Acervo LUCÃO

Rezem pela avó do meu fren, ela morreu hoje, o nome dela é Maria

"Nas mulheres, as crenças moldam o modo de sentir, enquanto nos homens, as mesmas crenças costumam moldar seu modo de agir. Depois de algumas gerações sendo educados a pensar que homens e mulheres são iguais, as mulheres começaram a fantasiar coisas de homem e sentir ambições de homem. Já os homens começaram a agir como as mulheres e agora vivem de queixumes e fantasias, como as mulheres sempre fizeram. Resultado, as mulheres se sentem homens e os homens agem como mulheres. E todo mundo sifu." (Luiz Gonzaga de Carvalho Neto, via Facebook)

Está explicado o porquê de uma mulher que quer ser famosa ou bem-sucedida no trabalho ser algo estranho...

“Se você juntar a essas virtudes (generosidade, coragem e lealdade) o discernimento permanente entre o Real e o transitório, a vigilância moral escrupulosa externa e interna, e a oração perpétua ou pelo menos excessiva no contexto de uma religião tradicional, terá a via de santidade.” “Quanto mais auto controle, generosidade e coragem a pessoa tiver, melhor religioso ela será. Essas virtudes, às quais podemos chamar de NOBREZA, são a ‘pedra’ nas quais devemos construir a ‘casa’, ou seja, são as virtudes que Deus tornou acessíveis a TODOS os seres humanos e que servem de BASE SÓLIDA para uma vida verdadeiramente religiosa. Na maioria dos casos, sem nobreza, a religião se transforma em um mero instrumento de vaidade, mais um de muitos.” - Luiz Gonzaga De Carvalho Neto

"Você jejua, mas Satã não come. Você trabalha com assiduidade, mas Satã não dorme. O único aspecto em que você pode superar Satã é na aquisição da humildade, pois isto Satã não tem e nunca terá." São Moisés, o Negro @sedesapientiae

O princípio fundamental do saber é: Procura obter sabedoria; investe todo o teu ser e o que possuis para adquirir entendimento

— Salomão, Provérbios 4.7

Sobre não Pecar (Aula 42)

Você simplesmente se abriu para um amor ao bem infinito e esse bem infinito, que é muito maior que você, começa a pensar no seu lugar e começa a agir em você. Eu acho que o negócio é esse, em vez de ficar dizendo: “Ah, eu não vou mais fazer tal pecado”. Se você segue por esse negócio contábil, termina louco. E você vai terminar ou na presunção, no orgulho demoníaco, ou então no desespero. Ou você vai achar que não está pecando ou só vai ver pecado dentro de você. Eu não creio que pensar no pecado vá fazer algum bem para você. O que vai fazer bem é você pensar em Deus. Você vai fazer um exercício de contemplação do pecado? O fato é que, quando você tenta elevar seu pensamento a Deus, você cai. Você não consegue ficar lá, você cai. Aí há uma dialética. Há um movimento ascensional, no qual você se abre para Deus, e tem o movimento contrário, que é o da extrema humildade, extrema impotência, no qual você não pode fazer nada e pede que Deus faça. Os dois momentos são igualmente importantes. Você tem um momento de exaltação – uma espécie de contemplação, um momento de entusiasmo divino, onde a beleza, a bondade de Deus parece estar iluminando você – e tem outra hora em que você está no fundo do poço, não está enxergando nada, só vê tudo ruim em volta, e ali você está vendo o outro aspecto da bondade de Deus. Porque é ali mesmo que ela vai te pegar, ali mesmo que ela vai te buscar. A sua miséria e a grandeza de Deus são dois aspectos da própria grandeza de Deus. É Deus tal como ele se apresenta. Mas para quem Deus está falando? Para este ente miserável, perdido e absolutamente incapaz e absolutamente impotente que sou eu. O momento da escuridão, do desespero, é igualmente importante. Daí você passa a gostar dos dois, porque são igualmente importantes. A hora em que você tem aquelas intuições, em que você sente que o Divino Espírito Santo está iluminando a sua mente, é maravilhoso. Mas na hora em que você também não está entendendo nada, em que você está no fundo do poço, você sabe: “Dentro daquela escuridão, Deus está em algum lugar que eu não estou vendo. É ele que vai me tirar daqui. Não sou eu”. Ora, se você não fosse tão miserável, tão impotente, tão incapaz, por que você precisaria da ajuda de Deus? Não precisaria. O próprio Deus às vezes lhe mostra a bondade dele, o amor dele. E às vezes ele mostra o quê? Você para você mesmo. Uma hora eu estou vendo Deus e outra hora eu estou vendo eu mesmo. Quando estou vendo Deus: “Ah! Estou vendo tudo, estou entendendo tudo”. Quando estou vendo eu mesmo: “Não estou entendendo mais nada. Voltei a ser o idiota que eu era antes!” E aí você tem a medida certa da realidade, porque tudo isso é a amplitude da sua alma. Como está na Bíblia: “Vereis o céu aberto e os anjos subindo e descendo”. Esse que é o truque. Agora eu vou ficar sem pecar? Ora, eu não sei se eu estou pecando, meu Deus do céu! Eu sinceramente nunca penso em pecado. Eu penso na miséria, porque o pecado é o fruto da sua miséria. Você é ruim. A Bíblia já ensinou que você é ruim, é o pecado original. Você não presta. Por que eu preciso detalhar todos meus pecados, se eu sei que estou só fazendo merda mesmo? Quando você peca, deve olhar para Deus e dizer: “Eu por mim mesmo eu só consigo fazer isso. Se tu me deixares sozinho eu vou fazer de novo, e de novo e de novo... Então me tira daqui”. O centro da preocupação, da meditação nunca é o pecado. Muito menos a listinha de pecados. Essa técnica dos caras é muito primitiva, meu Deus do céu! Eles estão querendo fazer que nem o português que queria matar todas as baratas jogando uma bolinha de naftalina em cada uma. Não é assim. Você põe naftalina que solta um cheiro e tem um efeito geral. Não é uma por uma. Com todo respeito, o pessoal da Canção Nova deve ser muito bem intencionado, mas eu acho que tem um meio melhor. Em vez de você ficar sem pecar, você ora a Deus, pensa nele e não se preocupa com mais nada. É a fórmula do Padre Pio: “Reze e não se preocupe”. Eu vou me preocupar com os meus pecados? Uma bela porcaria são os meus pecados! É só o que eu faço mesmo.