مركز بيّنات للتعليم عن بُعد

#نصيحة 🔸أخي المشارك في الدورة: -- المشاركة في هذه الدروس مِن طلب العلم، فأخلصوا فيه النيات؛ لتنالوا ثمراته العظيمة: -- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ومَن سلك طريقا يلتمس فيه عِلما، سهّل اللهُ له به طريقا إلى الجنة". #رواه_مسلم -- فلا تُفوّت عليك هذا الخير والفضل العظيم.

#المسألة_الثانية_عشرة: يصح صوم من أصبح جنبا، ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع ثم يغتسل ويصوم، يعني يصبح جنبا من الليل حيث أجّل الغسل إلى صلاة الصبح.

#المسألة_الحادية_عشرة: في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقَبّل وهو صائم ويباشر وهو صائم ولكنه أملككم لإربه). الحديث دليل على أنه يجوز للصائم أن يقبل زوجته وأن يباشرها يعني: (يلامسها) ولا يؤثر ذلك على الصيام ولا ينقص ثوابه أما إذا خشي تحرك إربه يعني (شهوته) أو تدرجه إلى الجماع فإنه يجب عليه ترك التقبيل والمباشرة فلو أنزل مع التقبيل فسد صومه كذلك لو استمنى وأنزل فقد جمع مع حرمة الاستمناء فساد صومه، ولو قَبّل زوجته أو باشرها فنزل منه مذي وهو سائل شفاف ينزل مع الشهوة لم يفسد وعليه الاستغفار وعدم العودة لذلك وعليه أن يتوضأ ويغسل انثييه. ومن جامع نهار رمضان وهو صائم أفطر إجماعا وعظم إثمه، لذلك أوجب الله عليه أغلظ الكفارات، ففي الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (هلكت يا رسول الله، قال: "وما أهلكك"، قال: وقعت على امرأتي في رمضان)؛ فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بعتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهريين متتابعين فإن لم يستطيع فإطعام ستين مسكينا على الترتيب وليس على التخيير بمعنى أنه لا ينتقل لما بعدها حتى لا يقدر على الأولى وعليه أيضا التوبة و الاستغفار، وإتمام يومه وقضاء يوم مكان هذا اليوم الذي جامع فيه، ومن جامع ناسيا أنه صائم أو جاهلا بالحكم فلا قضاء عليه ولا كفارة لقوله صلى الله عليه وسلم: "من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة"، ومن جامع وهو صائم في شهري الكفارة فعليه القضاء ولا كفارة عليه لأن الكفارة تختص بشهر رمضان، ومن جامع في صيام نفل فلا شيء عليه ولا يعتبر، ومن جامع في صيام واجب غير رمضان فعليه القضاء دون الكفارة. قال الحسن: إن جامع ناسيا فلا شيء عليه، (يعني ناسيا أنه صائم)، وأما الزوجة فان كانت راضية بذلك موافقة فعليها كفارة، وإن كانت مكرهة فليس عليها لا كفارة ولا قضاء عليها إن أتمت صومها ويصح صومها.

#المسألة_العاشرة: الصيام ليس مجرد الامتناع عن المفطرات الحسية بل لابد من صيام الجوارح عما حرم الله تعالى والتحلي بالأخلاق الفاضلة والصفات الحميدة روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه". #قول_الزور: هو كل قول محرم مائل عن الحق إلى الباطل فيدخل فيه الكذب والسب والشتم والغيبة والنميمة وشهادة الزور. #عمل_الزور: هو كل فعل محرم كالظلم والخيانة والغش وأخذ المال الحرام وإيذاء الناس والاستمتاع أو النظر إلى الغناء والطرب والمسلسلات وكل ما حرم الله تعالى. #الجهل: هو السفه ومجانبة الرشد في القول والعمل. وقوله فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه يشعر بأنه يخشى أن لا يقبل منه صيامه، ومن صام عن ذلك كله حصل له مقصود الصوم، (لعلكم تتقون).

#المسألة_التاسعة: استحباب أكلة السحر (السحور) إجماعا، والسحر آخر الليل وتأخيره إلى ما قبل الفجر أفضل إجماعا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تسحروا فإن في السحور بركة"، متفق عليه. والصارف عن الوجوب هنا قال البخاري وغيره: أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل الصيام وواصل معه أصحابه ولم يذكروا السحور ولم يتسحروا. وفي أكلة السحر الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وفيها التقوي على الطاعة، هذا دليل على أن الصيام ليس مجرد الامتناع عن المفطرات الحسية بل لابد من صيام الجوارح عما حرم الله و التحلي بالأخلاق الفاضلة والصفات الحميدة.

#المسألة_الثامنة: يستحب تعجيل الفطر، لقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر"، وذلك حين غروب قرص الشمس مباشرة أو عند سماع المؤذن بالمغرب مباشرة خصوصا إذا كان عالما بالوقت، والسنة أن يفطر على رطب أو تمر أو ماء وذلك قبل الصلاة ثم يذهب إلى الصلاة ثم لا بأس أن يعود ويكمل طعامه من غير سرف ولا مخيلة لما روى أبو داود بسند حسن عن أنس رضي الله عنه، قال: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَإِنْ لَمْ يكُنْ رُطَبَات، فَعَلَى تَمَرَاتٍ، فَإِنْ لَمْ يكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ"، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود".

#المسألة_السابعة: صيام التطوع لا يشترط له نية من الليل، بل لو نوى الصيام من النهار قبل الزوال أو بعده جاز ذلك بشرط ألا يكون قد أتى بمناف للصوم قبل نيته من أكل أو شرب أو جماع، روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة رضي الله عنها، فسألها هل عندها شيء؟ قالت لا قال: "إني إذا صائم"، وأجر صيام النفل من حين نيته ويجوز للمتطوع قطع صيامه إذا احتاج للفطر ولا قضاء عليه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 👇ورد اليوم الثاني👇

✍نصيحة تخلّصك من التأجيل وتراكم الأوراد عليك: أول ما ينزل الورد بادر لقراءته. ويمكنك للاستفادة أكثر: -قراءته بصوت مرتفع. -قراءته على أهل بيتك أو إخوانك حولك. وكل ما قرأت مسألة ضع علامة 👍 من باب التشجيع للنفس والغير .

#المسألة_السادسة: الصيام الواجب كرمضان أو قضاء رمضان أو صيام النذر لابد له من نية قبل الفجر وقد صح عن ابن عمر موقوفا: (لا صيام لمن لم يبيت النية)، #والنية محلها القلب لا يُتلفظ بها، فمن خطر بباله أنه صائم غدا فقد نوى ويجزئ للصائم نية واحدة لجميع الشهر ما لم يقطع صومه بسفر أو مرض فعندها يجدد نيته.

#المسألة_الخامسة: فضل الصيام: أخرج البخاري ومسلم: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه". وفي الصحيحين عن سهلِ بنِ سعدٍ عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ فِي الجَنَّة بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يدْخُلُ مِنْهُ الصَّائمونَ يومَ القِيامةِ، لاَ يدخلُ مِنْه أَحدٌ غَيرهُم، يقالُ: أَينَ الصَّائمُونَ؟ فَيقومونَ لاَ يدخلُ مِنهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فإِذا دَخَلوا أُغلِقَ فَلَم يدخلْ مِنْهُ أَحَدٌ"، متفقٌ عَلَيْهِ. ولهما عن أبي سعيد الخدري _رضي الله عنه _ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا)، متفق عليه. #والمراد_بسبيل_الله قال ابن الجوزي: الجهاد في سبيل الله تعالى. اهـ، وقال القرطبي: طاعة الله والإخلاص له. اهـ، وعند مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنب الكبائر"، وفي الحديث "رغم أنف من أدرك رمضان ولم يغفر له".

#المسألة_الرابعة: يستحب للناس ترائي هلال رمضان ليلة الثلاثين من شعبان، والصحيح أنه يُكتفى بشخص واحد يخبر برؤية هلال رمضان ذكرا كان أم أنثى ولو عبدا لما جاء عند أبي داود بسند قوي أن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بالصيام)، قال الترمذي: والعمل عليه عند أكثر أهل العلم. اهـ. بشرط أن يكون مسلما فلو رآه كافر فالصحيح عدم الصيام لأن روايته وشهادته لا تقبل، فقد جاء عند الترمذي أن أعرابيا شهد عند النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى الهلال، فقال له "أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله " قال نعم فأمر بالصيام. أما خروج شهر رمضان فلابد من شهادة اثنين عدلين على رؤية هلال شوال. قال الترمذي: ولم يختلف أهل العلم في الإفطار أنه لا يقبل فيه إلا شهادة رجلين.١هــ فإن لم يَرَوْا الهلال فإنهم يتموا رمضان ثلاثين يوما لما جاء عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين"، وإذا كان البلد لم يتحرَ أهلُه فيه رؤية الهلال فلهم أن يعملوا برؤية البلد المجاور لهم الذي يتحرى الرؤيا، ويجوز أن يكون لكل بلد رؤيا خاصة به كما أفتى بذلك ابن عباس رضي الله عنهما ولا يجوز الاعتماد على الحسابات الفلكية بل على الرؤية لقوله صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته".

#المسألة_الثالثة: يَحرم الصوم يوم الشك قبل رمضان، الذي يشك فيه أهو من رمضان أم لا، لقول عمار بن ياسر رضي الله عنه: (من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم). ولقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه"، متفق عليه. ولقوله صلى الله عليه وسلم: "فإن غُبِيَ عَليكُم فأكْمِلُوا عدّة شعبان ثلاثين"، رواه البخاري. يعني لو حال دون الهلال غيم أو قتر فلا نصوم بل نكمل شهر شعبان ثلاثين يوما.

#المسألة_الثانية: من ترك الصيام عامدا فهل يكفر؟ على قولين: ذهبت طائفة إلى أنه كافر ولو لم يجحد وجوب الصيام وبه قال سعيد بن جبير وبعض المالكية، وذهب جماهير العلماء إلى أنه لا يكفر. لأن الزكاة أعظم منه، ومع ذلك لا يكفر تاركها (إذا لم يمتنعوا عنها بشوكة) على الصحيح من قولي أهل العلم، وبالعموم فهو على خطر عظيم فقد جاء عن أبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلَانِ فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ فَأَتَيَا بِي جَبَلًا وَعْرًا فَقَالَا لِيَ: «اصْعَدْ» فَقُلْتُ: «إِنِّي لَا أُطِيقُهُ»، فَقَالَا: «إِنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَكَ»، فَصَعِدْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إِذَا أَنَا بأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ فَقُلْتُ: «مَا هَذِهِ الأَصْوَاتُ؟» قَالُوا: «هَذَا عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ»، ثُمَّ انْطُلِقَ بِي فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ، مُشَقَّقَةٌ أَشْدَاقُهُمْ، تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا، قَالَ: قُلْتُ: «مَنْ هَؤُلَاءِ؟» قَالَ: «هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ». رواه النسائي وغيره وصححه الذهبي.

#المسألة_الأولى: ما هو الصيام؟ هو الامتناع عن المفطرات (الأكل والشرب والجماع) وما في حكمها من المفطرات، وذلك من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس، وهو واجب على كل مسلم مكلف (عاقل، بالغ، قادر) قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (183) البقرة. يُستثنى من ذلك المرأة الحائض والنفساء ففي الصحيحين أن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة). #ورمضان: شهر من شهور السنة الهجرية قبله شعبان وبعده شوال، وقيل سمي بذلك لشدة الرمضاء (يعني الحرارة) فيه حين تسميته. #وحديث "لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله"، خبر موضوع لا قيمة له.

#المقدمة قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أو عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أو عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185)} البقرة. #صيام رمضان هو ركن من أركان الإسلام الخمسة قال النبي صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان"، متفق عليه. #فرض صيامه في السنة الثانية للهجرة، وصام النبي صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات. #والصيام من أكبر العون على تقوى الله تعالى في حفظ الجوارح والباطن، وفي الصيام يتجلى محبة العبد لربه حيث قدم مرضاة الله تعالى على شهوة الأكل وغيره. #والصوم تربية للنفس وتعويد لها على الصبر، وفي الصوم فوائد صحية عظيمة حيث يُطهر البدن من الأخلاط الرديئة ويكسبه صحة وقوة. ولأهمية هذا الأمر ولقرب هذا الشهر نضع بين أيديكم مهمات المسائل في الصيام، نسأل الله أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه:

السلام عليكم ورحمة الله 👇ورد اليوم الأول👇

الفائزون في القرعة بالدورة الحادية عشرة: عروة عبيدة هاشم أبو علي خيال ABO ALHARTH ALSAMI إيمان أم توفيق العثمان سمية محمود الشعار نرجو التواصل بخصوص تسلم الجوائز على أحد الحسابين: @sfhjjdk @Twalul2

الفائزون بالقرعة من الدورة الحادية عشرة https://t.me/sh_baynat/755

👆ساهم بنشره👆 دورة مفيدة ومختصرة، فساعد بنشرها؛ ليستفيدَ غيرُك، فقد جاء في الحديث: "من دلّ على خير فله مثل أجر فاعله".