своей статье «Карачаевцы и кумыки: генеалогические связи»: «В конце восемнадцатого он покинул родное селение и отправился на запад. Он переехал в Карачай. Осман-Хаджи вел большую работу по просвещению жителей Карачая, строил мечети, учил детей, боролся с эпидемией чумы, которая свирепствовала тогда на всем Северном Кавказе. Особенно много он сделал для укрепления позиций ислама на своей новой родине. Вскоре он был выбран главным эфенди селения Хурзук». М.М. Ковалевский отмечает видную кумыков роль в исламизации Балкарии: «Горские татары (здесь балкарцы. - прим. авт.) становятся ревностными магометанами, не без влияния миссионеров, высылаемых время от времени кумыкскими князьями (в частности, шамхалами Тарковскими), выдававшими своих дочерей замуж за старейшин Чегемского или Балкарского общества». Предание утверждает, что именно с прибытием в Чегемское ущелье Керим-хан Шамхаловой, жены Актугана Балкарукова, языческие обряды стали постепенно исчезать, и там получает распространение ислам. Их внуки носили уже вполне мусульманские имена – Али и Омар, а Али даже специально ездил в Кумыкию для изучения арабского языка и Корана. Вернувшись домой, он стал ревностно утверждать мусульманство. Из этой поездки в Дагестан Али привез на родину экземпляр рукописного Корана XIV в., который долгое время хранился в семье Балкаруковых как драгоценная реликвия.

Помощь Нашего родного братского Хазарского народа братья Палестинцам! Пусть Аллах возвысит вашу степень в раю братья!Амин!

Не забывайте делать дуа за наших братьев и сестер в Палестине. اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، اهْزِمْ الأَحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ Аллахумма, мунзиля-ль-Китаби сари’а-ль-хысаби-хзим аль-ахзаба, Аллахумма-хзим-хум уа зальзиль-хум! О Аллах, ниспославший Писание и скорый в расчёте, нанеси поражение этим людям, о Аллах, разбей их и потряси! Амин!

Источники Al Jazeera: Оккупационные силы Израиля,начинают устанавливать железные заграждения у дверей мечети Аль-Акса ,перед первой пятницей Рамадана.

https://t.me/mingitavalan Вот этот осел,говорит,что верит Во Всевышнего,но не верит в Его творения😄 И тут же называет мусульман «халифатчиками». Посланник Аллаха (салля Ллаху алейхи уа саллам) сказал: «Тот, кто уподобился какому-либо народу – тот из них» [Ахмад, 2/50; Абу Дауд, 4/314. Шейх Ибн Таймия сказал, что цепочка передач хадиса хорошая См. «Икътида ас-сырат», 1/236] Судя по этому хадису,нашему народу ты не уподобляешься,так как мы мусульмане ,поэтому своих ищи за границей😉

Вот еще один осел нарисовался,говорит,что не вери в Аллаха ,но верит в Его творения😄 Называет мусульман «халифатчиками» и этот осел ,типо хочет процветания Аланского народа ,но,на самом деле ,без религии не будет никакого процветания,самый главный позор нашего народа это как раз таки ты,который мусульман называет халифатчиками,да унизит тебя Аллах.

Алан тёлюге алгъышла. Тау ташларыбыз кибикле боллугъуз Аланла🤝🏼

Когда чыгыры плачут ,выставляя наши публикации у себя в чыгырских каналах🫠

Мени Ата Журтум,Къарачайым бла Малкъарым.

Пока Аланы спят,»черкесиястроители»занимаются делом. Зачем он приезжал к канокову интересно? Арестовать канокова и объявить его иноагентом!

«Кто исполнит молитву Таравих в 1-ю ночь, тому Аллах простит его грехи. Если исполнит и во 2-ю ночь, то Аллах простит грехи ему и его родителям, если они мусульмане. Если и в 3-ю ночь - призовет ангел под Аршем: «Поистине Аллах, Свят Он и Велик, простил твои ранее совершенные грехи». Если и в 4-ю ночь - ему будет награда, равная вознаграждению человека, который прочитал Таврат, Инжиль, Забур, Коран. Если и в 5-ю ночь - Аллах воздаст ему награду, равную совершению молитвы в Масжидуль Хараме в Мекке, в Масжидуль Набави в Медине и в Масжидуль Акъса в Иерусалиме. Если и в 6-ю ночь - Аллах воздаст ему награду, равную совершению Тавафа в Байтуль Маъмуре. (Над Каабой на небесах находится невидимый дом из нура, где постоянно совершают таваф ангелы). И каждый камешек Байтуль Маъмура и даже глина попросит у Аллаха о прощении грехов этого человека. Если и в 7-ю ночь - он достигает степени Пророка Мусы и его сторонников, выступивших против Фиргавна и Гьамана. Если и в 8-ю ночь - Всемогущий воздаст ему степень Пророка Ибрахима. Если и в 9-ю ночь - он будет равен человеку поклоняющемуся Аллаху, как близкие Ему рабы. Если и в 10-ю ночь - Аллах дает ему баракат в пропитании. Кто совершит молитву и в 11-ю ночь - покинет этот мир, как ребенок покидает утробу матери. Если и в 12-ю ночь совершит - в Судный день этот человек придет с сияющим, как солнце, лицом. Если и в 13-ю ночь - этот человек будет находиться в безопасности от всех бед. Если и в 14-ю ночь - ангелы будут свидетельствовать, что этот человек совершил молитвы Таравих и Аллах в Судный день воздаст ему. Если и в 15-ю ночь - этого человека будут восхвалять ангелы, в том числе носители Арша и Курса. Если и в 16-ю ночь - Аллах освободит этого человека от Ада и подарит ему Рай. Если и в 17-ю ночь - Аллах воздаст ему большую степень перед Собой. Если и в 18-ю ночь - Аллах воззовет: «О, Раб Аллаха! Я доволен тобой и твоими родителями». Если и в 19-ю ночь - Аллах поднимет его степень до Рая Фирдавс. Если и в 20-ю ночь - Аллах воздаст ему награду Шахидов и праведников. Если и в 21-ю ночь - возведет Аллах ему в Раю дом из Нура (сияния). Если и в 22-ю ночь - этот человек будет в безопасности от печали и тревог. Если и в 2З-ю ночь - Аллах возведет ему город в Раю. Если и в 24-ю ночь - 24 молитвы этого человека будут приняты. Если и в 25-ю ночь - Аллах освободит его от могильных мук. Если и в 26-ю ночь - Аллах возвысит его степень в 40 раз. Если и в 27-ю ночь - пройдет этот человек через мост Сират молниеносно. Если и в 28-ю ночь - Аллах возвысит ему 1000 степеней в Раю. Если и в 29-ю ночь - Аллах воздаст ему степень 1000 принятых хаджей. Если и в 30-ю ночь - Аллах скажет: «О, Мой раб! Вкуси плоды Рая, испей из райской реки Кавсар. Я - твой Создатель, ты - Мой раб».

Аллах къабыл этсин тутхан оразагъызны Аланла🤩🤩