железо и уголь

Солнце встаёт, взирает лукаво

Common place наклеивает. Ценю это издательство за слоган НЕ СПИ — КРУГОМ ЗМЕИ. Звучит как призыв к затерявшемуся среди амазонских джунглей индейцу. Быть начеку, удерживать тело, дух и разум от дремоты — строгая необходимость. Сон разума рождает чудовищ. Обнаружил ещё повод для благосклонности: стикеры с выдержками из статьи Билибина «Народное творчество русского Севера» 1904 года. Вот она целиком. Самый интерес представляют начало и конец, очень созвучные дню сегодняшнему — читается почти как манифест. Не напрасно Билибин чаял возрождение всего брошенного старого, предрекал русскому стилю судьбу феникса. Порох в народных пороховницах не иссяк, зёрна народного творчества не иссохли в провиантских магазинах. Прорастать всем зёрнам, цвести всем цветам!

У городов с богатым прошлым всегда два облика: явленный (в достояниях) и сокрытый (в деталях, малозначимых артефактах). Обнаружить сокрытый облик — умение, требующее настроенного зрения и тонкого ума. Канал pskov.details в этом смысле настоящая сокровищница, в которой с любовным трепетом собрано очарование псковских земель: существующее, исчезающее или уже исчезнувшее. Поклон Лизе, автору канала — за неиссякаемую любовь к городу, за умение показать его дух. Есть что-то невыразимо правильное в том, что Россия начинается здесь! Путь из Пскова на восток Руси лежит через Великий Новгород, в коем каждому русскому человеку положено оказаться хотя бы раз. В центре Новгорода, в ста метрах от Детинца стоит храм, название которого нарочно не придумаешь: церковь Власия на Волосовой улице. Храм закрыт, позабыт, внутри него — пыльные руины. Неизгладимая любовь к аутсайдерам сподвигла меня перво-наперво устремиться ко Власию на Волосовой, утешения ради. Затем, через Волотово — ко Спасу на Нередице. Ребята из В ЛЕСАХ рассказали о стороже, жившем здесь от революции до войны. Если призадуматься, сторож церкви — призвание ничем не меньшее, например, чтеца или алтарника: случайный человек не будет призван сторожить и оберегать сакральное пространство. Хвала тому, кто на страже! Довелось побывать внутри церкви Феодора Стратилата на Ручью. Здесь остатки фресок, удивительным образом схожие со стенописью Феофана Грека: она тут, неподалёку, на Ильине улице. Кради как художник! А ещё на стенах Феодора Стратилата сохранились средневековые граффити. Развесёлые, всё-таки, были у нас предки! Почитайте, что они наскребли: Не шуметь, ходите тихо •• А се поют на полатях у святаго Покрова •• Сава со мной шел с торгу, бил мене. Я написал •• Пойду бобром возле реки (написано пять раз).

Издательство common place.

Мелётово — деревня о трёх избах, двух сараях и церкви, шестой век врастающей в землю. В 1465 году церковь, для умягчения Духа, расписали. Фрески вышли манерные, похожие на Феофана Грека: плотная санкирь с лёгкой плавью; хлёсткие, «организующие» движки белил. Но интересны они не манерой, а сами собой, т. е. сюжетами. Общий план стенописи включает как ветхозаветные мотивы, так и новозаветные: от Моисея и Аарона подле Скинии до сцен сретения, оплакивания, положения во гроб. Но есть и редкие сюжеты, которые почти не встретить. Неясыть пустынная (фото 2) — фреска на предалтарной стене. От неё остались лишь силуэты: птичьи лапы и птенец. Смысл образа раскрывается в Псалтири: Господь уподобихся неясыти пустынней (101:7). Неясыть пустынная отождествляется с пеликаном — ибо сие животное делает гнездо своё на скалистых утёсах, боясь, чтобы кто-либо не истребил детей его. И хотя пеликан в христианстве частая птица, в русской иконографии он редкость. Скоморох и Богородица (фото 3) — фреска над выходом. Сюжет основан на повести из сборника «Лимонарь» Иоанна Мосха (он же «Луг духовный», он же «Синайский патерик»). Повесть нравоучительная: скоморох по имени Ант пел непотребства о Богородице. Разумеется, его настигло наказание — отсохли руки и ноги. В оцепенении и ужасе он чистосердечно раскаялся, получил прощение и был исцелён. В довесок к исцелению Богородица даровала Анту талант сладкопевца, уподобив Давиду. Верхний регистр фрески — Богородица склонилась над парализованным Антом; нижний регистр — Ант сидит на троне с киннором в руках (как Давид), исполняет что-то очень благочестивое. Так и будет стоять мелётовская церковь. Вокруг — сырые поля, стылый ветер. Внутри — нетварный свет всепрощения. * фото взяты из открытых источников общемировой паутины «интернет»

На минувшей неделе проект ANTIПA (01 / 02 / 03) преобразил своё периодическое издание — на смену одноимённой газете пришёл журнал по имени Слово Õ. Журнал нацелен на всё модное и актуальное, т.е. на русскую культуру. Отличие от изданий и каналов с аналогичной тематикой в том, что про красивые тарелки, рубашки и скатерти речь будет идти в меньшей степени. Больше — по сути. В частности, планируется щедрый раздел с обстоятельными текстами крепких умом и духом авторов. Первый номер уже вышел. Оформление и содержание получилось светлое, как утренний луч и лёгкое, как воздух Синайских гор. Для меня, скромного участника команды, выступающего в роли metteur en pages & art-director, всё это — дело значимое. Помимо оформления на мою долю выпало и кое-что замолвить: две колонки текста, что равняются двум граммам принтерных чернил. Вот вам и вес слова! Прочесть можно в комментах ↓

Изборск. По ком звонит колокол?

Владимир, Новгород, Ярославль. Города-хранители русского духа и безмятежных грёз. Эти погорелые доски я посвятил древним храмам вышеназванных городов. Используя самую малость — крест, порталы окон и аутентичные пропорции, — удалось сотворить каждую доску узнаваемой. Малые намёки на большой стиль.