🌹 " لِنُثَبِّتَ بِهِۦ فُؤَادَكَ " 🤍

إخوانكم في اليمن يخوضون معارك شرسة ومصيرية مع مليشيات الحوثي الرافضية فلا تنسوهم من دُعائكم، وتحدثوا وانشروا عنهم وعن معاناتهم.❤️‍🩹💔

لا تفقد شعورك بالطمأنينة مهما تطورت الأحداث واشتعلت، فقد وعد اللّٰه بدفع الناس بعضهم ببعض حماية للأرض من الفساد، وقد بلغ العالم مرحلة من الظلم والطغيان والفساد والإفساد ما بات الخطر فيه على الأرض كلها، وهو ما يُنتظر معه تحقق هذه السنة الإلهية. فعسى أن تكون عاقبة هذه الأحداث: حلحلة الأغلال الصلبة عن الأعناق الضعيفة التي طال زمن قهرها.. فليلزم كلِّ منا ما يجب عليه تجاه ربه، ودينه، وأمته، وأهله، وليجتنب الظلم وأهله في كل مكان، وليحسن الظن بربه في كل المراحل والأوقات والأحوال، ولربما لم يبق بيننا وبين إشراق الشمس الموعودة إلا سحائب عابرة من دخان أسود كثيف سرعان ما يزول. اللهم فرج عن أهل غزة، وسائر المظلومين في كل مكان. #الشيخ_أحمد_يوسف_السيد🔻

"‏فتأملتُ حينَها كيفَ يضعُ اللّه العافية لعبادهِ في غير توقعاتهم، يضع الطُمأنينة لعبادهِ من رحمِ مصائبهم، يضع السكون لعبادهِ من بعد نُدوبهم، يضع الرَّزق لعبادهِ من بعد غربتهم! فسبحان من ابتَّلى الإنسان فطمأنه، و هداهُ من بعد البلاء فآمنه."

ولما قص اللّه على رسوله ما قص من هذه الأخبار الغيبية، نبه العباد على أن هذا خبر إلهي محض، ليس للرسول، طريق إلى علمه إلا من جهة الوحي، ولهذا قال: ﴿ وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44) وَلَٰكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۚ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (45) وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46) ﴾ ﴿ وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ ﴾ أي: بجانب الطور الغربي وقت قضائنا لموسى الأمر﴿ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ ﴾ على ذلك، حتى يقال: إنه وصل إليك من هذا الطريق. ﴿ وَلَكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ﴾ فاندرس العلم، ونسيت آياته، فبعثناك في وقت اشتدت الحاجة إليك وإلى ما علمناك وأوحينا إليك. ﴿ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا ﴾ أي: مقيما ﴿ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ﴾ أي: تعلمهم وتتعلم منهم، حتى أخبرت بما أخبرت من شأن موسى في مدين، ﴿ وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴾ أي: ولكن ذلك الخبر الذي جئت به عن موسى، أثر من آثار إرسالنا إياك، وَوَحْيٌ لا سبيل لك إلى علمه، بدون إرسالنا. ﴿ وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا ﴾ موسى، وَأمرناه أن يأتي القوم الظالمين، ويبلغهم رسالتنا، ويريهم من آياتنا وعجائبنا ما قصصنا عليك. والمقصود: أن الماجريات، التي جرت لموسى عليه الصلاة والسلام في هذه الأماكن، فقصصتها كما هي، من غير زيادة ولا نقص، لا يخلو من أحد أمرين: إما أن تكون حضرتها وشاهدتها، أو ذهبت إلى محالِّها فتعلمتها من أهلها، فحينئذ قد لا يدل ذلك على أنك رسول اللّه، إذ الأمور التي يخبر بها عن شهادة ودراسة، من الأمور المشتركة غير المختصة بالأنبياء، ولكن هذا قد عُلِمَ وتُيُقِّن أنه ما كان وما صار، فأولياؤك وأعداؤك يعلمون عدم ذلك. فتعين الأمر الثاني، وهو: أن هذا جاءك من قِبَلِ اللّه ووحيه وإرساله، فثبت بالدليل القطعي، صحة رسالتك، ورحمة اللّه بك للعباد، ولهذا قال: ﴿وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ﴾ أي: العرب، وقريش، فإن الرسالة عندهم لا تعرف وقت إرسال الرسول وقبله بأزمان متطاولة. ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ تفصيل الخير فيفعلونه، والشر فيتركونه، فإذا كنت بهذه المنزلة، كان الواجب عليهم، المبادرة إلى الإيمان بك، وشكر هذه النعمة، التي لا يقادر قدرها، ولا يدرك شكرها. وإنذاره للعرب لا ينفي أن يكون مرسلا لغيرهم، فإنه عربي، والقرآن الذي أنزل عليه عربي، وأول من باشر بدعوته العرب، فكانت رسالته إليهم أصلا ولغيرهم تبعا، كما قال تعالى ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ﴾.

📙 تفسير السّعديِّ. [سورة القصص 44- 46].

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ‏🔻 سُبحان اللَّه. ‏🔻 الحمد للَّه. ‏🔻 لا إله إلا اللَّه. ‏🔻 اللَّهُ اكبر. ‏🔻 سـبحان اللَّه وبحمدهِ. ‏🔻 سُبحان اللَّه العظيم . ‏🔻 أستغفِرُ اللَّه وأتوبُ إليهِ. ‏🔻 لا حول ولا قوة إلا باللَّه. 🔻اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على نبينا محمَّد ﴿ﷺ﴾.

لو كان الأمر بتعادل القوى، لكان الأولى برسول الله ﷺ ألّا يخرج في بدرٍ ليغزو قريش ويترك العصبة الّتي إن هلَكَت لن يُعبد الله في أرضه للموت، ولكان الأولى به ﷺ أن يُعلن الاستسلام يوم حاصرت الأحزاب مدينته. ولكان الأجدر بصاحبه أبي بكرٍ رضي الله عنه ألّا يقاتل أهل الرِّدّة ومانعي الزّكاة وقد عمّتِ الرِّدة جزيرة العرب وانتشر التّمرُّد، ولكان الأجدر بصاحبه عُمر رضي الله عنه أن يترك غزو الرُّوم وفارس، ولكان على ريحانته الحُسين عليه السّلام أن يُسلِم رقبته لابن زيادٍ ويرضى بأن يُذلّ وأهلُه وتُوضع الأغلال على يديه في طريقه إلى يزيد.

إذا نسيَ الناسُ غزةَ فلا تنساها، وإذا أشاح الناس وجوهم كُن أنتَ الناظِر الوحيد..وإذا تخلى الناس عن غزة تمسك بها وإن كانت يدك آخر يدٍ تُمسك بهم، وصوتك آخر صوتٍ يصدح بإسمهم..أنت أنت كثير لأنك على الحق، فلا تركن ولا تهدأ حتى يقضي الله أمرًا كان مفعولا.

نصر الله المجاهدين المرابطين في تعز الحبيبة وثبتهم وربط على قلوبهم. ليدرك كل من تهاون في حمل رسالته أو انشغل في مناوشاته الجانبية أن العدو ما زال يدفع ويصول، وأن من الخذلان ارتخاء القوس وضياع الوجهة في لحظات ما زالت روائح دماء الشهداء تفوح فيها وصرخات النساء تدوّي فيها وعبسات المساكين وأنينهم تعاتبك،، وهم يصرخون من كلّ فجّ عميق. ادعوا لإخوانكم في تعز خاصة وفي اليمن عامة❤️‍🩹

آخر ساعة من يوم الجمعة هي ساعة عظيمة مُرجَّحة لإجابة الدعاء، قال ﷺ: «إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه» (متفق عليه). فاغتنموها، وألحُّوا بالدعاء لأنفسكم أولاً، ثم لإخوانكم المستضعفين في غزة الذين ينامون على الجراح ويصحون على القصف، وفي فلسطين ولبنان والعراق واليمن والسودان، ولإخواننا الإيغور والروهينجا ومسلمي الهند، الذين يُمنعون من ذكر ربهم. ولا تنسوا العلماء الصامدين في السجون، والمعتقلين في سجون السعودية ومصر ظلمًا، وسلوا الله فكاك أسرانا الذين في سجون الظالمين والمُحتلين، اللهم كن لهم عونًا ونصيرًا، واجعل دعاءنا كالسيف في أعدائهم، وكالغيث على جراحهم.🤍 ولا تنسونا من دُعائكم🤍🌿

وقد دلت هاتان الآيتان على عدة فوائد، منها: 1) الحث على العلم وعلى المباحثة فيه، لكون الله بعثهم لأجل ذلك. 2) ومنها: الأدب فيمن اشتبه عليه العلم أن يرده إلى عالمه، وأن يقف عند حده. 3) ومنها: صحة الوكالة في البيع والشراء، وصحة الشركة في ذلك. 4) ومنها: جواز أكل الطيبات والمطاعم اللذيذة، إذا لم تخرج إلى حد الإسراف المنهي عنه لقوله ( فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ ) وخصوصا إذا كان الإنسان لا يلائمه إلا ذلك ولعل هذا عمدة كثير من المفسرين القائلين بأن هؤلاء أولاد ملوك لكونهم أمروه بأزكى الأطعمة التي جرت عادة الأغنياء الكبار بتناولها. 5) ومنها: الحث على التحرز والاستخفاء والبعد عن مواقع الفتن في الدين، واستعمال الكتمان في ذلك على الإنسان وعلى إخوانه في الدين. 6) ومنها: شدة رغبة هؤلاء الفتية في الدين، وفرارهم من كل فتنة في دينهم، وتركهم أوطانهم في الله. 7) ومنها: ذكر ما اشتمل عليه الشر من المضار والمفاسد الداعية لبغضه وتركه، وأن هذه الطريقة هي طريقة المؤمنين المتقدمين، والمتأخرين لقولهم: ( وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا ). رحم الله الشيخ السعدي، فقد ذكر فوائد بديعة ونافعة.

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ‏🔻 سُبحان اللَّه. ‏🔻 الحمد للَّه. ‏🔻 لا إله إلا اللَّه. ‏🔻 اللَّهُ اكبر. ‏🔻 سـبحان اللَّه وبحمدهِ. ‏🔻 سُبحان اللَّه العظيم . ‏🔻 أستغفِرُ اللَّه وأتوبُ إليهِ. ‏🔻 لا حول ولا قوة إلا باللَّه. 🔻اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على نبينا محمَّد ﴿ﷺ﴾.

اسقُوا غِراس جُمعتكم بسُورة الكهف فإنَّها نُورٌ بين الجُمعتين .. ولا تنسوا الصلاة على نبينا محمد ﷺ.🤍🍃

#تدبر ( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ) #الطلاق_1 وتظنُّ أنّها النّهاية وفجأةً.. يصلح اللّه لك كلّ شيء.. في اللّحظة الّتي تشعر فيها أنّ كلّ شيء يعاكس رغباتك.

‏"صَلَّى عَلَيْكَ إلـٰه الْعَرْشِ مَا ضَحِكَتْ مَبَاسِمُ الزَّهْرِ فِي ثَغْرِ الأَفَانِين🤍.." زيِّنوا ليلةَ الجُمُعةِ بكثرةِ الصَّلاة على النَّبي ﷺ

"لَئِنِ اللهُ أَشْهَدَني قِتَالَ المُشْرِكِينَ لَيُرِيَنَّ اللهُ مَا أَصْنَعُ" عن أنس رضي الله عنه قال: غَابَ عَمِّي أنَسُ بنُ النَّضْرِ رضي الله عنه عن قِتالِ بَدْرٍ، فقال: يا رسولَ الله غِبْتُ عَن أوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلْتَ المُشْرِكِينَ، لَئِنِ اللهُ أَشْهَدَني قِتَالَ المُشْرِكِينَ لَيُرِيَنَّ اللهُ مَا أَصْنَعُ. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْكَشَفَ المُسْلِمُونَ، فَقَالَ: اللهم أَعْتَذِرُ إلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هؤُلاءِ ـ يَعْني أصْحَابه ـ، وَأبْرَأُ إلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هؤُلاَءِ ـ يَعْني المُشْرِكِينَ ـ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، فَقَالَ: يَا سَعْدُ بْنَ مَعَاذٍ الجَنَّةُ وَرَبِّ النَّضْرِ، إنِّي أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ. قال سَعْدٌ: فَمَا اسْتَطَعْتُ يا رَسولَ الله مَا صَنَعَ ! قال أنسٌ: فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعاً وَثمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ، أَوْ طَعْنَةً بِرُمْحٍ، أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ، وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَمَثَّلَ بِهِ المُشْرِكُونَ، فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ إلَّا أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ. قال أنس: كُـنَّا نَرَىٰ أوْ نَظُنُّ أنَّ هذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فيهِ وَفي أَشْبَاهِهِ: {مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ} [الأحزاب: 23] إلىٰ آخرها. متفقٌ عليه. قوله: «لَيُرِيَنَّ الله» رُوي بضم الياء وكسر الراء أيْ: لَيُظْهِرنَّ الله ذلِكَ للناسِ، وَرُوِيَ بفتحهما، ومعناه ظاهر، والله أعلم. غريب الحديث: ببنانه: بأطراف أصابعه.

بابُ المُجاهدة (الحديث ١٥/١٠٩)

🌹هداية الحديث: 1) عزمُ الإنسان عَلىٰ فعل الطاعات والخيرات، والأخذُ بالأسباب المعينة عَلىٰ ذلك. 2) التبرُّؤ من فعل أهل الكفر والمعاصي دليلٌ عَلىٰ صدق إيمان العبد. 3) فضيلة الصحابي أنس بن النضر رضي الله عنه؛ لشجاعته في المعركة، وإقدامه في قتال الكفار . 4) الحث علىٰ الثبات في أرض الجهاد، وإن تخلّف الأصحاب.

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ‏🔻 سُبحان اللَّه. ‏🔻 الحمد للَّه. ‏🔻 لا إله إلا اللَّه. ‏🔻 اللَّهُ اكبر. ‏🔻 سـبحان اللَّه وبحمدهِ. ‏🔻 سُبحان اللَّه العظيم . ‏🔻 أستغفِرُ اللَّه وأتوبُ إليهِ. ‏🔻 لا حول ولا قوة إلا باللَّه. 🔻اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على نبينا محمَّد ﴿ﷺ﴾.

عن الحسن البصري قال : يَرْحَمُ اللهُ رَجُلًا لَمْ يَغُرَّهُ مَا يَرَى مِنْ كَثْرَةِ النَّاسِ .. ابْنَ آدَمَ ، تَمُوتُ وَحْدَكَ ، وَتَدْخُلُ القَبْرَ وَحْدَكَ ، وَتُبْعَثُ وَحْدَكَ ، وَتُحَاسَبُ وَحْدَكَ .. ابْنَ آدَمَ ، أنْتَ المَعْنِيُّ وَإيَّاكَ يُرَادُ. [الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].

#تدبر ( فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا ) #الكهف_79 ‏بعضُ الكسرِ جَبر.. وفي طيّاتِ الأخذِ عَطاء، وبعضُ الأخذِ إبقاء.. ولأنّهُ الرّحمَن منعُهُ حِكمة، وعطاؤُهُ رَحمة.