ПРОСНИСЬ FM | АЛЁНА БЕЗПОДОБНАЯ

«Кто я?» Этот вопрос, обращенный человеком к самому себе, является ключом и сутью духовного пути исследования (поиска) Самости, который можно попытаться выразить, анализируя работы Шри Раманы Махарши, его наставления ученикам и почитателям: 1. Прежде чем познавать внешний мир, следует познать себя, а потом решать остальные задачи, если они останутся. 2. Истинной природой человека является Абсолют, чистое бытие, Атман, Самость, Я, без всяких атрибутов и умственных концепций (построений), то есть «Я есмь». 3. Виновником отклонения человека от его истинной природы является эго, возникающее между чистым сознанием и телом человека, не обладающим сознанием. 4. Эго — это мысль «я — тело», мысль «я», первичная, коренная мысль ума, из которой, как из корня, вырастает все древо ума и которая бежит, когда ее начинают искать прямым исследованием: «Кто я?». 5. Источником эго является чистое сознание, чистое бытие, Сердце, не связанное с физическим телом; в этот Источник эго уходит, преследуемое вопрошанием «Кто я?», и тогда на опыте переживается, что реальна только Самость — истинное Я (то есть Я, а не «я»), а все остальное (понятия «мир», «Бог», «человек», весь мир объектов) реально только до тех пор, пока сохраняется чувство эго. 6. Истинный путь знания заключается в непрерывном поиске источника «я» (эго) умом, повернутым вовнутрь, с помощью исследования «Кто я?», и если ум при этом достигает Сердца, то «я» тонет (в Источнике), а Единое (истинное Я, Самость, Атман) самопроизвольно появляется как Я — Я (пульсация истинного Я, Сердца, которая отражает природу Самости как чистого сознания и физически воспринимается продвинутым искателем истины). Таким образом, ничего не нужно достигать. Нужно просто быть, быть самим собой, контролируя проявления эго и изгоняя его исследованием «Кто я?» — атмавичарой, или различением между истинным Я и эго, то есть между Я и «я». При возникновении любой мысли следует, сосредоточившись исключительно на ней, спросить себя: «Для кого возникла эта мысль?», а после внутреннего ответа эго: «Для меня» нанести ему удар ниже пояса прямым вопросом: «Кто я и где его Источник?», что приводит сразу к исчезновению мысли и приглушению эго. Промежуток между двумя мыслями будет при глубоком сосредоточении переживаться как «очищенное эго», как пребывание в истинном Я. ॐ Даже если что-то заставит вас почувствовать, что вы всё пронизывающие, что вы есть окончательное единство, пустота, вы осознаёте, что это не может быть «я», потому это «я» переживает это. Переживающий должен уйти. Тот, кто испытывает самадхи, тот, кто испытывает высшие состояния сознания, должен уйти, должен быть превзойден, уничтожен. Поэтому, когда вы практикуете «Кто я?», что бы к вам ни приходило, вы просто наблюдаете. Внутри вашего Сердца вы осознаёте, что наблюдатель должен уйти. Пока есть кто-то, чтобы что-то испытывать, вы никуда не пришли. Роберт Адамс ॐ Суть состоит в исследовании «я». Рамана Махарши ॐ Истинный путь знания заключается в непрерывном поиске Источника «я» (эго) умом, обращённым вовнутрь, с помощью исследования «Кто этот «я» и где его Источник?» Если ум при этом достигает Сердца, то «я» тонет (в Источнике), оставляя сияющее истинное «Я», бытие-сознание-блажество.

Вдохновение - это состояние единства души и разума при отсутствии потенциала важности. Вдохновение не появляется, оно просто освобождается, когда падает потенциал важности. В чем состоит эта важность? во-первых, в страстном желании достичь цели, а во-вторых, в настоятельном стремлении получить вдохновение. Бездеятельное ожидание - это желание в квадрате. Просто начните делать свое дело. Вдохновение освободится в процессе работы. #управление_реальностью

Не смотри назад,не заглядывай вперед,не жалей, не вини себя,а радуй. Настолько,насколько можешь. Дыши,улыбайся,грусти,отдавай и не отдавай,люби и не люби, мечтай и не мечтай. Будь свободна в своих проявлениях,научись гордиться ими,но старайся быть лучше. Твое счастье - это ты! Если можешь,если есть силы,продолжай делать мир лучше. Я люблю тебя❤️ #счастьебытьсобой

Освободилось 2 места на полный курс перепрошивки твоей реальности🙌🏼👌🏻 Кто будет первый,получит скидку 20%🔥 #счастьебытьсобой#гипнотерапия#психология#гипноз#терапия#трансформация#интенрация#новоеизмерение

На создание из этих кадров ушли годы. В Твиттере завирусился тред, в котором мужик рассказывают о самых терпеливых фотографах и их творениях. Луна со статуей Христа — 3 года. Базилика Суперга в сочетании с горами и Луной — 6 месяцев. Чтобы сделать фото зимородка, ныряющего в воду, понадобилось 6 лет и 720 тысяч снимков. На белку, нюхающую цветок, ушло не так много — 2 часа и 200 кадров. А Луна в 48 цветах позировала больше 10 лет. Они явно посмотрели все интервью, Тиктоки и расследования про маньяков, пока ждали идеального кадра. @trends

Если мы скажем «единство», то будем предполагать, что есть нечто одно. А если есть одно, то уже есть и два. И есть тот, кто может посчитать. В адвайте же нет даже одного, т.е. нет того, кто может посчитать, и нет того, что можно посчитать. Подсчеты и определения – это умственные концепции, которыми невозможно описать Бога. И потому в адвайте говорят: «Я есть ТО». Просто ТО. Или: «Я есть Брахман», «Я есть Шива» и т.п. Часто считают, что в своей недвойственности адвайта отрицает форму и множественность, но это в корне не так. Адвайта вообще ничего не отрицает. Адвайта лишь указывает на то, что у всего такого разнообразного мира, есть единая основа, и это основа есть ЕДИНЫЙ НЕДВОЙСТВЕННЫЙ БОГ. Адвайта лишь указывает на то, что за любой формой и различием скрывается отсутствие субъекта и объекта. Как в золотых украшениях, форма (кольца, браслеты, колье…) – это множественность, но золото - основа этих украшений, единая основа. И золото – это и есть реальность, а вовсе не форма. Форма изменчива, она меняется, но суть украшений, золото, остается неизменным. И адвайта предлагает это узнать на собственном опыте. Мне нравится адвайта-веданта, как подход к практике, именно тем, что она дает все возможные ключи доступа к Божественной реальности. Она не отрицает поклонение Богу, не отрицает форму Бога (как думают многие поклонники двайты), но дает глубокое (сначала) понимание, того, что нужно смотреть не на форму, а искать постоянное, неизменное в любой форме. И самое высшее поклонение Богу, которое может только и быть – это переживание недвойственности, единства между поклоняющимся и объектом поклонения, единства души и Бога. Если ты не можешь пережить Бога напрямую, и поклоняться ему так, то тогда можно поклоняться сначала форме. Постепенно, твое восприятие очистится, и ты сможешь переживать Бога напрямую, непосредственно. Если вы начнете читать тексты упанишад, или Шанкарачарьи, или тексты других просветленных мастеров, то, несмотря на то, что Бог познается неумом, однако вас восхитит логичность подхода. Это для очень умных. Но для очень умных, есть еще и предостережение. Оно в том, что бы не довольствоваться только интеллектуальным понимаем вопроса. Потому как без собственного опыта переживания адвайты, реализация своей истинной природы не случится. Интеллектуальное понимание – это то, что сейчас называют нео-адвайта. Нео-адвайта частенько отрицает практику и дальнейшее раскрытие Божественности, удовлетворяясь только своим пониманием и принятием воззрения адвайты. Но просто понимание и воззрение – это еще самое начало пути, а вовсе не плод. В адвайте-веданте можно найти указатели на духовном пути, которые приводят вас к высшей форме реализации. И пробуждение - тут только самое начало. Потом следует просветление, потом сиддхи, махасиддхи, и далее реализация до Бога Творца. То есть предполагается не просто понимание, но раскрытие (овладение, если так можно сказать) определенных сил. Такое можно описать, только пройдя все эти виды реализации. И тогда встает вопрос, откуда же пришли эти знания, от кого? И вот мы подходим к тому, что может восприниматься на уровне фантастики, однако факт есть факт, само это знание было всегда. Мы не можем определить точную дату его появления, так как его источник сам Брахман (Бог). Но мы можем проследить несколько ветвей, которые восходят к Первоисточнику. Очень подробно о этом на сайте: http://www.advayta.org/1803 Точно также мы не можем определить точный источник и дату возникновения таких учений как дзогчен, как анутара-танра… Как правило, источник определятся тем человеком, который его транслировал. А время появления, временем трансляции. Но это только время и аппарат передачи, а Источник - всегда один и тот же, разница лишь в ветвях, как у дерева. Из своего опыта могу сказать, что Источник, действительно, всегда один. И не важно, в какой традиции вы реализовались, или быть может, реализовались вне известных традиций, все равно вы будете говорить потом тоже самое. Слова, звуки могут отличаться, форма передачи может немного отличаться, но суть останется той же.

Всем кто проживает непростой период в отношениях посвящается ❤️