Вы помните свои прошлые жизни?
Если нет, то и неудивительно, так как после смерти вы, вероятно, пили воды из Леты, забывая все то, что случилось в вашей земной жизни. На воду обратите внимание (да и в целом на то, что пьете), мы к ней вернемся чуть позже.
Три норны северного пантеона могут быть Interpretatio Nordica греческих Ананке (у Платона в “Государстве” изображена с веретеном) и мойр: Лахесис (“дающая жребий”), Клото (“прядущая”) и Атропос (“неумолимая”). Эдды записаны уже в эпоху после христианизации севера людьми учеными и, с большой вероятностью, знакомыми с античными представлениями о богинях судьбы.
Норны действительно появляются в количестве трех штук, но так было бы слишком просто. Гораздо интереснее обратить внимание на то, что их бывает девять (девять вообще число особенное для северян), три на три. Есть заклинания, в которых норны идентичны девяти помощницам, которых призывали во время родов (в христианскую эпоху призывали наряду со святыми, которые могли помочь при разнообразных болезнях). Тут сразу прослеживается связь с девятью месяцами беременности, за которыми следует рождение ребенка, так что неудивительно, что норны не только могли способствовать родам, но и предвещать смерть матери, если что-то пошло не так. Девять дочерей было и у Ньерда, две из которых названы по имени в “Песни о Солнце”. Тоже руны резали…
Пасха была недавно… Святых Марий тоже три, хотя если посмотреть Евангелия, то там не все три Марии да и не всегда их три, просто на Западе закрепилось такое название для жен-мироносиц. Три девицы под окном пряли поздно вечерком…
Представление о норнах-прядильщицах тоже имеет античные корни, так как в “Прорицании вельвы”, например, сказано, что они “делали зарубки” или же “резали руны”, “готовили жребий” в зависимости от перевода. Руны режут или вырезают, это нам известно по всему корпусу источников, которые до нас дошли. Можно обратиться к “Речам Сигрдривы” или истории о том, как Скирнир поехал от имени Фрейра свататься к Герд. Он с ней торговался, он ее умолял, а потом просто угрожал наслать на нее страшные чары, если та не одумается, вырезав соответствующие руны, среди которых “турс”, “скорбь”, “похоть” и “черная намочь”. То есть, вместо нитей судьбы у нас вырезанные на дереве или других предметах заклинания. Тут я повторюсь, что мы не находим следов мантического применения рун в источниках, а под названием “жребий” может быть, что угодно. Зато с магическим применением рун вопросов не остается. Конечно же, Герд и Фрейр воссоединились через 9 ночей. Хермод скакал девять ночей в Хель.
Тем не менее, рассуждения о “прядильщицах” были связаны со словом urdr (здесь и далее буква d — это ð как в имени Одина, просто у меня раскладка обычная), родственное латинскому vertere — “вращать”, “крутить”. Vartula на санскрите — “паук”. Паук чем занимается? Прядет паутину. Судьбы мухи. Кстати о пауках… я вижу совпадение в именах Ананси (африканские мифы) и Ананке. Мы можем, конечно, еще говорить о других совпадениях, но подтверждений тому, что прядильно-судьбоносные дела имеют независимые скандинавские истоки у нас нет. Зато у нас есть Фригг, о которой мы знаем, что она ткачиха в том числе. Ей судьбы все ведомы, только она хранит молчание о них. Помимо Фригг и Одина все судьбы известны Гевьон. Мы об этом узнаем тоже из “Перебранки Локи”. Увязать Гевьон и Фрейю под именем Гефн представляется не такой уж простой задачей, но есть все основания предполагать, что речь идет об ипостаси Фрейи как раз. В общем-то, о богинях нам действительно известно не так много, так как мифы были не только христианизированы, но и впоследствие исследовались учеными-мужчинами (отсюда постоянное “Фрейя — богиня любви” и хоть ты лопни!).