الأسرة المسلمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو تقومون بتنزيله ونشره بين أوساط النساء وأقاربكم يكون جيد جداً... نسأل اللّه أن يجعله في ميزان حسناتكم وينتفع به من يستمع

ليلة الجهني .. من الليالي التي ترجى أن تكون ليلة القدر .. ليلة ثلاث وعشرين ..! عن ابن عبد الله بن أنيس الجهني ، عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله، إن لي بادية أكون فيها، وأنا أصلي فيها بحمد الله، فمرني بليلة أنزلها إلى هذا المسجد. فقال : " انزل ليلة ثلاث وعشرين ". فقلت لابنه : كيف كان أبوك يصنع ؟ قال : كان يدخل المسجد إذا صلى العصر فلا يخرج منه لحاجة حتى يصلي الصبح، فإذا صلى الصبح وجد دابته على باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته ) أخرجه أبو داود ومالك في الموطأ . وهذه الليلة - ليلة ثلاث وعشرين -تعرف بليلة الجهني بالمدينة . وأخرج عبدالرزاق عن ابن عباس أنه كان ينضح على أهله الماء ليلة ثلاث وعشرين . قال ابن الهاد : وكان محمد بن إبراهيم يجتهد تلك الليلة -أي ليلة ثلاث وعشرين- وذكر ابن أبي شيبة قال : حدثني أبو الأحوص ، عن سماك ، عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : بينا أنا نائم في رمضان فقيل لي : إن الليلة ليلة القدر ، فقمت وأنا ناعس فتعلقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو يصلي ، فنظرت في الليلة فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين . وكان سعيد بن المسيب يقول : استقام ملأ القوم أنها ليلة ثلاث وعشرين . وأخرج عبد الرزاق بسند صحيح عن عائشة أنها كانت توقظ أهلها ليلة ثلاث وعشرين . وعن محمد بن راشد ، عن مكحول أنه كان يراها ليلة ثلاث وعشرين . قال معمر : كان أيوب يغتسل في ليلة ثلاث وعشرين . وذكر ابن وضاح قال : حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح قال : حدثنا رشدين بن سعد ، عن زهرة بن معبد قال : أصابني احتلام في أرض العدو وأنا في البحر ليلة ثلاث وعشرين في رمضان . قال : ذهبت لأغتسل ، فسقطت في الماء ، فإذا الماء عذب ، فأذنت أصحابي وأعلمتهم أنى في ماء عذب . الاستذكار | ج 10 ص 329 (العشر _ الأواخر ) ليلة _ القدر يقول الشيخ أبي اسحاق الحوينى حفظه الله : قال ابن رجب في لطائف المعارف:  ( إن أرجى وقت لليلة القدر ليلة الثالث والعشرين إذا وافقت ليلة جمعة )٠

انشروها بينكم، بارك الله فيكم

اللية القادمة هذه هي ليلة 21 وهي أول الوتر ومن أرجى الليالي يقول الشيخ الطريفي: لا يثبت حديث في تحديد ليلة من الليالي تكون هي ليلة القدر لا تتعداها، وإنما هي علامات وقرائن وتحريات، أقربها الوتر ومنها ٢٧ ثم ٢١ ثم ٢٣ . انتهى كلامه. فاسترح جيدا في النهار واستعد واستعن بالله وحده

•• الحمد لله وحده. ✨ أربع رسائل إلى الذي لا يجد لذة العبادة ولا حضور القلب: 1- اثبت: فأنت مأمور أن تثبت على الطاعة، وهذا هو ما تملك من نفسك، ولستَ تملك خضوع وخشوع قلبِك. نعم أنت مأمور أن تفعل أمورا أخرى هي من أسباب حضور القلب وحصول اللذة، ذكرتُها مرات، مثل: - التوبة، وأهمها: هجر محرمات السماع والنظر. - و: إقلال المباح، كمباح الكلام والطعام والمزاح. - و: الاستعداد للعبادة بأعمال شرعية تخلص القلب من رين المعصية والغفلة، وأعظمها: الاستغفار والحولقة ودعاء الله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. 2- اثبت: فثباتك معناه تحصيلك الأجر على العبادة، والأجر على صبرك على ثقل قلبك وسأمك لعدم حضور قلبك، فهذا من أعظم الجهاد في محاب الله تعالى. وجهادك محفوظ عند الكريم، والمحفوظ عند الكريم كنز لك. 3- اثبت: فثباتك يرجَى معه: أن تأتي الآية أو الركعة أو الدعوة التي يرحمك الله عندها، فينزل عليك ما تحب، وأنت قائم على ما يحب، سبحانه. لكن انصرافك وعدم ثباتك، لا يُرجَى معه شيء! 4- اثبت: فإنك إذا انصرفتَ لعدم اللذة وحضور القلب: فقد فقدتَ أجر العبادة وأجر الثبات عليها، وأجر الجهاد في الطاعة، وحكمتَ على نفسك بنفسك ألا تذوق لذة خشوع العبادة أبدًا. المنصرف لا أجر له، ولا رجاء أن تحصل له لذة ولا حضور قلب. والثابت له إحدى الحسنيين، أو الحسنيان. هذا رمضان أوشك يولّي، فإياك ! سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. ✍️خالد بهاء الدين

في يوم الجمعة ساعة يُستجاب فيها الدعاء، كما جاء في الصحيحين عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة فقال: «فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي، يسأل الله تعالى شيئًا إلا أعطاه إياه»، وأشار بيده يقللها. ||الشيخ #إبراهيم_السكران -فرج اللَّه عنه-

-في الجِهاد لا يجب عليك أن تنتصر، ولكن تُعِدّ له و تُقاتِل انتصرت أو لم تنتصر -وفي طلب العلم لا يجب عليك أن تُدرك الحق بل تطلبُ الحق وتتحرّاه أصبتَ أم لم تُصب -وخطيبُ الجمعة عليه أن يُحسن إعدادَها وليس عليه أن تلقى قبولا عند المُستمعين. -وفي إصلاح ولدك لا يجب عليك هدايتُه بل رعايتُه ونُصحه اهتدى أو لم يهتد -وفي الرزق لا يجب عليك تحصيلُه بل السعي له -حتى المرأة التي تطبخ لا يجب عليها أن تُرضي من تُطعمُه بل أن تعرف ماذا يحب أن يأكل وتحاول أن تُجهّزه. سواء أعجبه و أثنى عليها أم لا -وعليكِ أن تُحسني التودُد لزوجِك والاهتمام به ولستِ مُكلّفة بأن يُحبك أو أن تملئي عينَه. وهكذا كُل تفاصيل الحياة من أكبر الأمور لأصغرها. **** ومَن كلّف نفسه ما لم يفرِضه الله عليه فهو من أكثر الناس شقاءً في هذه الدنيا فإن الله لا يُكلف نفسًا إلا وسعها وذلك ليس في وسعك، فأرِح نفسك من التفكير فيه لأنه مُفسِدٌ عليك حياتك، ومُنغّصٌ عليك عَيشَك. الشيخ حسين عبد الرازق ثبته الله

يزداد فهمك للقرآن بتلاوته في زمن نزوله "رمضان والليل"، أو في مكان نزوله "مكة والمدينة"، أو باستماعه من إمامٍ ذي صوتٍ خاشع يقرأ قراءةً تفسيرية، أو بدراسة البيئة التي تَنَزَّلَ فيها، أو بمرورك بظروفٍ تشبه أحوال تنزيله، كما قال الجصاص: "القرآن لا تَتَفَتَّق معانيه إلا لمن يعانيه". #منقول

تعلن إدارة برنامج علم وهداية عن مسابقة في كتاب " الأساس في بيان حالات المــــرأة فــــي اللبـــاس " لمؤلفه الشيخ: عبدالله بن عبدالرحمن السعد • مدة المسابقة خمسة أيام. البداية يوم الأثنين القادم الموافق: ٥ - ٩ - ١٤٤٤ هجرية 🔖إجازة بالكتاب للمشاركين. 💰جوائز مالية للمتفوقين. https://t.me/Aaalsaad7 https://t.me/eulim12

" ما نجهله ويعلمه الله كان أهل مصر يأكلون ويشربون ويتناكحون بينما نبي الله يوسف في أصفاد السجن وحده.. وكان أهل البصرة يعيشون حياتهم العادية، بينما الحسن البصري مطارد من الحجاج لا يستطيع حتى الخروج لدفن ابنته والصلاة عليها.. وكان أهل مكة يبيعون ويشترون، وسعيد بن جبير مختبئ في بعض دورها هاربا من الحجاج لسبع سنين لا يستطيع الذهاب إلى الحرم إلا متخفيا.. وكان أهل بغداد يعيشون حياتهم ويداعبون أولادهم، بينما الإمام أحمد بن حنبل ينتقل من سجن إلى سجن ومن جلاد إلى جلاد. وكان أهل دمشق في مشاغلهم اليومية بينما ابن تيمية أعلم أهل الأرض حينها يلفه ظلام سجن قلعة دمشق.. وكذا الناس جميعا كانوا في أحوالهم عندما سجن ابن الجوزي ومالك وأبوحنيفة وآلاف المصلحين حتى خلعت أكتافهم من الأصفاد كالإمام مالك أو هزلت وضعفت أبدانهم وزادت أمراضهم كآلاف المصلحين على مر الزمان... وليس انشغال الناس بحياتهم عن المصلحين الذين كانوا ملء السمع والبصر لهوان أولئك المصلحين على الله.. أو لأن العالم لا يفرق عنده وجودهم من عدمه.. لكنها رسالة الله على مر العصور.. أن قدر المصلح ومنزلته هناك لا هنا... وأن الناس على مر العصور قد يغلبون على أمرهم حتى تؤخذ الشموس من بينهم... وأن المصلح يأخذه الله إلى بعض مصانع إصلاحه وتربيته ولو كان نبيا...فيهذب له نفسه، ويطهر له قلبه، ويفيض عليه من علمه وتربيته حتى يخرج أنقى قلبا وأهذب نفسا وأشد صبرا.. في هذه الأثناء يدفع الناس الأثمان-من حيث لا يشعرون- من عسف السلطان، وقسوة الأحوال، وغياب بركات المصلحين. ويفنى عمر ظالمهم في غير ما شيء إلا مكابرة الحق وعصيان الرب وظلم الخلق.. ثم يخرج يوسف والحسن وسعيد وأحمد وابن الجوزي وأحفادهم من المصلحين بعدما يكملون العدة ويستكملون الإعداد والإمداد... فيستكملون ما من أجله حبسوا، وبسببه غيبوا... أما الأعمار فببركتها لا بكثرتها... وأما الأهل والأحباب فيعوضهم الله الغياب...في الدنيا بمضاعفة الفرحة واللذة، وفي الآخرة برفعة الدرجة لتشاركهم في المشقة.. وهذا ما يلقيه الله سبحانه في روع المصلحين فيثبتون، وللأجر يحتسبون... وإلا ماتوا حسرة وكمدا.. ويوسف سوف يخرج في الموعد الذي يحدده الله لا الملك أو الوزير...وعندما يريد الله خروجه سيرسل الرؤى ويحدث المجاعات، ويسبب الأسباب حتى يتدلل يوسف في الخروج ويقول لسجانه: ارجع إلى ربك فاسأله.. وكل يوم يتأخر فيه يوسف يزداد فيه عوز البشرية إليه، إن في الأخلاق وإن في الأرزاق...بينما يزداد إعداد الله لعقله وإمداده لقلبه.. هذه قصة اليوسفيين باختصار... فاعتبروا يا أولي الأبصار " _ خالد حمدي _

مع كل هذا الشرف فهي أيام معدودات! الشيخ #إبراهيم_السكران #الصيام

📌 🚨.. 🚨 🛑 مزاحمة الأفلام و المسلسلات لموضع القرآن و هيمنته على قلب العبد المؤمن 🛑 د أحمد عبد المنعم ....... يا ريت لو نأخذ زمام المبادرة ونمتثل أمر الله تعالى ونضيق على أرباب الفساد ودعاة المنكرات في فترة رمضان وغيرها من الأوقات و ننشر فكرة مقاطعة المسلسلات وغيرها من المنكرات .. كل واحد على قدر إمكانياته...🌹 ولو أن تعيد توجيه الرسالة 👆 خصصنا فترة رمضان بالذكر لأهميتها ولأن أرباب الخنا ما فتئوا يفسدون على المؤمنين مواطن الطاعات الزمانية والمكانية بشتى الوسائل والطرق... لا كثّرهم الله وقطع دابرهم شياطين الإنس #منقول

يا عبدالله! متى تعالج نفسك من عيوبها؟! وروحك من علاتها؟! وقلبك من فساده؟! يا عبدالله! الشفاء أمامك، وبين يديك، وزيادة عليه الهدى والبشرى، والتثبيت، والحسنات يا عبدالله تعاهد القرآن دع كل شيء فيك يتطيب بالقرآن فما أكثر ما علق بك في هذه الدنيا من أدران! #منقول #مصاحبة_القرآن

. قال رجل لزهير بن نعيم : أتوصيني بشيء ؟ فقال : نعم .. إحذر أن يَأخذك الله وأنت على غفلة ! . 🍁 صفة الصفوة لابن الجوزي

#العلم_بالله ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ﴾ [سورة البقرة: ١٦٥] واعلم أنّ محبة الله إذا تمكنت من القلب ظهرت آثارها على الجوارح من الجدّ في طاعته، والنشاط لخدمته، والحرص على مرضاته، والتلذذ بمناجاته، والرضا بقضائه، والشوق إلى لقائه، والأنس بذكره، والاستيحاش من غيره، والفرار من الناس، والانفراد في الخلوات، وخروج الدنيا من القلب، ومحبة كل من يحبه الله، وإيثاره على كل من سواه. ابن جزي، ٩١/١

المنبع الرّئيسيّ لكل الانحرافات الفكريّة المعاصرةِ هو ضُعف الإيمان، وعدم استحضار لقاء الله، فيقول موضّحًا ذلك: “من أعظم أسباب تحريفِ الشّريعةِ، خُبوّ الإيمان بلقاءِ الله جلَّ وعلَا.”🤚🏻 -الشيخ ابراهيم السكران-فكَ الله أسره♥📓

•• كنت أتصور سابقاً أن "المنافق" لا بدّ أن يعلم من نفسه أنه منافق، ويالسذاجة تصوري السابق! اكتشفت أن المنافق قد لا يعلم بذلك.. وكنت سابقًا أتوهم أن النفاق هو "قرار" يتخذه المرء، فيقرر بأنه سيكون منافقًا يظهر الإسلام ويبطن الكيد له ..! كنت أظنّ أن ّ النفاق مؤامرة كبرى تتخذ بتخطيط شامل، ولم أتوقع بتاتًا أن النفاق قد يقع في القلب بتصرفات نعدها في موازيننا من هوامش الأمور! بالله عليك هل تتوقع أن قومًا عاهدو أنفسهم بأنه إن رزقهم الله مالاً فسيتصدقون به، فلما رزقهم الله؛ شحّت نفوسهم، فسبب لهم ذلك قيام النفاق في قلوبهم هل تتصور ذلك ؟! انظر ماذا يقول الله تعالى: (وَ مِنْهُمْ مَّنْ عَاهَدَ الله لَئِنْ ءَاتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِيْنَ ، فَلَمَّا ءَاتَاهُم مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَهُمْ مُّعْرِضُونَ ، فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقَاً فِيْ قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا الله مَا وَعَدُوهُ وَ بِمَا كََانُوا يَكْذِبُونَ). تأمل! إنهم قوم يؤمنون بالله لدرجة أنهم عاهدوا ربهم، ولم يفعلوا أكثر من البخل بالمال بعد المعاهدة، ومع ذلك هجم النفاق على قلوبهم بسبب ذلك! ولم يتأخر الأمر كثيراً، بل كما عبّر القرآن "فأعقبهم نفاقًا في قلوبهم" وما الذي يؤمننا نحن حين نقصر في أمر علمنا تعظيم الله له أن لا يعقبنا ذلك نفاقًا في قلوبنا ؟! وما الذي يؤمننا حين ننتهك أمرًا علمنا حرمته عند الله أن لا يعقبنا ذلك نفاقاً في قلوبنا؟! بل وكيف يأمن أقوام تتلى عليهم آيات الله في (انحطاط الكافر)ومع ذلك يتفننون في إظهار عبارات احترام مِلل الكفر ومساواتها لغيرها؟! كيف يأمنون أن لا يعقبهم ذلك نفاقًا في قلوبهم؟ وأقوام يرون آيات الله تتلى كلها في التحفظ والاحتياط والتصون في العلاقة بين الجنسين ومع ذلك يتهورون في إطلاق الإنفتاح بين الجنسين، كيف يأمنون أن لا يعقبهم ذلك نفاقًا قي قلوبهم؟! وأقوام يرون آيات الله تتلى كلها في تعظيم كمال اهتداء السابقين الأولين ومع ذلك يطلقون عبارات لا يلقون لها بالا في أن 《تجربة السلف لا تلزمنا》كيف يأمنون أن لا يعقبهم ذلك نفاقا في قلوبهم؟! وأقوام يرون الله في القرآن يأمر صراحة برد الخلاف والنزاع إلى النص، وهؤلاء يتذرعون بالخلاف بتعطيل النصوص، فكلما قيل لهم: قال الله، وقال رسول الله؛ قالوا فيه خلاف! كيف يأمنون ألا يعقبهم ذلك نفاقًا في قلوبهم؟ حين رأيت الله تعالى يقول عن رجل بخل بعد أن عاهد على الإنفاق، وهذا كل ما صنع، شح بماله بعد أن عاهد ربه على الصدقة، ومع ذلك يقول الله عنه: "فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقَاً فِي قُلُوبِهِم إِلَى يَومِ يَلْقَونَهُ". استطعت أن أفهم قلق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من النفاق! لقد كنت أفهم حديث ابن أبي مليكة المعروف عن قلق الصحابة من النفاق على أن سببه "ورع الصحابة" فقط، وهو الحديث الذي يقول في ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف على نفسه النفاق. كنت أقول في نفسي: أن هذا من باب الإحتياط المستحب فقط الذي يصنعه الصحابة، لكن هذه الآية العجيبة 《فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقَاً فِي قُلُوبِهِم》والتي شاهد الصحابة واقعتها عيانًا، وشاهدوا نظيرها، هي التي جعلتهم يفهمون النفاق على أنه " أثر " لتصرفات معينة، كثيرًا ما يكون صاحبها لم يتوقع نتائجها، وليس النفاق " قراراً " يتخذه المرء! أي أن الإنسان قد يقوم بأقوال وأفعال فيها مصادمة لكتاب الله تقوده للنفاق وهو لا يعلم! وليس بالضرورة أن يكون النفاق " إرادة واعية " من كتاب: رقائق القرآن / ✍️الشيخ #إبراهيم_السكران 🔍 #تصحيح_المفاهيم

.

• لا تصدقوهم إذا قالوا نريد مناهضة العنف ضد المرأة • لا تصدقوهم إذا وضعوا شعار تمكين المرأة عنوانا لندواتهم وفعالياتهم • لا تصدقوهم إذا قالوا هدفنا رفع الجهل عن المرأة ها هي كبيرتهم التي علمتهم السحر تقول بملء فيها لا تلاقي بين التيار الإسلامي والنسوية • والخطاب الإسلامي أنتج منظومة دينية ذكورية فهي تريد إعادة صياغة إسلامٍ يكون فيه الذكر كالأنثى مساواةً تامة لا قوامة فيه للرجل على المرأة وتترك فيه الحرية للمرأة إن شاءت تحجبت وإن شاءت خلعت وبالمناسبة وللتذكير هذه المتكلمة في الفيديو هي المديرة التنفيذية لمنظمة عدل وتمكين العاملة في كفر يحمول واعزاز وكفر تخاريم سبيل المصلحين https://t.me/way_of_reformers