Medeya

Читая первую главу, можно заметить, как он редко говорит о себе, но с жадностью ловит каждое слово своей собеседницы, будто в ней таится разгадка великой тайны, которую он с легкостью может постичь. Его скромность не была наигранным жеманством или показной робостью. Дела Мартина говорили сами за себя: он считал нормой и обязанностью то, за что его в обществе могли хвалить и возвышать. Он не стремился занять первое место на пьедестале, но именно его присутствие, заставляло женщин ощущать эту мужскую силу, витавшую в воздухе, создавая невидимые разряды притяжения.

Мужская скромность — это не про застенчивость или нехватку уверенности. Это не про серую тень, прячущуюся за чужими спинами. Это про тихую силу могучего дерева, который не кричит о своей мощи, но под чьей сенью укрываются от непогоды. Это спокойная уверенность в себе, не нуждающаяся в доказательствах и похвалах. Мужчина, обладающий ею, не кичится достижениями, не преувеличивает свои заслуги. Мартин Иден принимает комплименты с лёгкой улыбкой и сдержанной благодарностью, не возводя их в абсолют. В мире, где мужчины порой помешаны на саморекламе, герой демонстрирует соответствие давно забытым стандартам мужской силы: его ценность не бросается в глаза, но он сияет особым, глубоким светом, заметить который, способна лишь та, чье естество может подчиниться и покорно склонить голову под таким пылким и сильным мужским взглядом.

Тот, кто осторожен в своих обещаниях, тот точен в их выполнении .

Удивительное и красивое описание мужчины — Мартина Идена. Дар понимания и проникновения — то, что в нашем мире, на данном этапе, у большинства утрачено и изолировано. Где каждый мнит себя главным героем, не обладая, вроде бы, таким простым — навыком входить в положение другого. Столь притягательным для меня является — умение владеть собой, ибо — это как удерживать в руках своенравную птицу. Слишком крепко сожмешь — задушишь, раскроешь ладонь — улетит. Это хрупкое равновесие между импульсом и рассудком, желанием и волей. Это умение услышать шепот гнева и не дать ему стать криком, почувствовать дуновение страха и не позволить ему стать паникой. Владеть собой — значит быть хозяином не над обстоятельствами, а над своими реакциями на них. Осознанность и зрелость взрослого человека заключается в таких простых характеристиках.

Вы бы знали, что я начала перечитывать …😮

*«Меня не пугает человек, который громко говорит» — это не тот, кто жалуется 24/7 и чем-то постоянно недоволен, нет! Меня не пугает человек, который громко (вслух, откровенно, без фальши и лицемерия) говорит, «чей внутренний вопль обретает мотив, как только учует приближение лжи» — то есть, его дух справедливости, его воспитание, характер, принципы выглядывают наружу в нужный момент, буквально для этого есть МОТИВ. Он не тычет пальцем в каждого, пытаясь переубедить, но, если он чует ложь, лицемерие, обман, несправедливость, то его характер пробуждается, он станет громко говорить. Такой человек будет сражаться, рядом с ним вы не подумаете о том, на чьей же он стороне (?) Ибо он никогда не станет молчать там, где его голос, и вправду, может многое изменить. Таких я не боюсь, таких я уважаю. «Меня пугает тот, кто молчит, стоя в углу, он буквально мычит». — Меня пугает человек, который не знает на чем он! Когда есть мотив для того, чтоб проявиться, он не способен это сделать, и поэтому, меня он пугает, ибо, идя с ним, ты никогда не знаешь на чьей он стороне.. Пс. Надеюсь теперь все поняли суть фразы 😢

Меня не пугает человек, который громко говорит, чей внутренний вопль обретает мотив, как только учует приближение лжи. Меня пугает тот, кто молчит, безмолвно, стоя в углу, он буквально мычит!

Они кричат о независимости, бьются с женщинами, в попытках доказать свою индивидуальность, защищают «идею», рожденную (заложенную чужими руками) внутри, но я слышу лишь слабое: «База», пока они стоят в толпе, томно, опустив голову перед своим идолом.

Страшно наблюдать за тем, как рушится мужской мир. Как представители сильного и отважного пола, гнутся под чужой идеологией. Как, потерявшие свой собственный идейный голос, они молча бредут за громким возгласом любого «сильного» в их глазах. Потеряться и заблудиться может каждый из нас, и именно в такой период времени, над нами будет путеводитель. Но, неужели, вы хотите быть потерянными всю жизнь? Сегодняшний мир снабжен коучами, ораторами, говорящими головами, возникшими из ниоткуда, и готовыми вас научить тому, что якобы познали сами, но! Неужели у вас с ними один путь? Неужели вы, ходячая копия друг друга, готовые перенимать шаблонные взгляды вышестоящего лица и затем, невзначай, выдавать их за свои? Очнитесь, тот, кто говорит о том как надо жить (не учитывая религиозные догмы), навязывает вам свой путь, свою тропинку, по которой он шел и спотыкался, но.. Вы другой человек, и тот путь, который выбрал ваш «наставник», может не подходить вам!

Вы , действительно, хотите вернуть вес своим словам? Тогда помолчите

— Что бы ты не сделала , все это станет не более, чем жалкой каплей в бесконечном океане. — Но, что есть океан, если не множество капель?

Ничто меня так не измотало, как это сделали мои мысли

Дети цветы жизни лишь тогда, когда родитель умелый садовник….

Какой прок от садовника, чьё желание иметь красивый сад основывается лишь на словах? Он не изучил это ремесло, не научил себя терпению, ленится подготавливать землю для посадки, не желает тратить время на длительное изучения каждого из цветков, для того, чтоб найти правильный , индивидуальный подход, и помочь растению прожить долго. Нет! Он делает это впопыхах, лишь грезит мечтами о том, как будет выглядеть сад: красочно, ярко, так как хочет ОН, и самое главное , общество будет завидовать. Но, он не вырос до уровня садовника, он не готов прикладывать усилия, совершенствоваться и узнавать что-то, ведь цветок путём изучения чего-то не поможет себе сам, нет! Только если садовник узнает что-то, и будет практиковать это на растениях. А что сегодня с родителями? Они мечтают о большом количестве детей, не задумываясь о качестве. Следуют инстинкту :

«нам надо освежить отношения, мне скучно, хочется посюсюкаться с кем-то».

Большинство считает, что к ребёнку, как и к посадки сада, просто-напросто не надо готовиться. Они не трудятся, не хотят объяснять, доносить, искать индивидуальный подход и не строить воображаемый красивый сад, приписывая к ребёнку ярлык своих несбывшихся мечт. Ребёнок растёт, в нем развивается личность, и вы его проводник. Тот, кто расскажет «почему, как, зачем, для чего?», тот, кто окажет помощь и поддержку, расскажет и проиллюстрирует на своём опыте. А не займёт роль надзирателя в тюрьме, заставляю реализовывать то, что не вышло у вас. Примите то, что ребёнок — это человек, со своими желаниями, характером, мыслями, интересами. Представьте, словно ваш ребёнок только прибыл в неизведанный город, и ваша задача быть путеводителем. Рассказать ему о тех местах, где вы были и как там, но не лишить его возможности опробовать то, на что бы вы никогда не решились. Родитель должен быть тем, к кому он придёт за советом и помощью, которого он будет уважать, и это не позволит ему совершить то, что вас расстроит. Но, если вы внушите ему страх, то он будет делать то, что вы запретили, но только скрытно. Станьте для него приютом, а не тюрьмой.

Как же точно здесь изображается важность соблюдения своего «места» в семье. Женщина будет женщиной, когда мужчина будет мужчиной. Уважение к партнеру не возникает из ничего, люди взрослые и осознанные не любят безусловной любовью. Безусловная любовь — это чувство родителя к ребенку, когда его любят просто за то, что есть. Взрослые же люди выбирают друг друга каждый день, и чтоб этот выбор был, следует занимать свое место и выполнять тот перечень, который требует от тебя брак. Если рассматривать данный эпизод, то мы можем увидеть, что от нашего поведения зависит поведение другого человека. Не следует ждать, когда муж положит весь мир к нашим ногам, не сделав ничего для него. Также бессмысленно ожидать горящие глаза жены, не снабдив их «дровами». Поэтому, поведение Катерины Ивановны не столь истерично, ведь как только её муж стал мужчиной, она повела себя как женщина. Стала уважать его сон, ведь он встает рано и трудится, красиво и в опрятной одежде встречает его после работы и готовит ужин для того, кто снабдил дом продуктами. Для того, чтоб увидеть от женщины самоотдачу, нужно занять место мужчины. Ибо, когда это место пустует, женщина не будет воспринимать своего мужа, как главу.

Чем больше ты цепляешься за то, что хочет весь мир, тем больше ты становишься рядовым человеком, который пока что не раскрыл себя и, спотыкаясь, бредет по миру, как слепой, увлекая за собой другого слепого прямо в кювет.

Я думаю, автор очень тонко и метко демонстрирует важность соответствия тому образу, который мы хотим получить от своих детей. Для того, чтоб научить их чему-либо, мы в первую очередь, должны иметь свои знания. Сама тема воспитания объемна, но, даже здесь, Достоевский изобразил краткое и основное правило — соответствие. Оно должно быть во всех сферах, где мы требуем что-то от людей. Пролежать всю жизнь на диване, но мечтать о сыне чемпионе. Иметь лишней вес, но гонять собственную дочь и заставлять заниматься спортом. Это насилие, попытка воплотить свои мечты чужими телами и душами. Ведь такие родители не смогли обуздать себя, сделать что-то своими «ногами», посему и детей рассматривают как возможность реализовать задуманное еще раз. Словно это не живой человек, не личность, а вторая попытка.

Принятие себя — это суть всей моральной проблемы и воплощение целостного взгляда на жизнь.

Его мысли напоминают мне ощущение после того, как человек согрешил. Когда неведомая сила, желание, настырный шепот шайтана подводит тебя к греху. Когда ты невооружен и слаб, (Достоевский указал нам, что мужчина был голоден/слаб, это и вело героя к обрыву) , отдаешь правление в его руки. А согрешив, разум возвращается и ты ощущаешь на себе всю тяжесть проступка. Ты не способен обвинить шайтана, ведь он лишь позвал, а ты откликнулся. Мимолетная слабость = мучительное и долгое сожаление. Для героя есть две развилки: Покаяться, пожалеть и исправить ситуацию. Либо, затравить себя на почве такого низкого поступка, забыть о Милости Господа и пойти по следам искусителя, завершив дело до конца, с мыслями «ведь я уже начал, я уже очернен, дороги назад нет». Следует знать, как бы мы не пачкались, отмыться можно всегда. И, легче смыть с себя грязь греха, когда она еще не въелась в нашу кожу (сердце).

Колкое замечание, коснувшееся внешнего вида мужчины, пробудило в нем не стыд, не желание заработать на новую шляпу, не жалкую стеснительность, которая заставила бы схватить головной убор и спрятать за спину, а пугающую решимость. Я вижу здесь человека обреченного, как будто бы одержимого. Сперва он боялся встретить хозяйку, которая могла что-то заподозрить, теперь же, выйдя на улицу:

Но скоро он впал как бы в глубокую задумчивость, даже, вернее сказать, как бы в какое-то забытье.

Как будто бы нужда, обретшая облик зла, захватила разум мужчины, чтоб он не одумался и не повернул назад. Он, настоящий, прячется где-то глубоко, под лохмотьями, сам того не осознавая. Он отдал пульт управления зверскому и нуждающемуся началу своего «Я».