Elbars

«Мой Аланский народ» Мой народ, не склонивший своей головы, Мой народ, сохранивший повадку травы: В смертный час зажимающий зерна в горсти, Сохранивший способность на северном камне расти. Мой народ, терпеливый и добрый народ, Пьющий, песни орущий, вперед Устремленный, встающий – огромен и прост – Выше звезд: в человеческий рост! Мой народ, возвышающий лучших сынов, Осуждающий сам проходимцев своих и лгунов, Хоронящий в себе свои муки и твердый в бою, Говорящий бесстрашно великую правду свою. Мой народ, не просивший даров у небес, Мой народ, ни минуты ни мыслящий без Созиданья, труда, говорящий со всеми, как друг, И чего б ни достиг, без гордыни глядящий вокруг. Мой народ! Да я счастлив уж тем, что твой сын! Никогда на меня не посмотришь ты взглядом косым. Ты заглушишь меня, если песня моя не честна. Но услышишь ее, если искренней будет она.

Карачаевцы сохранили лучшие черты своих предков, отличавшихся гостеприимством. Занимаясь исключительно скотоводством, карачаевские животноводы вывели породу курдючных овец, мясо которых отличается своеобразным ароматом и считается лучшим. "Долина здоровья". Карачаевские барашки известны целому Кавказу своим нежным и вкусным мясом. В этом случае Карачай может соперничать даже с известным островом Уайта, славившимся также барашками, мясо которых составляет гордость королевского стола в Англии. В. Потто, русский военный историк.

Балкарки. Первая половина XX века #балкарцы

Карачаевцы и балкарцы истинные ас-аланы. Всё больше и больше данных поступает что аланы КБ прямые потомки по крови древних скифов, сармат и алан которые захоронены в древних курганах.

⚡️На этих кадрах вы можете видеть, как гуманитарный груз фонда «Солидарность» пересекает КПП Рафах, разделяющий Египет и Сектор Газа. Продовольствие и медикаменты, отправленные фондом, въехали сегодня в осажденную Газу. Наблюдая за самым страшным геноцидом в современном мире, мы понимаем, что это не время для отчаяния, а время солидарности, объединения, взаимопомощи и борьбы. Фонд «Солидарность» готовит очередную партию помощи в сектор. Мы доставим палатки, одеяла, детское питание и продовольствие. 🌏Помочь Газе можно на сайте фонда "Солидарность" www.solidarnost.su 🌏В приложении Сбербанк.Онлайн. Достаточно в строке Поиск указать "Солидарность" Подпишись на фонд "Солидарность"

Для моих подписчиков любителей сериала Игры Престолов. На видео ремикс темы на фоне Черекского ущелья, где располагалось Большая Балкария вотчина дома Басиата, потомки которого известные княжеские фамилии боролись за верховенство над этими землями, попутно воююя с соседями и отстаивая свою независимость. Автор ремикса балкарец. https://youtu.be/cj3zt9qu16A

Туудукъларыгъызны тилсиз къоймагъыз

Балкарец Сейид Хаджиев. Азау-Тала, Терская область, начало XX в. #балкарцы

Этот факт отмечал в своих воспоминаниях С.Ю. Витте: «Нельзя игнорировать то значение, которое имели в покорении Кавказа туземцы» [Избранные воспоминания. 1849-1911. М.,1991]. Вот что писал в своем путевом дневнике князь Мещерский: «Кавказ был завоеван как оружием русских…, так и оружием туземцев Кавказа. На протяжении 60 летней войны на Кавказе, мы видим, что в этих войнах всюду и везде отличались тамошние туземцы… Они дали в русских войсках целую плеяду высших чинов и знаков отличия». Это отмечает В.Кудашев: «Говорят, что кабардинцы не принимали участия в строительстве русского государства как русские дворяне. Но уж та помощь, которую кабардинцы оказывали, в качестве союзников есть участие в строительстве государства» [Кудашев, с.4]. Исходя из приведенных фактов предельно ясно, на какой стороне фронта воевала Кабарда. Николай I не обошел вниманием Кабарду: «За доблесть и мужество» он пожаловал кабардинцам особое почетное знамя, грамоту и герб. В приветствии императора говорилось: «Нашим верноподданным кабардинским жителям. Постоянное усердие, преданность и всегдашняя готовность к поднятию оружия против враждебных горцев, оказываемая кабардинскими жителями, обратили на себя особое наше благоволение» [Кудашев, с.126]. В параде войск в честь окончания Кавказской войны так же приняли участие кабардинские воинские формирования. Исторические источники: А.А.Вельяминов «Утверждение русского владычества на Кавказе». Т. 3, ч.2 – Тифлис, 1904. П.Зубов. Подвиги русских воинов в странах кавказских с 1800-го по 1834год Русские авторы XIX в. о народах Северного Кавказа. Том 2. Нальчик, 2001. КРО – Кабардино-русские отношения в XVI-XVII вв.Т.2. М., 1953. З.Б.Кипкеева. Потомки Чингизхана в истории Северного Кавказа XVIII-XIX вв. Ставрополь 2017. М.О. Косвен. Этнография и история Кавказа. М., 1961. В. Кудашев «Исторические сведения о кабардинском народе», Киев. 9113. Жур.«Живая старина», №2, Нальчик- 1992. Н.А. Смирнов «Политика России на Кавказе XVI-XIX веках» М.,1958. «Утверждение русского владычества на Кавказе». Т. 3, ч.2 – Тифлис, 1904. ЦГВИ-А.ф. ЗЗО, оп 69, ед.хр.56, л.д.9-13 1823. «Неизвестные страницы Кавказской войны», перевод с французского К.А.Мальбахова, Нальчик, 2012. Р.А.Фадеева «Кавказская война», М., 2003. Черкесы и другие народы Северного Кавказа в период правления императрицы Екатерины II. Т. 4. Нальчик 2004.

Кабарда в Кавказской войне. История опровергает попытки национально ориентированных историков исказить факт участия кабардинцев на стороне России в так называемой Кавказской войне. Как отмечает А.Смирнов: «Что касается кабардинского народа, то он решительно стоял за сближение с Россией. Об этом свидетельствует секретное донесение генерала Потапова от 8 апреля 1769 г., основанное на письмах кабардинского князя Коргоки Татарханова: «А народ явно говорит, если Кабарда отдастся под власть крымскую, они все напротив того передадутся к России» [Ук.р., с.95]. Губернатор Кавказа Попов, представляя к награждению отличившихся в войне 1787-1791 гг. кабардинских князей и узденей, писал, почему российские власти так лелеяли честолюбие местных владетелей: «Его светлость покойный фельдмаршал князь Г.А. Потемкин оказывал всегда особливое уважение к владельцам народа кабардинского и ласковым с ними обращением старался утвердить их к России привязанность. Он вселил в них любочестие. Многие из лучших князей просили чинов и получали по меру усердия своего и значения, которое они в народе имели» [Черкесы, Т.4, с.69]. В XVIII вв. в России была даже поговорка «Битва русских с кабардинцами». По этому поводу существует энциклопедическое объяснение данного фразеологизма: «Выражение, употреблявшееся, когда насмешливо говорится о ссоре, шуме и пр., возникло из заглавия лубочной повести Н. Заряхина» [Н.С.Ашукин, М.Г.Ашукина «Крылатые слова», М., с.28, 1988]. Российская империя поначалу серьезно не воспринимала «шалости» кабардинцев производимые ими на кордонной линии, нападения, на казачьи станицы, угон скота, и т.д. В отношении Кабарды обычно проводилась политика «усмирения и наказания» строптивых князей, не более. По этому поводу сохранился интересный документ, письмо генерала Ермолова к графу генералу А.А.Закревскому: «Кабардинцы несносными шалостями, — пишет он – вызывают на бой и я должен терпеть, ибо занят гораздо опаснейшими злодеями – чеченцами и имею в предмете некоторые работы со стороны Дагестана, дабы упрочить обладание сею важною и воинственной страной. Когда пьёшь кровь змея, тогда жало комаров не так чувствительно. Так разумею я кабардинцев. По сему смотрится с большим равнодушием на их разбои» [Сб. Мат. Для описания местностей и племен Кавказа. Вып.45, Письмо №12]. К началу завоевания западного Кавказа многие кабардинцы служили в царской армии и достигли больших чинов. Г. Атарщиков в своих «Заметках» отмечает: «Уже какое то время даже император присваивает им чины и награды, принятые в русской армии; интересуясь обучением своих детей, они отсылают их на учебу в военные школы Санкт-Петербурга и Москвы» [Мальбахов, с.168]. Об этом красноречиво говорит статистика. «В кабардинском полуэскадроне велась подготовка к получению обер-офицерского чина. Всего за 54 года существования полуэскадрона 754 горца было выпущено обер-офицерами и 230 прапорщиками милиции» [Асвацурян, с.14]. Известны имена 4 генералов и более 10 полковников, причем один дослужился до звания генерал-аншефа. С 1844 г. и по 1864 г. только «бесстепенных» крестов для мусульман (с имперским орлом вместо Георгия Победоносца) за отличие на Кавказе было выдано более 750. За один 1851 год около 200 кабардинских князей и дворян были награждены за отличие в военных действиях против Шамиля. Во втором периоде военных действий в составе российских войск находились следующие части, где служили только кабардинцы: • Достаточно многочисленная Горская милиция, так называемый «Летучий отряд». • Кабардинское конное ополчение. • Кабардинский гвардейский эскадрон. • Терский конный полк, в котором служили постоянно несколько сотен кабардинцев. • Лейб-гвардии Кавказско-горский полуэскадрон, несший охрану Императора. • Кавказский-Горский конный полк, половина которого комплектовалась горцами. • Кавказский конный Горский дивизион. • Кабардинский егерский полк. Кроме национальных горских формирований очень много кабардинцев самостоятельно записывалось в казаки, и служили в казачьих полках Кубанского и Терского войск. К концу войны на стороне России воевало большое количество горцев.

ЗЕМЕЛЬНЫЙ ВОПРОС: КТО ПРАВ? Миграции на Центральном Кавказе 1. «...Балкарцы имеют древних собственных владельцев по имени Басиат, которых и кабардинцы в сем достоинстве почитают там, что владельцы вступают с ними в родственные связи… Кабардинцы утверждают, что балкарцы жили в теперешних местах и тогда, как черкесы в кабардинской земле еще не поселились... Чегем племя татарское (тюркское), употребляющее татарский (тюркский) язык… Кабардинцы утверждают, что чегемы были народ сильный… Чегемы поселились на настоящем месте в древности…, а черкесы занимали землю хазар – кабардинскую в 15 веке, долго вели с ними войну, и в помощь кабардинцам пришел со своими войсками Шамхал Тарковский, властитель дагестанский. Тогда чегемы лишились своих природных владельцев». (Источник: РГВИА. Ф. 482. Оп. 1. Д. 192. Л. 135-143) 2. «Балкарцы... первоначально населяли места, которыми сейчас владеют кабардинцы, но затем ушли в горы вследствие преследований...». (Источник: Паллас П. С. Заметки о путешествии в южные наместничества Российской империи в 1793 и 1794 гг. Лейпциг, 1799. Т. 1) 3. «...горцы [балкарцы] согласились присягнуть в том, что они землями ниже кабардинских поселений и аулов владели до пришествия в край кабардинцев и в последующее время пользовались ими без платы, так как границ с Кабардой не имели...». (Источник: Доклад о разграничении земель между кабардинцами и прочими обществами. 24 октября 1863 г. // Х.М.Думанов Территория и расселение кабардинцев и балкарцев в 18 - нач. 20 в. Сборник документов. 1992 г.) 4. Как отмечал еще В. Кудашев, народные предания кабардинцев говорят о том, что они «не были коренными жителями Кабарды, а откуда-то переселились... не раньше конца XV или начала XVI века... встретили на новых землях татарские (тюркские) поселения, отодвинули их в степи или заперли в горных ущельях, а сами поселились на их местах». (Источник: Кудашев В. Н. (адыг), Исторические сведения о кабардинском народе. Киев, 1913. С. 6, 7, 10) 5. «...в Кабарде обитали в X в. теперешние коренные жители ее чегемы и балкарцы». (Источник: Бутков П. О имени козак // Вестник Европы. 1822. № 21, 22. С. 190.) 6. «Поскольку уже в 1501-1505 гг. кабардинцы прочно засвидетельствованы в Пятигорье русскими и иностранными источниками под названиями «пятигорские черкесы», то неизбежен вывод, что именно в промежутке между 1452 – 1500 гг. они пришли на территорию нынешней Кабарды. Этот хронологический промежуток можно сузить, если принять, что кабардинцы ушли с Кубани после захвата турками Крыма и Таманского полуострова в 1475 году. В этом случае время переселения кабардинцев в Пятигорье пришлось бы на 1475-1500 гг. Возглавляли пришельцев два внука Инала – Кабарги-беки Таусултан и Кайтуко, которые тогда же дали свое родовое имя области и разделили Кабарду на Большую и Малую». (Источник: Аталиков В.М. (адыг), Северный Кавказ в XIII-XVвв. – журнал «Живая старина».1993, №3, с.33) 7. "...опустевшая Северокавказская степь (Центральный Кавказ) стала заселяться адыгскими (кабардинскими) группами, мигрантами из Нижнего Прикубанья" (Источник: Лавров, 1969; Гадло, 1994) (Вестник антропологии №3(25), - М.: РАНИЭиА, 2013, стр. 64) Таким образом, очевидно, что, покинув свои коренные владения в Причерноморье, кабардинцы кочевали близ Пятигорья в конце 15-го века и окончательно осели на нынешних территориях в 16-м веке. До кабардинцев же на этих землях жили коренные насельники - карачаево-балкарцы (чегемы, бассиане, татары, ассиаг и другие названия). Какова же цель иной искаженной пропаганды, стоит ли игра свеч и какой в этом всём смысл...

Черкесиястроители.. Голос фас... Большинство фото-видеоматериалов из данного поста, я публиковал не раз.. Новое здесь, это принятие Госдумой закона о репатриантах... Продвигает закон депутат Затулин.. Друг и брат строителя "Синдики" и моего закадычного "друга" Арсена Башировича Канокова.. Что получается.. Теперь потомок убыхов, чьи предки ничего общего не имели с кабардинцами, а то есть, воевали друг против друга, уходили в туречину с берегов Чёрного моря, став черкесом будет репатриироваться в КБР, как часто и происходит..? Под это и устроена неразбериха с земельными вопросами в КБР, под это и перекроенны границы.. Под это, даже не останавливаясь в период проведения Россией СВО, меняют топонимику, название улиц.. Последний сюжет из микрорайона Мир, села Шалушка, где около 90 процентов жителей балкарцы.. Переименовали улицу балкарскую, на черкесскую.. Подобные шаги в КБР настолько привычны, что никто и не спрашивает, почему посёлок Мир, где около 90 процентов жителей балкарцы, присоединили к кабардинскому селу Шалушка, а не к балкарскому Яникою... Вопросов по данной теме много... Ответов пока нет... Следует изучить, лоббирует ли кто из черкесиястроителей, закон о репатриантах в интересах англосаксонской программы... Или можем спать спокойно, зная, что есть в Госдуме представитель балкарского народа, Заур Геккиев...

В дополнение к вышеприведённым материалам. В селе Хасанья, с преимущественным проживанием балкарцев, которое по беспределу, в нарушение федеральных законов и конституции РФ, в 2005 году было присоединено к Нальчику, а глава села был убит перед своим домом, вдруг появилась улица Черкесская.

И это не шутки.

Минги-Тау Аланская гора ! Символ,олицетворение,гордость,среда обитания Аланского народа,гора до судного дня ,повидавшая,достойнейших сынов Аланского народа и пережившая их.

Энейланы Тимур Магометни Жашы,КъарачайМалкъар Алан халкъны илму адамы. Аллах гюняхларынгы кечсин. 🚀 Наш именитый земляк - академик Тимур Энеев, доказавший, что человека можно вернуть на Землю после полета в космос. 🚀 Именно благодаря его открытиям состоялись первый полёт искусственного спутника Земли в космос в 1957 году и знаменитый полёт Юрия Гагарина в 1961 году. Ученый рассчитал, как можно вернуть на Землю человека после космического полета. 🚀 Тимур Магометович Энеев — советский и российский учёный, доктор физико-математических наук (1959), академик РАН (1992). ⠀ 🚀 Автор фундаментальных трудов в области теоретической и прикладной космонавтики и космогонии. Лауреат Ленинской премии ⠀ 🪐 Работая в тесном контакте с ОКБ-1 С. П. Королёва, Келдыш привлекал своих молодых сотрудников к решению ключевых задач новой науки космонавтики. ⠀ 🚀 В 1951 году Энеев занимался задачей управления ориентацией многоступенчатой ракеты; результаты её решения были впоследствии использованы при запуске первого искусственного спутника Земли. ⠀ 🪐 Расчёты Энеева показали, что перегрузки и высокая температура при баллистическом спуске не угрожают безопасности космонавта, если спускаемый аппарат будет в форме сферы. Поэтому именно такая форма спускаемого аппарата была выбрана для первого полёта человека — Ю. А. Гагарина — в космос. ⠀ 🚀 Т.М. Энеев разработал схему разгона межпланетных космических аппаратов с промежуточной орбиты искусственного спутника Земли, которая стала общепринятой. ⠀ 🪐 В 1978 году, новая малая планета, обнаружена астрофизиками и, получила имя в честь выдающегося учёного — КарачаевоБалкарского (Алана) Тимура Магомедовича Энеева. ⠀

Къумукъ къарындашдан ашырылгъан хапар,керти айтады,адамда зат айтма тынгылап турабыз барыбызда,болмайды алай этерге,ала бизге этмейдиле алай,бизге тартылыннгын къарындашланы,бизге къыстаргъа керекмейбиз.

12 апреля - трагический день в истории кумыкского народа. В 1944 году кумыки были одним из депортированных дагестанских народов. В результате депортации кумыки лишились своих подсобных хозяйств, домов, домашнего имущества, были разрушены культурные ценности резиденции шамхалов Тарковских, снесены тысячи древних надмогильных памятников со времен Хазарского каганата, распространения ислама, шамхальства. Депортированные люди оказались в неподходящих климатических условиях, из-за чего многие погибали от эпидемических заболеваний, либо оказались в тяжелых материальных условиях из-за отсутствия сельскохозяйственной производственной базы. Земли бывших кумыкских сел после депортации были отданы другим колхозам, городским организациям и так же народам. Администрация от всего КарачаевоБалкарского (Аланского) народа, приносит искренние соболезнования родному ,братскому,Кумыкскому (Хазарскому) народу! Биз да унутмагъанбыз Къумукъ къарындашларыбыз ол кюнню,Аллах сынатмасын блай сизни,къуру къууанчладан толсун юйюрлеригиз! Унутма,Унутдурма,Кечме Алан эм Хазар!