مركز بيّنات للتعليم عن بُعد

﴿هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِ لْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ﴾ الجُودُ بما عندك: كلُ مسلم ومسلمة لديه ما يمكن أن يجود به: علم، مال، نصيحة، اهتمام، تشجيع، كلمة طيبة، سعي في خدمة الناس، تذكير... . وكلهم جميعا مدعوُّون للجُود بما عندهم فمنهم من يبخل وهو في واقع الأمر يبخل عن نفسه فاللهُ غني عنه وعن عمله والعبدُ هو الفقير إلى ربه وهو أيضا الفقيرُ إلى الجُود والعمل. وكم من مسلم ومسلمة حُرم شرف العطاء والجُود لكونه تلكّأ أو ماطَل أو بخِل و المماطلة تُورث العجز والحرمان #فبادرْ للجود بما عندك فأنت أول المنتفعين، وهذا من شكر نعمة الله ومن شكرَ زاده الله من فضله، ومكّنه من الجُود بما عنده وفتح له أبوابا يستخرج فيها قدراته ومواهبه وتزيد بها كفاءته، ويعظم فيها ثوابُه.

•• سئل الشّيخ عبد العزيز الطريفي ثبته الله: ( سمعت أننا معذورون بعدم نصرتنا لإخواننا في فلسطين وذلك لقلة الحيلة وضعف ذات اليد ). فأجاب: من حيل بينهم كما هو الحال في سواد المسلمين (حيل بينهم وبين نصرة إخوانهم في فلسطين) سواء بالنفس أو بالمال، فأنه ينبغي عليهم إحياء هذا الأمر بين المسلمين، وهو أمر إحياء مسالة فضل هذه البقعة. كثير من عامة الناس لا يعرف من فضل هذه البقعة مثلا إلا المسجد الأقصى، كذلك يغلب في الكلام في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة قول: فلسطين فلسطين، وكأن الأمر متعلق بأي دولة من الدول الإسلامية، وذلك حينما يتكلمون عن فلسطين كما يتكلمون عن العراق أو أفغانستان أو يتكلمون عن أحداث تقع في بعض الدول الإسلامية كالسودان وغيرها. وهذه البقعة تختلف، ينبغي للناس أن يحيوا قيمة هذه البقعة، وحقيقتها، والأدلة في ذلك، وميزتها وتاريخها أيضًا، فهي منذ أن فضلها الله عز وجل جعلها مميزة، منذ أن بعث الخليل إبراهيم عليه السلام إلى يومنا هذا، وهذا مما يجهله أكثر الناس، ينبغي أن تبين هذه الحقيقة وأن تكون حاضرة للناس قدر الإمكان: ٠ أن هذه البقعة هي أفضل ثالث بقعة على وجه الأرض، ٠ وأنها هي المسرى، ٠ وأن منها أُعرج النبي عليه الصلاة والسلام، ٠وفيها جُل الأنبياء، ٠ وفيها أيضًا مواضع جملة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ٠ وهي أيضًا مواضع الملاحم في آخر الزمان. فربطُها حقيقةً بأمور الشريعة مما هو مطلَب! •|🎙 من أسئلة محاضرة: المسجد الأقصى.

سنّة في التراويح اظفر بها #مركز_بينات

نصائح لحسن استغلال رمضان: 1- احذف ما تستطيع من قنوات إخبارية ومجموعات على برامج التواصل التي تستخدمها (عليك بالجدية والحزم في ذلك) فتصفحٌ تظنه سريعا يأكل وقتك أكلا. 2- رتّب مجلس قراءة من أحد التفاسير كتفسير السعدي أو المختصر في التفسير أو الميسّر أو مختصر تفسير ابن كثير، ومع أهل بيتك أو إخوانك ممن يسكنون معك أو بقربك،وحدد ساعة معينة (حددوا جلستكم بالوقت لا بال"كم") 3- احذف البرنامج الملهي (فيسبوك- واتساب- انستغرام...) ولا تتردد. 4- حدد ساعة أول النهار وساعة آخره تكون بدون جوال لا تدخل فيها ولا ثانية إلى الجوال. #مركز_بينات

بارك الله بالمشاركين مشاركات طيبة ونتائج جيدة وهمم عالية زادكم الله همة وحبا للعلم وسعيا لنصرة الدين وانتظروا الشهادات إن شاء الله والحمد لله على خروج صاحب المتن الشيخ المكي حفظه الله

سيبقى الاختبار مفتوحا الى الساعة ٦ بعد العصر إن شاء الله

يمكنك بجلسة واحدة قراءة الكتاب كاملا (٢٠ صفحة) ثم الاشتراك في الاختبار..فأين أصحاب العزائم؟؟

الاختبار النهائي استعينوا بالله وأخلصوا النية واقرؤوا كامل المسائل قبل الدخول https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfK2_Ksyr83y083shqsD5qjdixQB53ADwKTmA3o4Gzu1Oyh8g/viewform?usp=sf_link

اختبار المراجعة الثاني https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfEURiL3Nx3pU_HbnbcT-0qpeZHqkj_0-jy7iGN_Cm1n4UmnQ/viewform?usp=sf_link

اختبار المراجعة الأول https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdhl_iY7wqCZ8m1GIuobYEgsxDbCES1L7ojlOHv94ySQAejMQ/viewform?usp=sf_link

سنرسل اختبارين للمراجعة (لا يترتب عليهما رسوب ونجاح) والساعة ٢ بعد الظهر سنرسل الاختبار النهائي إن شاء الله . تنبيه: الأجوبة من خلال ما قرأت لأن بعض المسائل خلافية بين أهل العلم.

قرابة ٢٠ صفحة فقط..مسائل علمية مختصرة في أحكام عبادة الصوم..اقرأ وراجع واستعن بالله قال تعالى: ""يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات""

✍تجهزوا للاختبار النهائي...

#المسألة_الثلاثون: من علامات قبول الصيام والقيام في رمضان هو الاستمرار على الطاعة، وأحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل، والذي يجب على كل عاقل أن يوحد ربه عز وجل بقلبه وقوله وعمله، فيعتقد أن الله تعالى هو الخالق المعبود بحق، وأن ما سواه باطل، وأن الحكم له وحده، وأن ما سوى حكم الله تعالى باطل؛ كالعلمانية والديمقراطية وغيرها من المشاريع المضادة للشريعة، وأن الولاء لله تعالى ولرسوله وللمؤمنين، وأن البراءة من الكفر والشيطان والكافرين كاليهود والنصارى والمشركين. كما يجب على المسلم أن ينقاد إلى ربه بذل وخضوع ويتبع أوامره ويجتنب نواهيه، وهذا الشهر له مزية خاصة للقرب من الله تعالى وطلب المغفرة منه والإقلاع عن الذنوب والمعاصي، كما جاء في الحديث: "رغم أنف من أدرك رمضان ولم يغفر له". قال ابن القيم (زاد المعاد): (وللصوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة، والقوى الباطنة، وحمايتها عن التخليط الجالب لها المواد الفاسدة، التي إذا استولت عليها أفسدتها، واستفراغ المواد الرديئة المانعة لها من صحتها، فالصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها، ويعيد إليها ما أستلبته منها أيادي الشهوات، فهو من أكبر العون على التقوى كما قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}. اهـــ. فإن الصوم لم يشرع للجوع والعطش ولم يكن الصوم عند السلف مناسبة لتنويع الطعام والشراب؛ بل كان مناسبة لزيادة الإيمان وفرصة للقرب من الرحمن بالإكثار من الطاعات، وهذا هو المصطفى صلى الله عليه وسلم، فقد كان جبريل عليه السلام يدارسه القرآن في رمضان، وكان صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود ما يكون في رمضان، وكان إذا دخل العشر شد مئزره وأيقظ أهله وأحيا ليله. أسال الله العظيم أن يهدينا سبل السلام وأن يجنبنا الفواحش والآثام وأن ينصر عباده الموحدين ويهزم الكافرين ويختم لنا بشهادة في سبيله، والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد. ✍️ كتبها: أبو عبد الرحمن المكي -غفر الله له ولوالديه وللمسلمين أجمعين-.

7️⃣ لا يشرع لصلاة العيد أذان ولا إقامة، قال جابر بن سمرة رضي الله عنه: (صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة)، أخرجه مسلم، ولا يشرع أي نداء بأي لفظ، وحكى الإمام مالك: الاتفاق على أنه لم يفعل شيء من ذلك لا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء الراشدين، اهـ. #وصلاة_العيد سنة مؤكدة على الأعيان لحديث ضمام عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما يجب عليه من الصلاة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمسة"، فقال: هل علي غيرها؟ قال: "لا، إلا أن تطوع" وهي فرض كفاية على المسلمين إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم داوم عليها ولأنها من شعائر الإسلام ومن أعلامه الظاهرة، ولا ينبغي للرجال تركها إلا من عذر، وصلاة العيد ركعتان بالإجماع، ووقتها من طلوع الشمس قيد رمح إلى زوالها، وتكون الصلاة قبل الخطبة، لما جاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر، يصلون العيدين قبل الخطبة). يكبر في الأولى ست تكبيرات غير تكبيرة الإحرام ،ثم يتعوذ ويقرأ الفاتحة، والإمام يجهر بالقراءة، وفي الثانية يكبر خمس تكبيرات غير تكبيرة الانتقال من السجود إلى القيام، وهذه التكبيرات سنة بالإجماع، وليس بين هذه التكبيرات ذكر محدد، ويسن أن يقرأ في الأولى (ق)، والثانية (اقتربت)،أو في الأولى بالأعلى وفي الثانية بالغاشية، ثم بعد الفراغ من الصلاة يقوم الإمام فيخطب خطبتين كالجمعة يفصل بينهما بفاصل يسير، وحضور الخطبة ليس واجبا لكن لا ينبغي على المسلم تركها لأنها مجلس ذكر ودعاء وخير، ومن فاتته صلاة العيد مع الإمام فإنه يصليها أداء ركعتين قبل الزوال يوم العيد. 8️⃣ لا بأس بالتهنئة بالعيد بين المسلمين، لما جاء عند أحمد بسند جيد، عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه: (أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: كانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك).

#المسألة_التاسعة_والعشرون: بعض أحكام العيد: للمسلمين يومان يفرحون ويشكرون الله تعالى، ويجتمعون فيهما، هما عيد الفطر وهو أول يوم من شهر شوال بعد رمضان، وعيد الأضحى وهو اليوم العاشر من شهر الحج بعد يوم عرفة، جاء عند أبي داود وغيره بسند صحيح عن أنس رضي الله عنه قال: (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: "قد أبدلكما الله بهما خيرا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر"). #وسمي_العيد عيدا لأنه يتكرر كل عام، ولهذا اليوم سنن وأحكام، منها: 1️⃣ يسن التكبير لقوله تعالى: {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون}، قال ابن عباس رضي الله عنهما: حق على المسلمين إذا رأوا هلال شوال أن يكبروا. ووقته في عيد الفطر من رؤية هلال شوال أي بغروب شمس آخر أيام رمضان، وينتهي في الفطر بخروج الإمام إلى الصلاة، وهو مذهب الجمهور، ويكبر الناس فرادى ولا يكبروا تكبيرا جماعيا، ويكبرون في الأسواق والطرقات وبصوت عال، وصيغته: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، وورد غير ذلك. 2️⃣ زكاة الفطر وقد مرت معنا. 3️⃣ الاغتسال والتطيب ولبس أحسن الثياب، روى مالك في الموطأ أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى، وعند البيهقي بإسناد صحيح أن ابن عمر: كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين، وابن عمر رضي الله عنهما كان من أشد الصحابة اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم. كما استدل البخاري على التجمل للعيدين بإقرار النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه، عندما أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم جبة يتجمل بها للعيد والوفود، إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم أنكر عليه كونها حريرا. 4️⃣ أكل تمرات قبل الخروج إلى صلاة العيد، ويستحب أن تكون وترا، لما جاء عن أنس رضي الله عنه عند البخاري، قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات، وفي زيادة يأكلهن وترا). وأما عيد الأضحى فيستحب ألا يأكل شيئا حتى يصلي العيد، لما جاء عند أحمد وغيره بسند حسن، (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي). قال ابن القيم: (وأما في عيد الأضحى فكان لا يطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته). 5️⃣يستحب مخالفة الطريق: أي يذهب إلى مصلى العيد من طريق ويعود من طريق آخر، لما جاء عند البخاري أن جابر رضي الله عنه، قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم العيد خالف الطريق). وفيه من الحكم ليشهد له الطريقان وليسلم على أهل الطريقين، وليظهر شعائر الإسلام ولإغاظة المنافقين، والله أعلم. والخروج للعيد ماشيا، وفيه أحاديث ضعيفة لا تصح، لكن قال الترمذي تعقيبا عليها: (والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم يستحبون أن يخرج الرجل إلى العيد ماشيا، وأن يأكل شيئا قبل أن يخرج لصلاة الفطر، وأن لا يركب إلا من عذر. أهـــــ، ولعموم الحديث: "إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة"، متفق عليه. 6️⃣ أن تكون صلاة العيد في مصلى خارج بنيان البلدة وهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العيدين والاستسقاء، لكن إن وُجد مانع كمطر أو رياح شديدة أو خوف فلا بأس أن تصلى في المسجد لقول الله تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم}.

#المسألة_الثامنة_والعشرون: زكاة الفطر هي: الصدقة التي يخرجها المسلم عن نفسه أوعن غيره في نهاية رمضان وقد فرضت في السنة الثانية للهجرة، مع فرضية الصيام، فهي فرض على كل مسلم، ذكرا كان أم أنثى، حرا أم عبدا، صغيرا أو كبيرا، قال ابن المنذر: إجماعا، ومقدارها صاع من الطعام سواء كان تمرا أو زبيبا أو شعيرا أو أَقِطاً، ويجزئ كل طعام يقتاته الناس كالأرز وغيره، ولا يجزئ إخراج غير الطعام على الصحيح (مثل أن يخرجها مالا)، ومقدار الصاع = كيلوين وربع (2،25)، أما وقت إخراجها فأفضله يوم العيد قبل الصلاة، ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين، وأما من بعد صلاة العيد فليست بزكاة فطر بل صدقة من سائر الصدقات، وزكاة الفطر طهرة للصائم مما علق به من اللغو والرفث طعمه للمساكين. في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة).

#المسألة_السابعة_والعشرون: من الأعمال الصالحة في رمضان وفي غيره: 🔺قراءة القران الكريم {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن}. 🔺الإحسان إلى الناس. 🔺الإكثار من ذكر الله والاستغفار. 🔺المحافظة على الفروض الخمسة مع الجماعة في المسجد. 🔺المكث في المسجد بعد صلاة الصبح يذكر الله حتى تطلع الشمس. 🔺صلاة ركعتي الضحى. 🔺المحافظة على السنن الرواتب (ركعتين قبل الفجر، وأربع قبل الظهر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، من حافظ عليها بنى الله له بيتا في الجنة).