en
Feedback
سَفينةُ ألنجاة .

سَفينةُ ألنجاة .

Open in Telegram

أللهمَ صلِ على مُحَمدّ وألِ مُحَمدّ . @km_3xx

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel سَفينةُ ألنجاة .

Channel سَفينةُ ألنجاة . (@km_xm) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 431 subscribers, ranking 8 696 in the Religion & Spirituality category and 7 241 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 431 subscribers.

According to the latest data from 06 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -179 over the last 30 days and by -8 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 2.27%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 0.89% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 237 views. Within the first day, a publication typically gains 93 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as رَسُول, أَمِير, ضَوجَه, سَلَام, إِمَام.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
أللهمَ صلِ على مُحَمدّ وألِ مُحَمدّ . @km_3xx

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 07 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

10 431
Subscribers
-824 hours
-417 days
-17930 days
Posts Archive
Story

لا ليسَ تتويجاً فصاحبُ عصرِنا ‏من قبلِ ذرِّ الخلْقِ كانَ إماما ! ‌‏بل فرحةٌ في قتلِ قاتلِ فاطمٍ ‏برْداً تحلُّ بنورِها وسلاما . قَالَ حُذَيْفَةُ : رَأَيْتُ سَيِّدِي أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ مَعَ وَلَدَيْهِ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ يَأْكُلُونَ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ يَتَبَسَّمُ فِي وُجُوهِهِمْ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ يَقُولُ لِوَلَدَيْهِ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ: كُلاَ هَنِيئاً لَكُمَا بِبَرَكَةِ هَذَا اَلْيَوْمِ، فَإِنَّهُ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي يُهْلِكُ اَللَّهُ فِيهِ عَدُوَّهُ وَ عَدُوَّ جَدِّكُمَا ، وَ يَسْتَجِيبُ فِيهِ دُعَاءَ أُمِّكُمَا . كُلاَ! فَإِنَّهُ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي يَقْبَلُ اَللَّهُ فِيهِ أَعْمَالَ شِيعَتِكُمَا وَ مُحِبِّيكُمَا. كُلاَ! فَإِنَّهُ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي يُصَدَّقُ فِيهِ قَوْلُ اَللَّهِ : (فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خٰاوِيَةً بِمٰا ظَلَمُوا) كُلاَ! فَإِنَّهُ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي يَتَكَسَّرُ فِيهِ شَوْكَةُ مُبْغِضِ جَدِّكُمَا . كُلاَ! فَإِنَّهُ يَوْمٌ يُفْقَدُ فِيهِ فِرْعَوْنُ أَهْلِ بَيْتِي وَ ظَالِمُهُمْ وَ غَاصِبُ حَقِّهِمْ. كُلاَ! فَإِنَّهُ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي يَقْدَمُ اَللَّهُ فِيهِ إِلی‌ٰ مٰا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَيَجْعَلُهُ هَبٰاءً مَنْثُوراً . 📚: بحار الانوار أسعد الله أيامكم

- تلك ملامح فرحة فاطم

فَيا لَعنةَ الجَبّارِ حُطّي عليهِمُ ولا تَدَعي منهم ذِماراً ولا حِمى بَرِئتُ إلى الرَّحمنِ مِنهُم وَمِن يدٍ تُمَدُّ لَهُم نَحوَ السَّماءِ تَرَحُّما

اللهمَّ العَنِ الشَّقِیَّ الاَعظمَ و المُلحِدَ المُشرِکَ المُنجَذَمَ ، رَئیسَ اَهلِ الظُلَمِ ، عَدُوَّ اللهِ و عَدُوَّ الوَلِ
اللهمَّ العَنِ الشَّقِیَّ الاَعظمَ و المُلحِدَ المُشرِکَ المُنجَذَمَ ، رَئیسَ اَهلِ الظُلَمِ ، عَدُوَّ اللهِ و عَدُوَّ الوَلِیِّ ، المَلعونَ بالنَّصِّ الجَلِیِّ ، غاصِبَ حَقِّ اَبی‌ تُرابٍ ، باعِثَ ایجادِ النّارِ وَ العذابِ ، مُخرِّبَ المَسجِدِ و المِحرابِ ، فِرعَونَ اُمَّهِ شافِعِ یَومِ الحسابِ ، المَحرومَ مِنَ الحَسَناتِ و الثـَّوابِ ، مَردودَ الاَعمالِ و الآدابِ ، الظّالِمَ عِندَ اُوْلِی الاَلبابِ ، الکافِرَ بجمیعِ الکِتابِ ، المُعَذَّبَ بجَمیعِ العِقابِ ، المُخاطَبَ بکَلبِ سَقَرَ ، الکَذّابَ بالفَجَرِ ، المُرتَدَّ المُرتابَ ، المُخَلـَّدَ فی غَضَبِ المَلِکِ الوَهّابِ ، عُمَرَ بنَ الخَطّابِ ، عَلَیهِ اللَّعنهُ وَ العذابُ .

ضوجه كاعدين تجون نسولف ؟ @km_3xx

ضوجه ماتجون نسولف شويه لو نايمين ؟ @km_3xx

ما أنساك ، مني وعد ما أنساك

Voice message00:41

للي يسالون مافتهمنه وشنو فايده اخوان استعراض بني عامر جانت رسالتهم اليوم هو التمسك بالقرآن وعترة الأنبياء والأئمة تحت راية الحسين لتوحيد الأمة الإسلامية القبه جانت تعني ان قبة الحسين تجمع جميع المؤمنين تحت قبة واحده وهي قبة الحسين من جميع الطوائف انجمعو تحت قبة الحسين هذا مقصد القبة الذهبيه ذكر اسماء المعصومين جان المقصد تجسيد حديث الثقلين المتواتر عن النبي محمد (ص) من كال إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّٰه وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً اللوحة جمعت الطرفين بين قران وبتحديد سورة الاعراف بقول اللّٰه (قُل ايها الناس اني رسول اللّٰه اليكم جميعاً الربط بالمعصومين ختم الآية يأمر ب الاتباع لتحقيق الهداية واللوحة تؤكد أن الهداية تكون بالتمسك بالقرآن والعترة معاً الي هما الائمه المعصومين وبس والله سلامتكم 🤍.

Story

Story

- موكب بني عامر 🤍.

Voice message

ضوجه تجون نسولف ؟ @km_3xx

وين وصلتو بالمشي ؟ @km_3xx

طلعتو مشاية ؟ @km_3xx

اللّهُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ لِي عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقِي وَإِنَّما أَطْلُبُهُ بِخَطَراتٍ تَخْطُرُ عَلى قَلْبِي ، فَأَجُولُ فِي
اللّهُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ لِي عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقِي وَإِنَّما أَطْلُبُهُ بِخَطَراتٍ تَخْطُرُ عَلى قَلْبِي ، فَأَجُولُ فِي طَلَبِهِ البُلْدانَ ، فَأَنا فِيما أَنا طالِبٌ كَالحَيْرانِ ، لاأَدْرِي أَفِي سَهْلٍ هُوَ ، أَمْ فِي جَبَلٍ ، أَمْ فِي أَرْضٍ ، أَمْ فِي سَّماء ، أَمْ فِي بَرّ أَمْ فِي بَحرٍ؟ وَعَلى يَدَي مَنْ ، وَمِنْ قِبَلِ مَنْ؟ وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَكَ وَأَسْبابَهِ بِيَدِكَ ، وَأَنْتَ الَّذِي تَقْسِمُهُ بِلُطْفِكَ ، وَتُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِكَ. اللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ ، وَاجْعَلْ يا رَبِّ رِزْقَكَ لِي وَاسِعاً وَمَطْلَبَهُ سَهْلاً وَمَأْخَذَهُ قَرِيباً ، وَلا تُعَنِّني بِطَلَبِ ما لَمْ تُقَدِّرَ لِي فِيهِ رِزْقاً ، فَإِنَّكَ غَنِيُّ عَنْ عَذابِي وَأَنا فَقِيرٌ إِلى رَحْمَتِكَ ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَجُدْ عَلى عَبْدِكَ بِفَضْلِكَ ، إِنَّكَ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ .

«رَضيتُ بِما قَسَّمَ اللَهُ لِي وَفَوَّضتُ أَمري إِلى خالِقي، كَما أَحسَنَ اللَهُ فيما مَضى كَذَلِكَ يُحسِنُ فيما بَقي».