Священник Тераудс
Open in Telegram
Если Вы захотите поддержать деятельность этого канала, можете воспользоваться переводом на карту: Россия 4276770012364540 Не из России номер счета LV41PARX0027684910002
Show moreThe country is not specifiedReligion & Spirituality110 305
823
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
February '24
February '24
+8
in 0 channels
January '240
in 0 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '230
in 0 channels
Get PRO
September '23
+9
in 0 channels
Get PRO
August '23
+11
in 0 channels
Get PRO
July '23
+12
in 0 channels
Get PRO
June '23
+29
in 0 channels
Get PRO
May '23
+28
in 0 channels
Get PRO
April '23
+22
in 0 channels
Get PRO
March '23
+58
in 0 channels
Get PRO
February '23
+33
in 0 channels
Get PRO
January '23
+67
in 0 channels
Get PRO
December '22
+72
in 0 channels
Get PRO
November '22
+311
in 0 channels
Get PRO
October '22
+35
in 0 channels
Get PRO
September '22
+12
in 0 channels
Get PRO
August '22
+88
in 0 channels
Get PRO
July '22
+441
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 28 February | 0 | |||
| 27 February | +1 | |||
| 26 February | +1 | |||
| 25 February | +1 | |||
| 24 February | 0 | |||
| 23 February | +1 | |||
| 22 February | +1 | |||
| 21 February | 0 | |||
| 20 February | +2 | |||
| 19 February | +1 | |||
| 18 February | 0 |
Channel Posts
Repost from Слово новомучеников
Февральское обращение ярославских архиереев к митрополиту Сергию об административном отделении от него. Слово новомучеников 2 #9
Курс церковной политики митр. Сергия на сближение с интересами советской власти беспокоил многих в церкви. За лето и осень 1927 г. около 45 епископов были уволены или переведены на другие кафедры. Трое епископов, выразивших своё несогласие, были запрещены в священнослужении. Позиция действующего главы Церкви, митрополита Петра, была неизвестна. В этой ситуации наиболее авторитетно заявили свой протест архиереи Ярославской церковной области во главе с митр. Агафангелом, человеком, названным своим возможным преемником ещё патр. Тихоном.
Этот текст, с одной стороны, сдержанно и корректно, а с другой - ясно и решительно отказывает митр. Сергию в праве управления Церковью. Он заявляет административную автономию Ярославской церковной области, подчиняющейся отныне только патриаршьему местоблюстителю, митрополиту Петру. Авторы его требуют от митр. Сергия открытого покаяния и смены церковного курса.
Текст читает свящ. Иоанн (Янис) Тераудс, клирик Преображенского собора г. Лос-Анджелеса (РПЦЗ).
Поддержать проект 👉🏻 https://planeta.ru/campaigns/196185
Смотреть видео 👉🏻 https://youtu.be/TfzW2stsQDU
| 2 |  Christ is risen!
Христос Воскресе!
Дорогие мои друзья, несмотря на расстояние, несмотря ни на что мы с вами все едины в радости о воскресшем Спасителе, Он, наш любимый Господь, объединяет нас всех вокруг Евхаристии. Будем счастливы и будем нести это счастье в свои семьи, делиться им со своими друзьями. Не забываю вас в своих молитвах и прошу не забывать меня!
Христос посреди нас! | 566 |
| 3 | Скоро мы придем к утрени Великой субботы. Послушайте это произведение для более глубокого понимания статей на погребении | 707 |
| 4 | С Великой и Преблагословенной субботой!
Обратите внимание на избранные тропари из статей на погребение Спасителя. Не могу с вами не поделиться
https://youtu.be/_cPfwUSI37c | 681 |
| 5 | Снова делюсь замечательным произведением. | 588 |
| 6 | Дорогие друзья, я надолго пропал из медийного поля — мало времени пока на ведение социальных сетей. В это воскресенье будет моя лекция по таинствам Причастия и исповеди в нашем приходе. Запись обязательно выложу сюда. Постараюсь свести звук с микрофона и видеоряд. | 705 |
| 7 | Спешу поделиться очень интересной лекцией для любителей Толкина
https://youtu.be/I-8SVrxftgc | 1 217 |
| 8 | https://youtu.be/iJeAyTMVWOk | 2 288 |
| 9 | Сегодня вышла наша очередная серия райсовета
https://youtu.be/PcpsDqs7lDo | 3 877 |
| 10 |  No text... | 3 656 |
| 11 | Видимо стоит выложить эту проповедь, когда улеглись чувства. | 3 093 |
| 12 | Отсканированные документы.pdf | 3 238 |
| 13 | No text... | 3 139 |
| 14 | No text... | 3 178 |
| 15 | Люби, пока можется!
"Счастье можно найти даже в самые темные времена. Просто не забывайте зажечь свет" (проф. Альбус Дамблдор)
«Все мы родом из детства» — так говорят психологи и они в этом абсолютно правы. Конечно, с возрастом мы научились приручать нашего ребенка, забывать о его чувствах, скрывать их — иными словами мы научились вести себя, как взрослые, приняли правила игры. В чем-то это хорошо и необходимо, но иногда именно это заслоняет для нас чистый, искренний и юношеский характер Христовой истины и Евангельского призыва. «Будьте, как дети» — Христос это говорит именно для того, чтобы мы открылись сами себе, были честными с собой и с Ним, не строили непомерно сложных конструкций. Может быть в чем-то меня отталкивает сложное богословие именно в этой взрослости его стиля.
Эта заметка, впрочем, не столько о богословии. После Крещения я всегда стараюсь сказать приятное слово-пожелание родителям и родственникам крещаемого. За время подготовки и самого крещения я обычно проникаюсь этими людьми и мне очень хочется, чтобы они пришли в этот день домой счастливыми, чтобы Церковь в их глазах осталась светлой и приятной.
Слово священника всегда находится в тесной зависимости от его проблем, вопросов и ответов. Последнее время я стал говорить о любви к детям. Никому не придет в голову говорить родителям, как им нужно любить своего ребенка, ибо Бог заложил это прекрасное чувство в нашу природу, но вот наш взрослый все не угоманивается и внес в русскую культуру ужасную идею: главное не зацеловать и не перелюбить чадо, а то избалуется, но я с этим в корне не согласен.
Большинство наших болезней душевных и духовных рождаются как раз от недолюбленности, недоцелованности. Эта же проблема постигает потом и пастырей. Я имею слишком порой мягкий характер и мне сложно бывает сказать исповедующемуся что-то резкое и неприятное. Все взрослые люди — сами все понимают. Я беспокоился по этому поводу, считая, что для священника это отчасти профнепригодность. Однако нашел достаточно быстро ответ у преподобного Паисия Святогорца. «Лучше согрешить излишней мягкостью, чем излишней твердостью» — это стало для меня определённым credo в решении сложный и непопулярных вопросов в практике исповеди, Причастия и работы в семинарии.
Итак, зацелуйте своих детей, залюбите их! Только в семье они смогут научиться любви, только с вами они смогут заправить полный бак для сложного путешествия в этом мире. Пусть эта родительская ласка, нежность и любовь всегда заставляют их возвращаться к своему внутреннему ребенку и быть счастливыми. Отцов это тоже касается (если не получается - учитесь) | 2 958 |
| 16 | No text... | 296 |
| 17 | Зачем нужно всенощное бдение или вообще вечернее богослужение?
С каждым годом вечер накануне воскресенья или двунадесятого праздника, а тем паче какого-нибудь рядового богослужения становится все более малочисленным. С периода пандемии разница между Литургией и вечерним богослужением стала все явственней. Давайте попробуем разобраться, в чем дело.
Сначала стоит поднять тему освящения времени. Освящение (т. е. посвящение) Богу нашей жизни - залог счастья христианина, поэтому любые действия человека сливались с молитвой или литургической практикой. Времена суток - не исключение. Особенно это касалось монастырей, где насельники старались вести полностью посвященную жизнь.
В истории развития богослужения вечерня по всей видимости родилась в иудейской среде и несла смысл освящения времени и благодарение за прожитый день. Часы позволяли интерпретировать самые главные библейские события с времени суток. Повечерие - аналог молитв на сон грядущим (можно сказать это родитель этих молитв) Полунощница соотносила человека с памятью о притчи о мудрых девах и призрачности нашей физической жизни. Утреня была и остается благим началом нового дня.
Христиане жили очень по-разному: кто-то жил в семье, кто-то - в монастыре, кто-то был отшельником. В связи с этим формат богослужения был весьма разнообразным. Так для мирян существовали песенные последования (достаточно небольшие богослужения, где пение было одной из ключевых особенностей), монастырские общежительные уставы (они отличались тем, что все богослужения совершались в свое время отдельно, а монахи жили на территории обители), а также лаврский тип устава (монахи жили далеко друг от друга, в пустыне, а богослужения совершались только по праздникам и воскресным дням, поэтому все части были в одном флаконе)
Сегодня мы имеем своего рода коктейль типов богослужения, но вот всенощное бдение нам досталось очевидно от монахов-отшельников.
Теперь перейдем к следующей ступени. Богослужение - это всегда достаточно большой и разнообразный стол: тут и молитва, и эстетика, и обучение, и совместная трапеза, и даже ритмическая музыка. Сегодня в большинстве случаев оно оставило за собой только эстетику и молитву (и то с оговоркой, ведь большинство текстов просто проходят мимо нашего разума, а включается просто поиск приятных ощущений от красивого пения, вкусного ладана и медитативного чтения). Богослужения вечернего цикла видятся прихожанами зачастую как однотипные службы с помазанием приятным маслом.
У нас до сих пор в Уставе, богослужебных книгах, Прологе есть специальные чтения духовного плана на каждый день года. Притом это было не проповедью, а специальным временем для обучения, толкования на библейский текст. Сама Библия в гораздо большем объеме читается за бдением: например, Деяния и Послания перед шестопсалмием.
Вечерня и утреня одно время мне казались даже интереснее, чем Литургия. Там много изменяемых частей, аллюзий на библейские сюжеты, главное все это слышать и ПОНИМАТЬ. Здесь есть проблема: тексты были переведены на церковнославянский язык с греческого с помощью подстрочника (например: What is your name — Что есть ваше имя), соответственно это нельзя назвать серьезным поэтическим переводом.
Несколько лет назад на нашем приходе мы пришли к выводу, что будем служить отдельно вечерню вечером и утреню — утром. Итогом этого эксперимента стало: на вечерни такое же малое количество людей, а на утрени столько же, как и на Литургии; все служится примерно в свое время; если не затягивать, то богослужение не превращается в нескончаемое утром и заканчивается вместе с Литургией за два с небольшим часа. | 79 |
| 18 | С сегодняшнего дня мы возобновляем наши молодежные встречи по пятницам. На протяжение уже нескольких лет мы встречаемся и проводим пятничный вечер, обсуждая вопросы Библии, Церкви, психологии. Это не лекция, не занятие, это больше походит на встречу друзей за ароматной чашечкой кофе.
Вторая встреча происходит традиционно по воскресеньям после Литургии. Здесь уже года два мы встречаемся, чтобы позавтракать и провести время вместе: общаемся, играем в настольные игры.
Для ярославцев и гостей города это будет приглашением для участия, для всех остальных — одним из примеров приходского устройства | 381 |
| 19 | 0 | |
| 20 | Дорогие друзья, всех вас поздравляю с началом нового учебного года. Надеюсь, что все уже разобрались со своим расписанием на работе. В этом году на платформе Телеграмм мы проведем несколько кратких курсов в области христианского богословия и библеистики.
На следующей неделе я сформирую темы и уточню детали. Вы можете в комментариях предлагать свои вопросы и пожелания до конца недели.
Запись на курс продлится с 12 по 18 сентября. | 366 |
