777
Subscribers
No data24 hours
+37 days
-130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+59
in 0 channels
November '24
+93
in 2 channels
Get PRO
October '24
+60
in 0 channels
Get PRO
September '24
+27
in 0 channels
Get PRO
August '24
+31
in 0 channels
Get PRO
July '24
+33
in 0 channels
Get PRO
June '24
+46
in 0 channels
Get PRO
May '24
+47
in 0 channels
Get PRO
April '24
+48
in 0 channels
Get PRO
March '24
+64
in 0 channels
Get PRO
February '24
+93
in 1 channels
Get PRO
January '24
+116
in 2 channels
Get PRO
December '23
+44
in 0 channels
Get PRO
November '23
+32
in 0 channels
Get PRO
October '23
+44
in 0 channels
Get PRO
September '23
+47
in 0 channels
Get PRO
August '23
+110
in 0 channels
Get PRO
July '23
+56
in 0 channels
Get PRO
June '23
+52
in 0 channels
Get PRO
May '23
+55
in 0 channels
Get PRO
April '23
+153
in 0 channels
Get PRO
March '23
+154
in 0 channels
Get PRO
February '23
+232
in 0 channels
Get PRO
January '23
+112
in 0 channels
Get PRO
December '22
+78
in 0 channels
Get PRO
November '22
+122
in 0 channels
Get PRO
October '22
+233
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | +2 | |||
| 20 December | +2 | |||
| 19 December | +2 | |||
| 18 December | +1 | |||
| 17 December | +5 | |||
| 16 December | +7 | |||
| 15 December | +2 | |||
| 14 December | +1 | |||
| 13 December | +5 | |||
| 12 December | +4 | |||
| 11 December | 0 | |||
| 10 December | +3 | |||
| 09 December | +5 | |||
| 08 December | +3 | |||
| 07 December | +3 | |||
| 06 December | 0 | |||
| 05 December | +4 | |||
| 04 December | +2 | |||
| 03 December | +2 | |||
| 02 December | +3 | |||
| 01 December | +3 |
Channel Posts
| 2 | ما أخاف على المنتسبين للتوحيد الذنوب فإن ربكم رؤوف رحيم ولكن نخاف أن يعذروا أو يدخلهم الشك في كفر هذه الشعوب المنتسبة ويموتون على ذلك !!
قال ابن تبان ( ت 369) وهو يخاطب قومه : ( ما أخاف عليكم من الذنوب لأن ربكم رحيم بل أخاف أن يشكو في كفر دولة بني عبيد فيدخلوا النار )
[ ترتيب المدارك (6/ 252) ] | 650 |
| 3 | sticker.webp | 644 |
| 4 | التفت حولك، ستجد كُلَّ شيءٍ يدعو ويسمح بالكُفـر باللّٰه، تلفَّت وانظر في دقائق الأشياء، في كبيرها وصغيرها، ركِّز علىٰ العالَم اليوم،
ستراه لم يُحـارب دين اللّٰه فقط، ولا الفطرة فقط، بل حـارب حتَّىٰ عادات وتقاليد العرب الحميدة،
حتَّىٰ العادات الَّتي نرفضها ونرميها؛ ستجده حاربها، ستجد النِّظام العالمي قائمٌ علىٰ ترسيخ الكُفـر والانحلال، ستجد النَّاس جميعًا يغرقون في بحار الظُّلمات.
ثُمَّ توقَّف.. توقَّف.. سل نفسك.. ابدأ بطرح الأسئلة عليها..
لماذا أنتَ مَن مَنَّ اللّٰه عليه بالهداية؟
لماذا أنتَ مِن بين كُلِّ تلك الجُموع؟ لماذا أنتَ ولستَ فُلان؟
إنْ عرفتَ حينها أنَّ فضل اللّٰه تعالىٰ يغمرك، وأنَّك أحقر وأدنىٰ مِن أنْ تصل ما وصلتَه بدون فضله، نعم؛
كُلُّنا لولا فضله لا شيء، وأنَّك علمتَ وأسلمتَ واهتديتَ وعرفتَ الطَّريق الصَّواب؛ لا بعلمٍ ولا فضلٍ ولا جاهٍ، فلمَ ما زلتَ تنتظر الآيات أكثر؟
لمَ أراك تلحق أحداث آخر الزَّمان وترقب المَهدي وتتشوَّق لنُزول المسيح -عليه السَّلام-؟ أبعد كُلِّ ذا الفضل الَّذي يغمرك؛ أراكَ قاعدًا لا تهب روحك للّٰه تعالىٰ ربِّك،
ولا تُحاول هداية النَّاس، ولا تدعو ولا تنفر، فكيف ستُثبت أنَّك شاكرٌ حامدٌ لفضل ربِّنا سُبحانه؟!
يا أخي؛ بغير العمل لا تُرجىٰ المغفرة، وإنَّ رجلًا دخل الجنَّة بالجهـاد قبل أنْ يسجد للّٰه سجدةً واحدة،
فمالي أراك لا نافلةً تهجَّدتَ ولا فرضًا قضيتَ؟ أطابت نفسك؟
أم أنَّك شعرتَ أنَّك وصلتَ الدَّرجات ونجوتَ مِن الدَّركات وأُدخلتَ أبواب الجِنان وجُنِّبتَ أبواب النِّيران؟
قُم فأدِّ فرض اللّٰه عليك، واجتهد بالنَّوافل، وتقرَّب بالمُستحب، واشتغل بالواجب.
إنَّ الجنَّة تحت ظِلال السُّيوف، للعابدين التَّائبين الطَّائعين، فأرِ اللّٰه حمدك وشُكرك، وضحِّ بمالك وروحك، فإنَّ اللّٰه لا يقبل إلَّا الطَّيِّب.
هلمَّ تُخيَّر أبواب الجنان، تدخلها أيَّها شئتَ! | 633 |
| 5 | sticker.webp | 498 |
| 6 | البحث عن أسباب القوة المادية أولى من البحث عن أدلة لمحاجة تاركي الحق والإسلام.
عندما هزم النبي صلى الله عليه وسلم قومه وفتح مكة دخلت القبائل العرب في الإسلام أفواجا وفور وفاته صلى الله عليه وسلم إرتد غالبهم وعندما أظهر الصديق شوكة المسلمين عادوا.
هكذا الناس يتبعون من لا حجة له لقوته ويتركوا الحق المبين لعدم الشوكة. | 494 |
| 7 | ١ محرم ١٤٤٦ه | 518 |
| 8 | اعتبار الموافقة الظاهرة.mp3 | 748 |
| 9 | نسبة الديار الي اهل الغلبة.mp3 | 724 |
| 10 | شهادة الواقع.mp3 | 738 |
| 11 | فروض الكفايات.mp3 | 909 |
| 12 | حكم الفرد في الاسلام.mp3 | 899 |
| 13 | الوجه_الثامن_البراءة_من_مجتمع_لا_من_افراد.mp3 | 887 |
| 14 |  طريق الحرية إخلاص العبودية | 866 |
| 15 | عقيدة_الموحدين_في_تكفير_القوم_المشركين.pdf | 806 |
| 16 | عندما قام محمد ﷺ يُنذر قومه من عذاب الله الشديد قام له أقرب الناس إليه عمه أبو لهب فقال:
[ تَبًّا لَكَ سائِرَ اليَوْمِ، ألِهَذا جَمَعْتَنا ]
عندما تصدع بالحق وتكفر بالطاغوت وتبرأ من الشرك والمشركين ثق تماماً أن الحرب ستبدأ عليك من أقرب قريب يخالف منهجك
لذلك أصحاب المنهج القويم في زماننا هم غرباء بين أهليهم وعشائرهم كما كان رسول الله ﷺ في أول الغربة قبل انتشار الإسلام
خرج الطبراني وغيره من حديث أبي أمامة عن النبي ﷺ :
«إن لكل شيء إقبالا وإدبارا، وإن من إقبال هذا الدين ما كنتم عليه من العمى والجهالة وما بعثني الله به، وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة بأسرها حتى لا يوجد فيها إلا الفاسق والفاسقان فهما مقهوران ذليلان،
إن تكلما قُمِعَا وقُهِرَا واضطُهدا وإن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة بأسرها حتى لا يُرى فيها إلا الفقيه والفقيهان فهما مقهوران ذليلان،
إن تكلما فأمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر قُمعا واضطُهدا، فهما مقهوران ذليلان لا يجدان على ذلك أعوانا ولا أنصارا » .
قال ابن رجب : فوصف في هذا الحديث المؤمن العالم بالسنة الفقيه في الدين بأنه سيكون في آخر الزمان عند فساده مقهورا ذليلا لا يجد أعوانا ولا أنصارا .
📗[كتاب كشف الكربة في وصف أهل الغربة]
وهذه هي الغربة الثانية التي نعيشها اليوم لا نجد أحداً على الحق معيناً بل قد كلّف الأقرباء أن يصدوك عن هذا الدين بالمال والعروض الدنيوية التي سبقت قريش لعرضها على رسول الله ﷺ مالاً ونساء
فمن دخلت عظمة الله إلى قلبه ولزم الطريق وعلم أن سوق الجنة والتجارة مع الله عزوجل ليست بالمجان كان لزاماً عليه أن يدفع فاتورة الطريق وإن كان من أضعف وأقل الناس حتى يأتي الله سبحانه بأمره
شرذمة قليلون
﴿فَأَرۡسَلَ فِرۡعَوۡنُ فِی ٱلۡمَدَاۤىِٕنِ حَـٰشِرِینَ ٥٣ إِنَّ هَـٰۤؤُلَاۤءِ لَشِرۡذِمَةࣱ قَلِیلُونَ ٥٤ وَإِنَّهُمۡ لَنَا لَغَاۤىِٕظُونَ ٥٥ وَإِنَّا لَجَمِیعٌ حَـٰذِرُونَ ٥٦﴾ [الشعراء ٥٣-٥٦]
استضعفوا
﴿وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَ ٰرِثِینَ ٥ وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِیَ فِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَحۡذَرُونَ ٦﴾ [القصص ٥-٦]
وعد
﴿وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمۡ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَیَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ كَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَلَیُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِینَهُمُ ٱلَّذِی ٱرۡتَضَىٰ لَهُمۡ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعۡدِ خَوۡفِهِمۡ أَمۡنࣰاۚ یَعۡبُدُونَنِی لَا یُشۡرِكُونَ بِی شَیۡـࣰٔاۚ وَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَ ٰلِكَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ﴾ [النور ٥٥]
صفاتهم
﴿ٱلَّذِینَ إِن مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُوا۟ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡا۟ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَـٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ﴾ [الحج ٤١] . | 774 |
| 17 | sticker.webp | 597 |
| 18 | sticker.webp | 1 |
| 19 | - ما هي أركان التوحيد ؟
١ - النفي : وهو نفي استحقاق العبادة عن كل ما سوى الله، وهذا يقتضي البراءة من جميع الآلهة الباطلة والبراءة من عابديها وتكفيرهم وبغضهم وعداوتهم،
والدليل قوله تعالى : ﴿ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ﴾ .
٢ - الإثبات : وهو إثبات أحقية العبودية لله تعالى وحده دونما سواه ،
قال تعالى: ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ ﴾ ؛
وقال تعالى : ﴿ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنُ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ .
- ما هي كلمة التوحيد ؟
كلمة التوحيد هي :
لا إله إلا الله ومعناها لا معبود بحق إلا الله، وهي العروة الوثقى والكلمة الباقية،
قال تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِى عَقِبِهِ، لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ . | 607 |
| 20 | sticker.webp | 430 |
