عکسای هنری که میخوای:
| گالری هنر و عکس | کالکشن عکسهایی که روحتون رو نوازش میکنه. اینجا همه چی متفاوته :)))) . ارسال آثار هنری شما: @licotiicbot
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel عکسای هنری که میخوای:
Channel عکسای هنری که میخوای: (@licotiic) in the Farsi language segment is an active participant. Currently, the community unites 40 960 subscribers, ranking 554 in the Art & Design category and 8 454 in the Iran region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 40 960 subscribers.
According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -785 over the last 30 days and by -10 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 1.11%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 0.80% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 454 views. Within the first day, a publication typically gains 329 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 3.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as کانفیگ, v2rayng, ایرانسل, یدونه, دربی.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“| گالری هنر و عکس |
کالکشن عکسهایی که روحتون رو نوازش میکنه.
اینجا همه چی متفاوته :))))
.
ارسال آثار هنری شما:
@licotiicbot”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Art & Design category.
میرزا ابوالحسن غفاری، صنیع الملک، فرزند میرزا محمد غفاری و نواده قاضی عبدالمطلب غفاری کاشانی، متولد سال 1229 هجری قمری است. وی بزرگترین نقاش دوره قاجاریه است که در محافل هنری او را «رافایل ایران» نام نهاده اند. وی اول «نقاش باشی» و سپس «صنیع الملک» لقب یافت. صنیع الملک پس از فرا گرفتن فن نقاشی در ایران در اواسط سلطنت محمدشاه قاجار، در سال 1256 هجری قمری به تشویق و مساعدت حسین خان نظام الدوله (مشیر الملک) به ایتالیا سفر کرد و چند سال در موزه های فلورانس و رم مشغول نقاشی بود. یکی از آثار وی از روی یکی از تابلوهای رافایل که در موزه واتیکان موجود است کپی شده است.@licotiic
بَنِبجِدِت یکی از ایزدان کهن مصر باستان و خدای قوچِ شهر جِدِت (Djedet) در دلتای نیل بود؛ شهری که یونانیان بعدها آن را مِندِس (Mendes) نامیدند. نام او را معمولاً «روح/بایِ سرور جِدِت» یا «بایِ سرور ستون جِد» ترجمه میکنند. او در اصل یک ایزد محلی بود، اما با گذشت زمان جایگاهی بسیار گستردهتر پیدا کرد و با مفاهیمی مانند نیروی حیاتی، باروری، آفرینندگی و قدرت ایزدان بزرگ پیوند خورد. مهمترین ویژگی بنبجدت، ارتباط او با قوچ و مفهوم «با (Ba)» بود. در زبان مصری باستان، واژهی ba هم با مفهوم نیروی حیاتی یا نمود شخصیِ یک موجود ارتباط داشت و هم با قوچ پیوند زبانی داشت؛ همین شباهت باعث شد قوچ به یکی از نمادهای مهم تجسم قدرت و نیروی ایزدان تبدیل شود. در مِندِس، قوچ مقدس جایگاه ویژهای داشت و حتی قوچ زندهای به عنوان تجسم زمینیِ این ایزد نگهداری میشد و پس از مرگ، با آیینهای ویژه مومیایی و دفن میشد. بنبجدت در برخی سنتها بهطور ویژه با اوزیریس ارتباط داشت و «بای اوزیریس» دانسته میشد. اما این تنها ارتباط او نبود. در دورههای بعد، او به شکل موجودی با چهار سر قوچ به تصویر کشیده شد که نمایانگر چهار بای مرتبط با رع-آتوم، شو، گِب و اوزیریس بودند. به همین دلیل، چهارسر بودن او فقط یک ویژگی ظاهری عجیب نبود؛ بلکه نمادی از گردآمدن چند نیروی الهی و کیهانی در یک موجود بود. یکی از مشهورترین حضورهای بنبجدت در داستان نزاع حوروس و سِت است. هنگامی که بر سر جانشینی اوزیریس میان حوروس و ست اختلاف ایجاد شد، بنبجدت در شمار ایزدانی قرار گرفت که برای داوری دربارهی این اختلاف مورد مشورت قرار گرفتند. او برای جلوگیری از تشدید اختلاف پیشنهاد کرد که نیت در این مسئله داوری کند؛ اما در ادامهی ماجرا، هنگامی که نظر خود را بیان کرد، پیشنهاد داد تاجوتخت به ست برسد، زیرا ست برادر بزرگتر بود. این نظر سرانجام باعث شد اختلاف همچنان ادامه پیدا کند و داستان وارد مراحل دیگری شود. بنبجدت همچنین با هاتمِهِیت (Hatmehit)، ایزدبانوی محلی مِندِس که با ماهی و آبهای نیل ارتباط داشت، پیوند داشت. این دو به همراه حوروس کودک، سهگانهی مقدس مِندِس را تشکیل میدادند. بنابراین بنبجدت در کنار نقش کیهانی و ارتباطش با اوزیریس، در سنت محلی مِندِس جایگاه خانوادگی و آیینی مهمی نیز داشت. از نظر ظاهری، بنبجدت معمولاً به شکل قوچی با شاخهای بزرگ و گاه تاجهای سلطنتی، یا به صورت انسانی با سر قوچ نشان داده میشد. مشهورترین شکل او موجودی با چهار سر قوچ است که سرها در جهتهای مختلف قرار گرفتهاند. این تصویر، گستردگی و چندلایه بودن قدرت او را نشان میداد و با ارتباطش با چهار ایزد بزرگ نیز پیوند داشت. در برخی دورهها، ویژگیهای او با ایزدان قوچسر دیگری مانند خنوم نیز همپوشانی پیدا کرد؛ خنوم را میتوان همتای او در مصر علیا دانست. در مجموع، بنبجدت فقط «خدای قوچ» نبود؛ او نمادی از نیروی حیاتی، آفرینندگی و قدرت ایزدی بود که در سنتهای مختلف با اوزیریس، رع و دیگر ایزدان پیوند پیدا کرد. جایگاه او در مِندِس باعث شد یک ایزد محلی به شخصیتی با ابعاد کیهانی تبدیل شود؛ شخصیتی که هم در جهان خدایان و هم در داستانهای مربوط به پادشاهی و جانشینی نقشی مهم داشت. تصویر چهارسرِ قوچی او نیز بهخوبی همین ماهیت چندلایه را نشان میدهد: یک ایزد، با نیرو و هویتهایی که در چند قدرت الهی و کیهانی بازتاب یافتهاند.#اساطیر @licotiic
