دروس فضيلة الشيخ علي البهنساوي (حفظه الله )مسجله
Open in Telegram
تجميع حلقات الشيخ علي البهنساوي وفيها شرح لكتاب (الاضاءه )للضباع (وحل المشكلات ) للخليجي (وعقيلة اتراب القصائد ) موعد الحلقة كل خميس العاشرة مساء بتوقيت مكه المكرمة باذن الله
Show more773
Subscribers
No data24 hours
-67 days
-530 days
Posts Archive
▪️ الدرس العاشر▪️
( منظومة عقيلة أتراب القصائد )
▪️ شرح كتاب ▪️
( الوسيلة إلى كشف العقيلة ) للامام السخاوي
▪️لفضيلة الشيخ / علي البهنساوي حفظه الله▪️
شرح_كتاب_الوسيلة_للإمام_السخاوي_٣٠_١١_٢٠٢٣م.m4a39.21 MB
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرح
كتاب الوسيلة للإمام السخاوي
لفضيلة الشيخ / علي البهنساوي حفظه الله
الخميس ٣٠-١١-٢٠٢٣م
▪️ الدرس التاسع▪️
( منظومة عقيلة أتراب القصائد )
▪️ شرح كتاب ▪️
( الوسيلة إلى كشف العقيلة ) للامام السخاوي
▪️لفضيلة الشيخ / علي البهنساوي حفظه الله▪️
https://youtu.be/KLb1RvI6_TY?si=2Rs91c_Gx4xslb9w
▪️ الدرس التاسع▪️
( منظومة عقيلة أتراب القصائد )
▪️ شرح كتاب ▪️
( الوسيلة إلى كشف العقيلة ) للامام السخاوي
▪️لفضيلة الشيخ / علي البهنساوي حفظه الله▪️
▪️ الدرس التاسع▪️
( منظومة عقيلة أتراب القصائد )
▪️ شرح كتاب ▪️
( الوسيلة إلى كشف العقيلة ) للامام السخاوي
▪️لفضيلة الشيخ / علي البهنساوي حفظه الله▪️
▪️ الدرس التاسع▪️
( منظومة عقيلة أتراب القصائد )
▪️ شرح كتاب ▪️
( الوسيلة إلى كشف العقيلة ) للامام السخاوي
▪️لفضيلة الشيخ / علي البهنساوي حفظه الله▪️
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرح
كتاب عقيلة أتراب القصائد
للإمام الشاطبي
الخميس ١٦-١١-٢٠٢٣م
▪️ الدرس الثامن▪️
( منظومة عقيلة أتراب القصائد )
▪️ شرح كتاب ▪️
( الوسيلة إلى كشف العقيلة ) للامام السخاوي
▪️لفضيلة الشيخ / علي البهنساوي حفظه الله▪️
شرح_عقيلة_أتراب_القصائد_الخميس_٢_١١_٢٠٢٣م.m4a61.42 MB
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرح
كتاب عقيلة أتراب القصائد
للإمام الشاطبي
الخميس ٢-١١-٢٠٢٣م
#رسم_المصاحف ( الحلقة الثانية عشر )
قال الناظم رحمه الله :
معا دفاع رهان مع مضاعفة
وعاهدوا وهنا تشابه اختصرا
قال الشارح رحمه الله:
فأما ( دفع الله ) البقرة والحج و( فرهن مقبوضة ) و ( أضعافا مضعفة) فعلى ما ذكر في ( ملك يوم الدين ) أراد بذلك أن رسمها هذا اقتصارا على إحدى القراءتين ولتحتمل القراءة الأخرى.
وأما ( تشبه علينا ) و ( أو كلما عهدوا ) فاختصارا وتخفيفا، أو على ما ذكروا في ( الصعقة ) لما ورد من قراءة مجاهد ( تشبه علينا ) بتشديد الباء من غير الف ، و قراءة ابن ذر وأبو السمال وابن نهيك في عاهدوا ( أو كلما عهدوا ) بدون ألف لفظا .
وقد مر توجيه ما في الصعقة .
قال الناظم :
يضاعف الخلف فيه كيف جا وكتا
به ونافع في التحريم ذاك أرى
لفظ ( يضعف ) حيث وقع فيه الخلف في رسم الألف، أي أن بعض المصاحف رسمتها بالألف وبعضها بدون ألف ، ولم ينسب لمصحف معين رسما بعينه وهذا ما نسميه خلف غير منسوب ؛
أما ما في ( البقرة والحديد ) فقال أبو عمرو هي في بعض المصاحف بالحذف وبعضها بالاثبات ، وأما ما في ( هود والأحزاب ) فلم يذكرهما بحذف أو إثبات ؛
قال السخاوي رحمه الله :
أما البقرة والحديد فقد نص نصير على الحذف فيهما ، وأما ما في هود والأحزاب فلو كان يعلم فيه خلافا لذكره.
ولعل العلة كما تفضلت إحدى الدارسات الكريمات في المحاضرة أن موضعي ( البقرة والحديد ) جرى فيهما الخلاف بين القراء مع الحذف والإثبات في الإعراب أيضا بين النصب والرفع؛ ولا يخفى عليكم ذلك.
وأما ( وكتبه ورسله ) فالذي في البقرة رسم في بعض المصاحف بالحذف وبعضها بالاثبات، فيكون وجه رسمه بالاثبات في بعض المصاحف أنه لم يمكن إثبات الوجهين في مصحف واحد ففرق ذلك نصا على الوجهين وعملا بالقراءتين؛
ووجه رسمه بالحذف في التحريم ، وفي بعض المصاحف في البقرة هو الجمع بين القراءتين كما بينا ذلك في نحو ( ملك يوم الدين ).
وللحديث بقية
دروس الفقير/
محمود حسن البهنساوى
▪️ الدرس السابع ▪️
( منظومة عقيلة أتراب القصائد )
▪️ شرح كتاب ▪️
( الوسيلة إلى كشف العقيلة ) للامام السخاوي
▪️لفضيلة الشيخ / علي البهنساوي حفظه الله▪️
