Нур | Dawah

Почему мы иногда просыпаемся вялыми? ㅤ От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах1, передаётся, что Посланник Аллах1а, ﷺ, сказал: «Когда кто-то из вас засыпает, шайтан завязывает у него на затылке три узла, ударяя по каждому из них и говоря: «Ночь твоя будет долгой, спи же!» И если человек проснется и помянет Аллах1а, то один узел развяжется, если он совершит омовение, развяжется второй узел, а если совершит тахаджжуд намаз, развяжется и третий, и человек проснется утром бодрым и довольным, в противном же случае он проснется в дурном расположении духа и будет вялым». [Аль-Бухари]

хороший канал, часто беру оттуда доводы.

Пишет Абу Хамид аль-Газали (رحمه الله): «Не является невозможным видение Аллаха глазами в вечном мире, ибо это видение знания, однако более выраженного. Если допустимо знание о Нём без нахождения Его в стороне, точно так же допустимо и видение Его без нахождения в направлении. И как Он нас видит без того, чтоб мы находились в направлении от Него, так же и мы Его увидим без стороны. Как мы Его знаем без образа и формы, точно так и увидим» «Ихья улюм ад-дин».

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали (736 – 795 гг. х.) сказал в книге «Зайль табакат аль-ханабиля» (4/505) относительно Ибн Таймии: وَكَذَلِكَ كثير من الْعُلَمَاء من الْفُقَهَاء ، والمحدثين ، والصالحين كرهوا لَهُ التفرد ببعض شذوذ المسائل الَّتِي أنكرها السلف عَلَى من شذ بِهَا ، حَتَّى إِن بَعْض قضاة العدل من أَصْحَابنا منعه من الإفتاء ببعض ذَلِكَ. «Точно так же, многие ученые из числа факыхов, мухаддисов и праведников осуждали то, что он выделялся отклоненными мнениями, из-за которых саляфы в свое время осуждали тех, кто придерживался их. Дело дошло до того, что некоторые справедливые судьи из числа наших ученых [ханбалитов] запретили ему давать фетвы, опираясь на некоторые из этих мнений».

Имам Абу Ханифа, да будет Аллах им доволен, говорит:   وَلِقَاءُ اللهِ تَعَالَى لأهْلِ الحَقِّ حَقٌّ، بِلا كَيْفِيَّةٍ، وَلا تَشْبِيهٍ، وَلا وَجْهٍ   Мы утверждаем, что верующие увидят Аллаха в Раю без образа, подобия и направления.

 «Аль-Васыя»

| Испытание от Аллаха. Искатель райской награды подвергается большим испытанием и бедам. Чем ближе человек находится к Аллаху, тем больше бед обрушивается на него и тем суровее они становятся. Разве ты не слышал, что посланик Аллаха ﷺ сказал: «Самые тяжелые испытания выдают пророкам, а затем шахидам, а затем более благочестивым среди остальных людей» ? • Аллах сообщил нам о том, что мы будем испытаны и проверены, Он подчеркнул это в аяте: «Вас обязательно испытают через ваше имущество и через вас самих. Вы обязательно услышите от тех, кому было дано Писание до вас, и от язычников много плохого. И если вы будете терпеливыми и богобоязненны, это, поистине, то, в чем следует появлять решимость». (3:186) • Также Он сказал: «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся». (2:155-156) Привыкайте к тому, что вы непременно будете испытанны, и если вы будете терпеливы, то станете достойными людьми с высокими целями ان شاءالله. проявляй же великое терпение, воин.

Передается, что аль-Фудейль (رحمه الله) сказал: «кто твердо решился на прохождение дороги ахирата, пусть привыкнет к четырем цветам смерти: белому, красному, черному и зеленому. • белая смерть - голод. • черная смерть - людские упреки и осуждения. • красная смерть - неподчинение и противодействие шайтану. зеленая смерть - превратности судьбы.»

Аль-Байхаки в «Ан-Шуаб», 5322.

⚜️ Передают со слов Му'аза ибн Анаса, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому кто после еды будет говорить:"Хвала Аллаху, накормившему меня этим и наделившему меня этим, тогда как у меня самого не было ни способности, ни силы!" - простятся ему его прежние прегрешения» • Аль-хамду ли-Ллахи Аллязи ат'ама-ни хаза уа раззака-ни-хи мин гайри хаулин минни уа ля къватин. • الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَ رَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَ لاَ قُوَّةٍ

Абу Дауд 4023, ат-Тирмизи 3458.

Имам Ахмад в передаче от Ханбаля относительно хадисов, в которых говорится: «Воистину, Аллах, Благословен Он и Велик, йанзилю на нижнее небо», «Аллах будет виден», «Он ставит Свой къадам» и тому подобное: —«Мы верим в них и считаем правдой, без придания образа и без знания смысла [или не спрашивая о смысле]. (ибталю ат-та’уилят; стр 50) Подтверждение достоверности этого асара: 1-Кади Абу Я’ля (380 – 458 гг. х.), «Ибталю-т-Таъвилят» (стр. 45) 2-Ибн Батта привел этот асар в «аль-Ибана», 3/58 3- Ибн Таймия в «Баян Тальбис Аль- Джахмия», 3/709 4- Ибн Куддама в «Люм`атуль и`тикад» , 5/6 Исходя с этого можно понять , что Тафвидуль кейфият ваххабитов заблуждение и нельзя его исповедовать.

Передается история о имаме Абу аль-Ма‘али аль-Джувайни аль-Харамайне (да смилуется над ним Аллах), якобы от его ученика Мухаммада ибн ‘Али аль-Харири:

«Я зашел к нему, чтобы проведать его во время болезни, от которой он впоследствии умер. Все его зубы выпали, а изо рта у него сыпались черви. Рядом с ним невозможно было находиться из-за зловония, которое там царило. Он сказал мне: “Это наказание мне за то, что я занимался наукой аль-Калям”».

Эта история передается в «Мир’ат аз-заман» Ибн аль-Джаузи, а также в книге «аль-Мунтазым» и некоторых других книгах. Эту историю передает: Хиббатуллах ибн аль-Мубарак ас-Сакати от Мухаммада ибн аль-Халиля аль-Бушанджи от Мухаммада ибн ‘Али аль-Харири, который непосредственно и является рассказчиком. Хиббатуллах ибн аль-Мубарак ас-Сакати является лжецом. Сказал имам Ибн ас-Сам‘ани (да смилуется над ним Аллах):

«Я спросил у аль-хафиза Абу-ль-Фадля ибн Насыра об ас-Сакати:

является ли он доверенным, правдивым?

На что он ответил:

“

Клянусь Аллахом, нет!

Он передавал сообщения от шейхов, которых он в глаза не видел, и его ложь выявилась при них”.

Я слышал, как Ибн Насыр не раз говорил:

“Ас-Сакати — никто, он как упавший мусор и хлам”».

Даже без этого разбора статуса передатчиков можно сразу догадаться, что эта история ложная, ибо из такого огромного множества учеников и последователей имама аль-Харамайна (да смилуется над ним Аллах) никто не передает ничего подобного. На самом деле имам к концу своей жизни заболел, у него была очень высокая температура, которая сильно ослабила его тело. Тогда его перевезли в окрестности Нишапура из-за мягкости воздуха и легкости воды. Там он окончательно ослаб и встретил агонию смерти. Он умер в 478 году по хиджре. Когда его привезли в город, со всех сторон слышался плач, и скорбь по нему была несравнимой. Просим Аллаха покрыть душу имама аль-Джувайни милостью и даровать ему величайшие степени Рая. Амин.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы вы уповали на Аллаха так, как Он этого заслуживает, Он бы послал Вам пропитание так, как обеспечивает им птиц: они покидают (свои гнезда) утром с пустыми желудками и возвращаются сытыми».

Ибн Хиббан, 730; ат-Тирмизи, 2344; аль-Хаким, 4/318.

Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Нет никого, кто, слышая обидное, проявлял бы больше терпения, чем Аллах: (люди) утверждают, что у Него есть ребёнок, а Он исцеляет их и дарует им их удел».

«Бухари» 6099. «Муслим» 7184.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته сделайте пожалуйста дуа за моего брата, чтобы Аллах простил его грехи и ввел в Рай. он умер на войне, зовут Асильдер.

Шейхуль-Ислам رحمه الله сказал: «والناس إذا تعاونوا على الاثم والعذوان ابغض بعضهم بعضا» «Когда люди помогают друг другу в грехе и ослушании, в итоге они начинают ненавидеть друг друга»

«Маджму'уль-фатауа» 15/128

если не получается помочь деньгами, помогите хотя бы репостом.

Сбор в месяц Рамадан. На Ифтары,на Расходы,На Еду в Палестине-Газе. Сбор полностью достоверен,есть отчеты,видео,с датами помощи прямиком из Газы. -->Посмотреть отчеты и дальнейшие сборы <-- --> Как Палестинцы получают продукты и тд. <-- Продолжительность сбора: До Конца Месяца Рамадан. Реквезиты: 2202208174991407 🏦(Сбер) Рамзан Байрамалиевич У. +79034957631(для сбп 💸) 2200701955641797 🏦 (Т-банк) Рамзан У. Получившие это сообщение,убедительная просьба распространить сбор. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Милостыня (садакъа) никак не уменьшает богатства» Ахмад 2/235, 386, Муслим 2588.