«Русскоязычное Общество РА»

23 февраля под эгидой Правового Центра «Гражданин» в Степанакерте прошло Собрание Попечительского совета Военно-патриотического молодёжного движения им. маршала И.Баграмяна. Координировать проект будет Левон Гулян, а председателем Совета избран Анастас Исраелян. «Основная цель — увековечивание памяти прославленных предков, положивших свои жизни на алтарь Великой Победы. Историческая память и историческая справедливость — именно на этих незыблемых столпах будет выстраиваться идеология молодёжного движения имени маршала Баграмяна», — Александр Бордов, основатель движения. В ближайшее воскресенье состоится собрание активистов молодёжного движения. #ВеликаяОтечественная #Баграмян

8 февраля в Торгово-промышленной палате России состоялось учредительное заседание Российско-Армянского делового совета. В качестве сопредседателя Делового совета с российской стороны была выбрана Татьяна Бакальчук (основатель и генеральный директор Wildberries), которая сообщила, что рост оборота товаров и продукции армянских бизнесменов на Wildberries на конец 2022 года составил 76 %. Подробно в материале: https://www.dialogorg.ru/news/08.02.2023-bjuytvdvsg/

Он был соратником духовника патриарха Кирилла схиархимандрита Илия (Ноздрина), сопровождал его во всех поездках. Илиодор являлся одним из самых известных иеродиаконов Русской православной церкви. Армянином-халкидонитом является нынешний архиепископ Калининградский и Балтийский Серафим (Мелконян) (1961 г.р.).Он долгое время служил в русской Духовной Миссии в Иерусалиме, затем являлся викарием Калининградской епархии РПЦ. Ныне в России армян - последователей православия насчитывается около 130 тысяч человек, они рассеяны по епархиям среди русского священства. В Армении существует православная община объединенная вокруг Покровского храма РПЦ настоятелем которого является протоиерей Арсений Григорьянц. Святозар Застава

☦️🇦🇲 История православных армян Имена армянских священнослужителей вошедших в историю Русской Православной Церкви Православные армяне или армяне-халкидониты появились в Византии. В V веке Вселенская церковь была разделена на две противоборствующие партии - на сторонников и противников Халкидонского собора - диофизитов и миафизитов. Армянская церковь была сторонницей миафизитского богословия. Те армяне, которые приняли сторону диофизитства и проживающие в Малой Армении и Каппадокии объединились в православную Кесарийскую митрополию подчиненную Константинопольскому православному патриарху. При императоре Маврикии (539-602) начались гонения на Армянскую церковь и ее верующих. Константинопольский православный патриарх, по происхождению армянин, Фотий поставил митрополитом армян-халкидонитов своего ученика Аврамия. С VIII по X века на Константинопольском патриаршем престоле находился целый ряд армян - халкидонитов: Тарасий, Иоани VII Грамматик, Фотий I, Стефан I Святой, Николай Мистик. После Крещения Руси первым митрополитом Киевским также был армянин-халкидонит Феофилакт Киевский или Севастийский . В более позднее время и ближе к началу XX века многие европейские армянские халкидонские общины стали католическими. На территории Восточной Армении позиции православных армян усилились в средние века (13в.), когда эта территория вошла в состав православной Грузии и часть армянских монастырей и церквей стала халкидонскими, как - то Пхиндзаванк стал Ахтальским православным монастырем, монастыри Кобайр, Хневанк, Худжаб, Киранц, Срвег, Акори, Кош, Седви, Тежаруйк, Оскипар, Мецаванк. Большинство из них находились под опекой халкидонской ветви правящего Восточной Арменией княжеского рода Аргутинских - Долгоруких -Закарянов. К началу XX века православные армянские общины имелись на территории Карсской области и Сурмалинского уезда. Самой известной армянской православной фамилией в XX веке являлся армянский род Амбарцумовых из Шемахи. Священник русской православной церкви Владимир Амбарцумович Амбарцумов родился в Шемахе 1892 году. В 1926 году принял православие и на следующий год был рукоположен в иереи. Был настоятелем Князе-Владимирского храма в Москве, затем храма Святого Николая у Соломенной сторожки в Москве. В 1937 году был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму. 5 ноября 1937 года был расстрелян. Архиерейским собором РПЦ 2000 года иерей Владимир Амбарцумов был причислен к лику святых Священномучеников. Его сын, протоиерей Евгений Владимирович Амбарцумов (1917-1969) являлся участником Великой Отечественной войны. С 1959 года являлся протоиереем-секретарем Ленинградской епархии, с 1965 года преподавал в Ленинградской Духовной академии. Оказал влияние на становление будущего патриарха Московского и всея Руси Кирилла. С 1967 года был настоятелем Князе-Владимирского собора. Его сестра - монахиня Георгия (1922-2010), а племянница была игуменей. Игумения Иулиана (1961 г.), ныне здравствующая настоятельница Зачатьевского женского монастыря Москвы. Сын протоиерея Евгения Амбарцумова Дмитрий Евгеньевич Амбарцумов (1948-2010 ) являлся протоиереем и настоятелем храмов во Всеволожском районе Ленинградской области Санкт- Петербургской епархии РПЦ - Отец одиннадцати детей. Являлся духовником ученого Льва Николаевича Гумилева. Илья Дмитриевич Амбарцумов (р. 1972 г.) является кандидатом богословских наук и священником РПЦ - настоятелем храма во имя св. великомученицы Варвары во Всеволожском районе Ленинградской области . Иаков Дмитриевич Амбарцумов (г.1973г. ) священник, настоятель храма во имя святителя Николая Чудотворца во Всеволожском районе Ленинградской области . Священником РПЦ является и их младший брат Николай Дмитриевич Амбарцумов (1988г.р.). 26 октября 2020 г. скончался самый известный православный армянин - насельник Оптиной Пустыни иеродиакон Илиодор (в миру Юрий Гайриянц, рожденный 23 июня 1947 года в Баку). Он был художником и преподавал в Абрамцевском художественном училище. С 1989 года он служил в Оптиной пустины, в 1990 году был пострижен в иноки.

БЕЛОЕ ДВИЖЕНИЕ Как явление русского воинского духа, Белое движение не имеет аналогов в позднейшей военной истории. Оно уникально не только небывалым по величине подъемом духа, но и величайшей эстетической красотой, в которую был облечен этот подъем. Подвиг Белой гвардии был столь велик и прекрасен, что десятилетия принижения и оплевывания белых воинов так и не смогли сделать их менее возвышенными и благородными в глазах народа. Дух и поэтика Белого движения составили величайшую часть русского культурного и духовного наследия XX столетия. Они ценны нам прежде всего потому, что несут на себе не только тонкий флер «серебряного века» с его изысканным эстетством и изящным слогом, но и потому, что неразрывно связаны с «золотым веком» – его потрясающей глубиной мысли, выражением самых высоких чувств, гениально простыми и строгими рифмами. А. Алексеев "Героизм Обречённых"