Zikr e Ahlebayt (a.)

10 ربیع الأوّل کی مُناسبت سے

مادرِ فاطمہؑ جب عقدِ نبیؐ میں آئیں شاملِ ذات ہُوئیں حسبِ اصول و آئیں قربتیں سب یہ حمایت کی جزا میں پائیں تنِ بےسایہ تھے حضرتؐ تو یہ تھیں پرچھائیں مُدّعا ایک تھا دو قلب تھے دو قالب تھے اور مُحافظ بہَمہ حال ابو طالبؑ تھے علّامہ نسیمؔ امروہوی मादर-ए-फ़ातिमा (अ.) जब अक़्द-ए-नबी (स.) में आईं शामिल-ए-ज़ात हुईं हस्ब-ए-उसूल-ओ-आईं क़ुरबतें सब ये हिमायत की जज़ा में पाईं तन-ए-बे-साया थे हज़रत (स.) तो ये थीं परछाईं मुद्द'आ एक था दो क़ल्ब थे दो क़ालिब थे और मुहाफ़िज़ ब-हमा हाल अबू तालिब (अ.) थे अल्लामा नसीम अमरोहवी ----------- بہَمہ حال= تمام وقت ब-हमा हाल= तमाम वक़्त

ظہورِ نورِ مُحمّدؐ ہُوا خلیلؑ کے بعد چھپا جو چاند' زمانے میں آفتاب آیا میر انیسؔ ज़ुहूर-ए-नूर-ए-मुहम्मद (स.) हुआ ख़लील (अ.) के बाद छुपा जो चान्द' ज़माने में आफ़ताब आया मीर अनीस

“Ali (a.)'s courage on the battlefield was legendary, but what made him truly great was his moral courage—the courage to stand for what is right, even when the whole world stood against him.” - George Jordac; in his famous work 'The Voice of Human Justice' "જંગના મેદાનમાં અલી(અ.) ની હિંમત સુપ્રસિદ્ધ હતી, પરંતુ જે વસ્તુએ આપ(અ.)ને ખરેખર મહાન બનાવ્યા તે આપ(અ.)ની નૈતિક હિંમત હતી - જ્યારે આખી દુનિયા આપ(અ.)ની સામે ઉભી હતી ત્યારે પણ જે સાચું છે તેના માટે ઊભા રહેવાની હિંમત." - જ્યોર્જ જોર્ડેક; તેમના પ્રખ્યાત કાર્ય 'The Voice of Human Justice'માં

بیدار بختی= خوش قسمتی बेदार-बख़्ती= ख़ुश-क़िस्तमी

سوتے ہی کب تھے ساقئ کوثرؑ تمام رات؟ کرتے تھے ذکرِ خالقِ اکبر تمام رات بیدار بختئ شبِ ہجرت گواہ ہے بس ایک بار سوئے ہیں حیدرؑ تمام رات نفیسؔ فتح پوری सोते ही कब थे साक़ी-ए-कौसर (अ.) तमाम रात? करते थे ज़िक्र-ए-ख़ालिक़-ए-अकबर तमाम रात बेदार-बख़्ती-ए-शब-ए-हिजरत गवाह है बस एक बार सोए हैं हैदर (अ.) तमाम रात नफ़ीस फ़त्हपूरी

سو گئے کس شان سے تیغوں کے سائے میں علیؑ دوسرا ہوتا تو چل دیتا کہیں بستر سمیت آغا سروشؔ सो गए किस शान से तेग़ों के साए में अली (अ.) दूसरा होता तो चल देता कहीं बिस्तर समेत आग़ा सरोश

ہجرت میں مُصطفیٰؐ نے کہا یا علیؑ مدد بستر پہ خُود سُلا کے کہا یا علیؑ مدد سو کر خُدا کی ساری رضائیں خرید لِیں جبریلؑ نے جگا کے کہا یا علیؑ مدد سیّد علی انصرؔ زیدی فیض آبادی हिजरत में मुस्तफ़ा (स.) ने कहा या अली (अ.) मदद बिस्तर पे ख़ुद सुला के कहा या अली (अ.) मदद सो कर ख़ुदा की सारी रज़ाएँ ख़रीद लीं जिबरील (अ.) ने जगा के कहा या अली (अ.) मदद सैयद अली अन्सर ज़ैदी फ़ैज़ाबादी

"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّشْرِىْ نَفْسَهُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللّـٰهِ ۗ وَاللّـٰهُ رَءُوْفٌ بِالْعِبَادِ (207) اور لوگوں میں وہ بھی ہیں جو اپنے نفس کو مرضئ پروردگار کے لیے بیچ ڈالتے ہیں اور الله اپنے بندوں پر بڑا مہربان ہے. (سورۃ البقرہ، آیت 207) ۱ ربیع الأوّل بعثت کے ۱۳ سال بعد, شبِ ہجرت: جب مولائے کائنات (ع) سرورِ کائنات (ص) کی حفاظت کے لیے آپ (ص) کے بستر پر سو گئے اور الله کی مرضیاں خرید لیں. 1 रबी'अ-उल-अव्वल बेअसत के 13 साल बाद, शब-ए-हिजरत: जब मौला-ए-काएनात (अ.) सरवर-ए-काएनात (स.) की हिफ़ाज़त के लिए आप (स.) के बिस्तर पर सो गए और अल्लाह की मर्ज़ियाँ ख़रीद लीं.

یاں غُسل و کفن میں مُتوجّہ ہُوئے حیدرؑ اصحابِ نبیؐ جمع ہُوئے دیوڑھی پہ آ کر تھے سب تو شریکِ کفن و دفنِ پیمبرؐ محروم سعادت سے رہے چند بد اختر پُرسہ بھی دیا آ کے نہ زہراؑ و علیؑ کو بےچَیں کِیا روحِ رسولِ عربیؐ کو میر انیسؔ याँ ग़ुस्ल-ओ-कफ़न में मुतवज्जह हुए हैदर (अ.) अस्हाब-ए-नबी (स.) जम'आ हुए दयोढ़ी पे आ कर थे सब तो शरीक-ए-कफ़न-ओ-दफ़्न-ए-पयम्बर (स.) महरूम सआदत से रहे चन्द बद-अख़्तर पुरसा भी दिया आ के न ज़हरा (अ.)-ओ-अली (अ.) को बे-चैन किया रूह-ए-रसूल-ए-अरबी (स.) को मीर अनीस -------------------------- باطل کِیا حق ظُلم سے احمدؐ کے وصیؑ کا آئے بھی تو دروازہ جلانے کو علیؑ کا میر انیس बातिल किया हक़ ज़ुल्म से अहमद (स.) के वसी (अ.) का आए भी तो दरवाज़ा जलाने को अली (अ.) का मीर अनीस

شہؑ نے کہا کہ سچ ہے یہ ایسا ہی ہے الم خالق جہاں میں بھائی کا بھائی کو دے نہ غم بازو کا ٹوٹنا اجل آنے سے کیا ہے کم؟ مر مر کے غم میں بھائی حسنؑ کے جیے ہیں ہم تازہ تھا غم پدر کا' خوشی دل سے فَوت تھی عبّاسِؑ نامدار نہ ہوتے تو مَوت تھی میر انیسؔ शेह (अ.) ने कहा के सच है ये ऐसा ही है अलम ख़ालिक़ जहाँ में भाई का भाई को दे न ग़म बाज़ू का टूटना अजल आने से क्या है कम? मर मर के ग़म में भाई हसन (अ.) के जिए हैं हम ताज़ा था ग़म पिदर का ' ख़ुशी दिल से फ़ौत थी अब्बास-ए-नामदार (अ.) न होते तो मौत थी मीर अनीस

کوئی حسنؑ کے داغ کو پوچھے حُسینؑ سے دُنیا میں ایک دن اُنہیں گُزرا نہ چین سے رہتا تھا حشر مادرِ قاسمؑ کے بین سے بہتے تھے اشک چشمِ شہِ مشرقَینؑ سے غم میں شریکِ محفلِ شادی نہ ہوتے تھے آتے تھے جب سلام کو قاسمؑ تو روتے تھے میر انیسؔ कोई हसन (अ.) के दाग़ को पूछे हुसैन (अ.) से दुनिया में एक दिन उन्हें गुज़रा न चैन से रहता था हश्र मादर-ए-क़ासिम (अ.) के बैन से बहते थे अश्क चश्म-ए-शह-ए-मशरक़ैन (अ.) से ग़म में शरीक-ए-महफ़िल-ए-शादी न होते थे आते थे जब सलाम को क़ासिम (अ.) तो रोते थे मीर अनीस

رو رو کے بیاں کرتے تھے یہ حیدرِ کرّارؑ مجبور مُجھے کر گئے یا احمدِ مُختارؐ مرنے سے ہُوا آپ کے مَیں بےکَس و ناچار جُز ذاتِ خُدا کون ہے اب میرا مددگار؟ صابر رہا، ایذا سہی، گو فاقہ کَشی کی والله کمر ٹوٹ گئی آج علیؑ کی میر انیسؔ रो रो के बयाँ करते थे ये हैदर-ए-कर्रार (अ.) मजबूर मुझे कर गए या अहमद-ए-मुख़्तार (स.) मरने से हुआ आप के मैं बेकस-ओ-नाचार जुज़ ज़ात-ए-ख़ुदा कौन है अब मेरा मददगार? साबिर रहा, ईज़ा सही, गो फ़ाक़ा-कशी की वल्लाह कमर टूट गई आज अली (अ.) की मीर अनीस

امامِ عالی مقام حضرت امام حسن علیہ السّلام کے دارِ فانی میں آخری لمحات؛ میر صاحب لکھتے ہیں: عبّاسؑ کو بُلا کے کہا اے وفا شعار بچپن سے تم کو کرتا ہے شبّیرؑ دل سے پیار اور تم بھی ان کے نام پہ سَو جاں سے ہو نثار حاجت تو کُچھ نہیں ہے سفارش کی زینہار تم شاہِ بےکساںؑ کی رفاقت نہ چھوڑیو بھائی کا اپنے دامنِ دولت نہ چھوڑیو وقتِ جہاد معرکہ آرائی کیجیو پیاری نہ جان بھائی سے اے بھائی کیجیو لے کر عَلم کو فوج کی زیبائی کیجیو پیاسے ہوں اہلِ بیتؑ تو سقّائی کیجیو اب ہم تو سُوئے خُلدِ بریں جانے والے ہیں تم ان کے ساتھ ہو یہ تمہارے حوالے ہیں میر انیسؔ इमाम-ए-आली मक़ाम हज़रत इमाम हसन (अ.) के दार-ए-फ़ानी में आख़िरी लम्हात; मीर साहब लिखते हैं: अब्बास (अ.) को बुला के कहा ऐ वफ़ा-शि'आर बचपन से तुम के करता है शब्बीर (अ.) दिल से प्यार और तुम भी इन के नाम पे सौ जाँ से हो निसार हाजत तो कुछ नहीं है सिफ़ारिश की ज़ीनहार तुम शाह-ए-बे-कसाँ (अ.) की रिफ़ाक़त न छोड़ियो भाई का अपने दामन-ए-दौलत न छोड़ियो वक़्त-ए-जिहाद मारका-आराई कीजियो प्यारी न जान भाई से ऐ भाई कीजियो ले कर अलम को फ़ौज की ज़ेबाई कीजियो प्यासे हों अहलेबैत (अ.) तो सक़्क़ाई कीजियो अब हम तो सू-ए-ख़ुल्द-ए-बरीं जाने वाले हैं तुम इन के साथ हो ये तुम्हारे हवाले हैं मीर अनीस

اصحاب سے اکثر یہ نبیؐ کرتے تھے تقریر ایسا بھی ہے دُنیا میں کوئی صاحبِ توقیر؟ نانا ہو نبیؐ جن کا' پدر صاحبِ شمشیر والله کہ کوئی نہیں جُز شبّرؑ و شبّیرؑ باعث مِری زینت کے یہ دو ماہ جبیں ہیں ایسے تو نواسے کسی نانا کے نہیں ہیں مرزا دبیرؔ अस्हाब से अक्सर ये नबी (स.) करते थे तक़रीर ऐसा भी है दुनिया में कोई साहिब-ए-तौक़ीर? नाना हो नबी (स.) जिन का ' पिदर साहिब-ए-शमशीर वल्लाह के कोई नहीं जुज़ शब्बर (अ.)-ओ-शब्बीर (अ.) बा'इस मेरी ज़ीनत के ये दो माह-जबीं हैं ऐसे तो नवासे किसी नाना के नहीं हैं मिर्ज़ा दबीर

مصرف میں اک عبا کو شب و روز لاتے تھے آدھی تو اوڑھتے تھے اور آدھی بچھاتے تھے سائل کو اپنا قُوت خوشی سے کھلاتے تھے اُمّت کے بھوکے رہنے کا خود رنج کھاتے تھے ناداروں کا قلق سے افاقہ پسند تھا اپنا اور اپنی آلؑ کا فاقہ پسند تھا مرزا دبیرؔ मसरफ़ में इक अबा को शब-ओ-रोज़ लाते थे आधी तो ओढ़ते थे और आधी बिछाते थे साइल को अपना क़ूत ख़ुशी से खिलाते थे उम्मत के भूके रहने का ख़ुद रंज खाते थे नादारों का क़लक़ से इफ़ाक़ा पसन्द था अपना और अपनी आल (अ.) का फ़ाक़ा पसन्द था मिर्ज़ा दबीर ----------- مصرف= استعمال، قُوت= خوراک، قلق= بےقراری/پریشانی، افاقہ= آرام मसरफ़= इस्तेमाल, क़ूत= ख़ुराक, क़लक़= बेक़रारी/परेशानी, इफ़ाक़ा= आराम