شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا

النُّكتة الدارجة الان (قسد وراء التفجير الانتحار الذي ضرب كنيسة مار الياس) . نتحداكم تراجعو الكاميرات، لكن لا تنسوا مراجعة تاريخكم الارهابي القاعدي. 😂👌🏻✂️✂️✂️

‏كانت حكومة الدولة التركية هي التي أرسلت سرًا رسالة تحذير إلى الدولة اليابانية العام الماضي فقط بسبب افتتاح جامعة طوكيو في اليابان دورة لتعليم اللغة الكردية. والحكومة التركية الحالية هي التي دمرت النقوش الكردية على قبر أحمدي خاني، وأغرقت مدينة حسن كيف التاريخية، وهددت الأكراد الذين كانوا ذاهبين إلى الاستفتاء في العراق بالمجازر والتجويع؛ ودمرت المدن الكردية مثل سور ونصيبين وجزيرة ابن عمر وسيلوبي وغيرها الكثير، وارتكبت مجازر جسيمة ضد المدنيين؛ وعززت العداء تجاه الأكراد في كل مكان، ووزعت أفلامًا ومسلسلات تغرس الكراهية تجاه الأكراد في عشرات الدول، وغرست الكراهية والاستياء تجاه الأكراد في جميع أنحاء العالم. بعبارة أخرى، ستظل الحكومات التركية السابقة والحالية والمستقبلية أشد أعداء كردستان، لأنهم محتلون لها. ‏5. أراد الأكراد المتدينون أن تكون زعيماً لكردستان، لكنك أصبحت تابعاً للغزاة! ‏لقد انتخبك مئات الآلاف من الأكراد الذين صوتوا لحزب الهدى زعيمًا للطائفة الدينية في أرض كردستان. لم تُمنح هذه الثقة لك لمداهنة قوات الاحتلال. بالطبع، يمكنك ممارسة السياسة وتطوير المناورات التكتيكية؛ ولكن في اللحظة التي تحاول فيها تصوير احتلال كردستان على أنه "طبيعي" و"شرعي"، فلن تكون قائدًا كرديًا، بل عميلًا للمحتلين. تجاهل وإضفاء الشرعية على احتلال دولة محتلة تتضمن في دستورها آيات شركية مثل "الجميع تركي، لا يوجد سوى تركي وتركي" وجعلت من تدمير الأكراد وكردستان هدفها الأسمى الوحيد هو الفاعلية، لا القيادة! ‏6. اتصل بـ Yapıcıoğlu ‏عزيزي رئيس Hüdapar زكريا يابيجي أوغلو، إذا كان لديك أي ضمير متبقي: ‏- التوبة والاستغفار فورًا. ‏- الاعتذار علناً لكافة الشعب الكردي. ‏- استقيلوا من رئاسة حزبكم واتركوا المهمة للسياسيين الأكراد الشرفاء والصادقين من الجيل الجديد مثل سركان رامانلي. ‏كل يوم تفشل فيه في القيام بذلك، تصبح أكثر فأكثر مسؤولية في نظر التاريخ والدين الذي تدعي أنك تؤمن به. ‏ملاحظة: من الواجب أحياناً على الزعماء السياسيين والإداريين أن يتكلموا بهذه اللغة؛ لأن الظلم الواقع على المظلوم لا يمكن تفضيله على راحة الظالم." منقول من صفحة ــ أحمد حسن عكاش شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا للمزيد... تابع في الرابط: https://t.me/RojavaActivists

الكاتب والمؤرخ الكوردي الدكتور "بدل بوسلي" في رده على زعيم حزب الكونترا"هدى بار" الذي سمى من احتل عفرين والمرتزقة بالمجاهدين: "هذا هو ردي على رئيس حزب الهدى زكريا يابجي أوغلو الذي قال: "الدولة التركية ليست محتلة في كردستان؛ الدولة الإسرائيلية هي محتلة في فلسطين": ‏بالطبع، يمكنك الانخراط في السياسة وتطوير المناورات التكتيكية؛ ولكن في اللحظة التي تحاول فيها تصوير احتلال كردستان على أنه "طبيعي" و"شرعي" بقولك "كردستان ليست تحت الاحتلال"، فإنك لم تعد زعيماً كردياً، بل عميلاً للمحتلين. ‏1. إن سجل الغزاة الذين تمدحونهم بـ"المجاهدين" دموي! ‏- في تصريحه عام 2018، أعلن رئيس حزب الهدى، زكريا يابجي أوغلو، أن الجماعات المسلحة الأجنبية المعادية للأكراد التي تحتل عفرين هي "مجاهدون"، أي الجيش المقدس؛ وبالتالي، حاول إضفاء الشرعية على مذبحة الأكراد في عفرين. ‏قام الإرهابيون المحتلون، الذين يُطلقون عليهم اسم "المجاهدين"، باغتصاب فتيات كرديات تتراوح أعمارهن بين 14 و15 عامًا في ساحة المدينة في اليوم الأول لدخولهم عفرين (2018)؛ وقد بثت قناة خبر تورك هذا الخبر عن طريق الخطأ، ثم اضطرت إلى حذفه. ثانيًا، حظروا التعليم الكردي في عفرين، التي يسكنها 98% من الأكراد. واختطفت هذه المجموعات نفسها رؤوس النساء والفتيات الكرديات في كل ركن من أركان روج آفا، مُرددين "الله أكبر"، واستعبدوهن قائلين: "هذه الآن جاريتي في الدين". كما استولوا على منازل وسيارات وحتى حيوانات الأكراد، مُرددين "الله أكبر"، قائلين: "هذه الآن غنيمتي". ‏وحتى هذا العام (2025)، قاموا بإزالة كل شيء، بما في ذلك الأبواب والنوافذ، من منازل الأكراد الذين تم إجلاؤهم للعودة إلى مدنهم، وحملوهم في شاحنات وأخذوهم بعيداً. ‏وبحسب الفقه الإسلامي، فإن زكريا يابيجي أوغلو وكل من يتسامح مع أولئك الذين ينتهكون حقوق الناس بتهور ويقدسونهم من خلال تسميتهم بـ "المجاهدين" لن يتمكنوا من الهروب من نار جهنم الأبدية (كما ورد في مصادر الفقه التي يدافعون عنها بأنفسهم)؛ لأنه بحسب الفقه الإسلامي، حتى لو غفر الله الذنوب المرتكبة في حقه، فإنه لا يغفر حقوق الناس. ‏2. إن الادعاء بأن "تركيا ليست محتلة" يعني تجاهل الصفحات المظلمة من التاريخ وإضفاء الشرعية على الاحتلال! ‏- يقول زكريا يابيجي أوغلو: "تركيا ليست محتلة في كردستان، بل إسرائيل محتلة في فلسطين". ‏ارتكبت الجمهورية التركية مجازر بحق الأطفال والرضع في جميع أنحاء كردستان، من ديرسم إلى زيلان؛ ولم تتردد في استخدام الأسلحة الكيميائية، قائلةً: "دعونا لا نهدر الرصاص"، وذبحت الأطفال والرضع الأكراد بسحق رؤوسهم بأعقاب البنادق، وذبحت الآلاف منهم بالخناجر. وحظرت اللغة والزي الكردي والرموز المحلية. ‏على سبيل المثال، كان الجيش التركي يجرد كبار السن الذين استمروا في ارتداء الملابس الكردية من ملابسهم، ويربط حبلًا بأعضائهم التناسلية، ثم يُسلم الحبل للعروس الجديدة ويُجبرها على السير في الشوارع أمام أعين الجميع؛ ومن لم يمتثل لهذا الأمر، تُذبح عائلته بأكملها وتُدمر. لهذا السبب، انتحرت آلاف العرائس الكرديات لتجنب هذا الوضع، وانتحرت آلاف أخريات بعده. ويمكنني سرد ​​آلاف الأمثلة المشابهة على قسوة الدولة التركية التي احتلت كردستان. ‏لا يوجد مثال آخر في تاريخ العالم لمثل هذا الغزو المنظم المدمر للثقافة. ‏3. حتى في عام 2025، سيتم حظر الهوية الكردية رسميًا في تركيا! ‏ولا يزال دستور الدولة التركية المحتلة يأمر بحل الأكراد تحت هوية "الترك" وتدمير اللغة والهوية القومية الكردية، وجميع الحكومات في تركيا تنفذ هذا الأمر بشكل ممنهج. ‏في كردستان، وتحديدًا ديار بكر، الخاضعة للاحتلال التركي، لا يحق للكردي أن يعيش ككردي، ولا أن يدرس ككردي، ولا أن يولد ويموت ككردي، ولا أن يحصل على وظيفة ككردي، ولا حتى أن يأكل ككردي، ولا حتى أن يدخل مطعمًا ككردي. أما بهويته التركية، فيحق له أن يولد تركيًا، ويتنفس كتركي، ويدرس كتركي، ويحصل على وظيفة، ويركب سيارة، ويدخل مطعمًا ويأكل. ‏لم يشهد تاريخ العالم غزوًا أسوأ من هذا. ‏4. لا تزال تركيا تحاول عرقلة الوضع الكردي من خلال الذهاب إلى الأبواب! ‏لا تزال الحكومة التركية تجوب البلاد من باب إلى باب لضمان حرمان الأكراد من أي وضع قانوني في روج آفا، وحرمانهم من أي حقوق وطنية. وتضغط يوميًا في المجال الدبلوماسي لضمان حرمانهم حتى من أبسط حقوقهم في الحكم الذاتي. لا توجد دولة أخرى تُصرّ على قمع أبسط حقوق الإنسان لشعب في منطقتها ووطنها.

من يعتقد أن هذا السيل من خطاب الكراهية والطائفية البغيض لن يترجم إلى عنف يغرف المنطقة في مستنقع من الدماء، إما أنّه ساذج أو قد بلغ مستويات من العمى الطائفي لن يتفع معه كل الكلام المنطقي والشرح وضرب الأمثلة. مشكلة المجتمع السوري أنّه منقسم إلى فئات تعتقد كل منها أنها بمنأى عن طوفان الطائفية الجارف، وأنّه محمي وعد من دولة هنا أو توازن بين مجموعة قوى هناك. "الأخطاء" تبقى فردية عندما تكون نادرة ومعدودة على أصابع اليد، أما أن تكون الأخطاء الفردية ظاهرة عامة، والخطاب الرسمي المناقض ظاهرة صوتية، فهنا على الجميع إعادة حساباتهم، وإيجاد الأرضية التي يمكن أن تجمع السوريين على الحق الأول والأبسط والبديهي: الحياة الآمنة. نار الطائفية ستأكل الجميع دون استثناء، وأبيات الشعر والشعارات وفيديوهات التلميع تأثيرها كالكورتيزون، تحيي لوقت معدود قبل الانتكاسة الكبرى. الصحفي ــ سركيس قصارجيان شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا للمزيد... تابع في الرابط: https://t.me/RojavaActivists

الخبث الطائفي السني من بني أمية

شهادات من أهالي المنطقة: الكاميرات رصدت مجـ.ـزرة كنيسة مار الياس في أعقاب الهـ.ـجوم الد.موي على كنيسة مار إلياس في دمشق، كشف أهالي المنطقة عن وجود العشرات من كاميرات المراقبة المنتشرة حول الكنيسة رصدت لحظة بلحظة تفاصيل العملية الإرهـ.ـابية. - الشهود يؤكدون أن المنفذين ليسوا سوريين، بل مقـ.ـاتلون أجانب تم توثيق وجوههم بوضوح! ويبقى السؤال لماذا ترفض سلـ.ـطات النظام نشر لقطات الكاميرات رغم مرور ساعات على الجـ.ـريمة؟ شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا للمزيد... تابع في الرابط: https://t.me/RojavaActivists

#بيان_الرئيس_الروحي_للطائفة_المعروفية_الأصيلة سماحة الشيخ #حكمت_الهجري من موقعنا في الرئاسة الروحية للمسلمين الموحدين الدروز نترحم على شهداء المجـ..زرة الإرهـ..ابية الاخيرة بحق اخوتنا في كنيسة مار الياس #بدمشق .. وندين ونستنكر بشدة هذا العمل الإرهـ..ابي .. وندعو للضرب بيد من حديد على ايادي هؤلاء الإرهـ..ابـيين اعداء السلم والسلام والوطن .. وننقل تعازينا الحارة لاخوتنا السوريين و#المسيحيين بالشهداء مع التمنيات بالشفاء العاجل للجرحى .

من رستم إلى الحُسين.. مقاربة عن الثقافة والأدب الملحمي في إيران 12 أكتوبر, 2022 https://nlka.net/archives/8721

قواتنا تدين الهجوم الإرهابي في دمشق تدين القيادة العامة لقوّات سوريا الديمقراطية الهجوم الإرهابي الجبان الذي استهدف المصلين في كنيسة مار إلياس في حي الدويلعة بدمشق، وتتقدم بالعزاء لأسر الشهداء وتتضامن معهم وتتمنى الشفاء العاجل للجرحى. إن هذا الهجوم الشنيع يستهدف كافة المكونات السورية المحبة للحرية والسلام، حيث يشكّل الإرهاب هاجساً لجميع السوريين وهو عدو مشترك للنسيج السوري الأصيل. تؤكد قوّاتنا التزامها الراسخ في مكافحة الإرهاب واستعدادها الدائم للمشاركة في أي جهد سوري ضد الإرهاب في كافة المناطق السورية. القيادة العامة لقوّات سوريا الديمقراطية ٢٢ حزيران ٢٠٢٥ https://sdf-press.com/archives/46003

قواتنا تدين الهجوم الإرهابي في دمشق تدين القيادة العامة لقوّات سوريا الديمقراطية الهجوم الإرهابي الجبان الذي استهدف المصلين في كنيسة مار إلياس في حي الدويلعة بدمشق، وتتقدم بالعزاء لأسر الشهداء وتتضامن معهم وتتمنى الشفاء العاجل للجرحى. إن هذا الهجوم الشنيع يستهدف كافة المكونات السورية المحبة للحرية والسلام، حيث يشكّل الإرهاب هاجساً لجميع السوريين وهو عدو مشترك للنسيج السوري الأصيل. تؤكد قوّاتنا التزامها الراسخ في مكافحة الإرهاب واستعدادها الدائم للمشاركة في أي جهد سوري ضد الإرهاب في كافة المناطق السورية. القيادة العامة لقوّات سوريا الديمقراطية ٢٢ حزيران ٢٠٢٥ https://sdf-press.com/archives/46003

📢 في تطور بالغ الخطورة، طهران تُعلن رسميًا: 🗣 "لم يعد هناك مجال للدبلوماسية مع واشنطن… الباب أُغلق." ▪️ قطيعة دبلوماسية تُنهي آخر خيوط الحوار ▪️ وتفتح المجال أمام مواجهة مفتوحة بلا وسطاء ▪️ التصعيد يخرج عن السيطرة… والعالم أمام منعطف خطير ⚠️ لغة الحوار انتهت… والمرحلة القادمة قد تُكتب بالنار. شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا للمزيد... تابع في الرابط: https://t.me/RojavaActivists

هذه الصورة التُقطت أمام كنيسة مار الياس منذ أكثر من شهر. يومها رُفع التهديد علنًا، ولم يُعتقل أحد، ولم يُحاسب الفاعلون. واليوم، تحوّل ذلك التهديد إلى واقع دامٍ. أظهروا “بطولاتهم” على مصلّين عُزّل، جاؤوا إلى الكنيسة بسلام، وسُفك دمهم وهم في بيت الله.

همممم ✂️👌🏻

رئيس البرلمان الإيراني قبل الحرب وبعد الحرب . فقط خلال 8 ايام كان عينيه زرق صارو عسلي . وكان اشقر على بياض صار حنطي ! 😂😂😂 تابع قناتنا علـى تلغرام: https://t.me/RojavaActivists

دمشق انفـجار سيارة مفـخخة في حارة الأرناؤوط في حي القدم في دمشق، أسفر عن مقتل 4 اشخاص واحتراق عشرات السيارات. التفجير جاء مباشرة بعد استهداف كنيسة مار الياس للمسيحيين الارثوذوكس. عصابات الجولاني الارهابية المسؤولة الوحيدة عن حماية الشعب السوري في المنطقة التي تسيطر عليها. شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا للمزيد... تابع في الرابط: https://t.me/RojavaActivists

مجـ.. ــزرة مروعة بحق المسيحيين في كنيسة مار إلياس بحي الدويلعة في الغاصمة السورية دمشق، نفذها انتحاري، أطلق النار علـى نوافذ الكنيسة قبل اقتحامها وتفجـ.. ـيـر نفسه بحزام ناسف، أسفر عن مقـ.. ــتل أكثر من /30/ شخصاً وإصابة العشرات، جميعهم من الطائـفة المسيحية "الارثذوكس". سوريا تحكمها عصابة إرهابية تدّعي أنها تحمي الاقليات والطوائف، وهي التي تقتـ.. ــلهم بنفس الوقت. صورة الطفلة الناجية الوحيدة من المجـ.. ــزرة. تابع قناتنا علـى تلغرام: https://t.me/RojavaActivists

بلدة تل تمر نسبة إلى زور تمر باشا الملي زعيم المليين .دشتا هسنان نسبة إلى عشيرة هسنا الكردية.الحسكة نسبة إلى حسكى الأيزيدي الوكيل لدى لدى إبراهيم باشا الملي أو عشيرة هسكى الإيزيدية . وقامشلي نسبة ألى قاميش باللغة الكردية أي نبات القصب .كرى توبي باسم ديارى ملال عبيس وعباس من رؤساء عشيرة دوركا في دكرى غربي تربة سبيى .بلدة جلاغا أربعين آغا. درباسية من الايزيدي درباس .عامودى من بلدة دارى التاريخية الواقعة شمالها .كرى سبي التل الأبيض .كوبانى من معنى لمة العشائر الكردية بقيادة عشيرة برازا.تربة سبيى قبور البيض وغيرها .جبل كوكب المكان العالي الجبلي.ديركا حمكو من السيد حمكو وبيته القريب من الدير وهو من عشيرة هسنا الكردية .تل كوجر المنسوب إلى أهلنا الكوجر وكذلك كبزى ملان وكبزى كيكان وبحيرة سموقي (الخاتونية) وغيرها كثيرة نأتي إليها في أبحاثنا القادمة. 2-تلك لمحة قصيرة عن المدخل في بحثنا الآت فيما بعد هذا الذي نعده عن الوجود الكردي في الجزيرة وسنقوم بالبحث بشيء من التفصيل في تاريخ مدننا الواقعة فيها كل على حدة إنشاء الله المراجع: 1 - مجلة الحوار العدد 36 صيف 2002 ص12 مقالة للباحث أ.نذير جزماتي . 2 - كتاب الحوريون تاريخهم وحضارتهم للباحث الألماني جرنوت فيلهلم , ترجمة إلى العربية أ.فاروق إسماعيل . 3- د.حكيم خشناو في كتابه الكورد وبلادهم عند البلدانيين والرحالة المسلمين ص106 4- لمحة تاريخية عن أكراد الجزيرة للأستاذ عبد الحميد درويش ص27. 5- أ.لوند محمد (لوند كاردوخي) - منطقة ديرك -ج1- ص86 6- كلوديوس جيمس ريج في كتابه رحلة ريج في العراق 1820م الجزء الأول صفحة 308 ترجمة أ. بهاءالدين نوري 7- مجلة الحوار العددان 5و6 1994 ص20 8- أ.أحمد شريف مارديني في كتابه محافظة الحسكة ص93 9- أ.عبدالحميد حاج درويش في كتابه لمحة تاريخية عن اكراد الجزيرة الذي جاء ردا على سهيل زكار(المعلومات من كتيبه ذلك المأخوذة من المركز العربي للمعلومات العدد 10)- ص 40 10-الصحفي أ.صبحي عبدالرحمن - في كتيبه كاليفورنيا الشرق الجزيرةا لصادر عام 1954م ص 49 11- أبو الثناء شهاب الدين محمود افندي الشهير بالألوسي زادة في كتابه نشوة الشمول في السفر الى استانبول -ص90 12- لمحة تاريخية عن أكراد الجزيرة للأستاذ عبد الحميد درويش ص 30 13- كتاب صفحات منسية من نضال الجزيرة السورية للأستاذ صالح هواش المسلط . 14- مجلة الحوار العدد41 خريف 2003 مقالة للباحثة ناليدا فوكارو ص18 . تابع قناتنا علـى تلغرام: https://t.me/RojavaActivists

براحة على ارض وحللنا قرية دكر وهي بضم الدال المهملة والكاف العجمية (أي ليست عربية) على وزن سرر وتشتمل من البيوت على نحو مائة بيت وبينها أي قرية دوكر وبين نصيبين تل الذهب وتل الشعير وفي الساعة السابعة جئنا جلغا(أي جلاغا) وهي قرية تشتمل من البيوت نحو تسعين ومعظم أهلها والحمد لله تعالى من المسلمين. يكمل أ. عبدالحميد في كتيبه المذكور(12) : اما السيد جميل كنه البحري فيكتب حول نفس الموضوع في كتابه نبذة عن المظالم الافرنسية في الجزيرة والفرات ص 82 فيقول عينت مديراً لناحية القرمانية –قرية تابعة للدرباسية الأن- وفي 29 حزيران 1929م توجهت الى راس العين ومنها الى الحسكة ثم قصدنا مركز الناحية وكان عدد السكان فيها لايزيد عن مائتي دار بعضها يسكنها الاكراد وبعضها الاخر الكائن في القسم الخلفي يشغله اللاجئون من السريان والارمن..يذكر أ.عبدالحميد في ص32 من كيتبه ذاك : وحول نفس الموضوع يقول بيير روندو أن الاعمار الكردي في سوريا اقدم كثيرا مما يتصوره المرء اذ ان بعض الجماعات الكردية مثل الكيكية في الجزيرة العليا كانت منذ الازمان الغابرة تحتل موقعها الحالي .وفي ص33 يرد أ.درويش :اما أنور عسكر الشمري يقول في كتابه قبيلة طي ص434 وفي موقع بياندور اشتركت العشائر الكردية وستة عشر فرداً جوالياً ضمنهم بعض الراشد فنالوا شرف الانقضاض على مقر قيادة الجنرال الافرنسي روكان . وفي ص 34 من ذلك الكتيب :يذكر احمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام المطبوع 1947م ص 659-664 :يعد العشائر الكردية من الشرق الى الغرب كالتالي ميران ,هسنان, هاوركية ,اليان, شيتية ,اطراف شهر, بوبلان, ميرسينية, بينار علي ,ملاني خضر ,دقورية, كابارة, كيكية ,ملية .وفي ص 34 و35 يذكر أ.عبدالحميد حاج درويش :معالم تركت اثر العشائر الكردية في الجزيرة تل كوجر ,فيض سينكان جنوب جبل عبد العزيز والسينكان فخذ من كيكان .كبزى كيكان جبل صغير في ناحية درباسية .قوجا كيكان او القصرك على ضفاف نهر خابور .كبزى ملان حبل صغير بالقرب من سرى كانيى راس العين .( هسنان بعرض حوالي 30كم وطول حوالي 75كم تمتد من حول دير بتجاه شنكال جنوبا .جبل كراتشوك بروز اسمه الحقيقي جبل موس سان نسبة الى فخذ من عشيرة هسنان .تل مجدل جنوب خابور حوالي 13 كم بعيد عن الحسكة والأخر هو جليب آغا في جبل عبدالعزيز (أي جيايى كزوانان)كلاهما نسبة الى الزعيمين مجدل وجليب اغا من عشيرة ملية الخضر قيل 150 سنة . -التواجد الفرنسي في الجزيرة: بعد اتفاقية سايكس-بيكو /1916/ والتي تمخض عنها رسم الحدود بين الأتراك والانكليز في العراق والفرنسيين في سورية , لم يتمكن الفرنسيون من بسط حكمهم المركزي على الجزيرة, عندما كانت تابعة للحكومة المركزية في دمشق وبعد القضاء عليها /1920/ عاشت الجزيرة فترة من الزمن تفتقر إلى سلطة مركزية , وكان السكان يعيشون بمرارة إزاء وعود الدول الاستعمارية المخالفة للعهود التي اقتطعوها لهم لذلك كانت قلوبهم مع الثورات الوطنية التي عمت سورية ضد الفرنسيين , وكذلك إخوتهم في العراق ضدا لانكليز, بالإضافة إلى السياسة القومية التي استخدمها الأتراك ضد الشعوب في المنطقة بعد أن لملموا جروحهم بعد اتفاقية سيفر /1920/ , وقد خلقت تلك المشاعر لديهم روحاً قوية في الدفاع عن الأراضي عندما بدء النفوذ الفرنسي يتغلغل رويداً رويداً إلى منطقة الجزيرة بإنشاء مخفر لهم في بياندور في 3 ايار1922 (13)(بين تربا سبي و قامشلي حالياً),وكذلك مركز إداري وعسكري ومخفر في عين ديوار ( شرقي ديرك ) ومخفر في قرية القرمانية القريبة من عامودا , وتقدموا منها نحوها . ولكنهم ردوا على أعقابهم وعندما حاولوا ذلك مرة ثانية لم يتمكنوا منها إلا بعد اتفاق مع أهل المدينة, بأن يكون المخفر ذو عناصر محلية حصراً. وقد مد الفرنسيون نفوذهم بعدها إلى ترباسبي كذلك إلى قامشلي (التي تأسست حديثاً, إذ كانت عبارة عن واد يمر فيه نهر "جقجق" وسط نباتات طويلة وكثيفة يقال لها بالكردي "قاميش" , ولكثرة هذا النبات سميت بقامشلو) وقد استقر في المدينة بكثرة الأكراد والسريان والأرمن بالدرجة الأولى ثم تجمع حولها بعض القبائل العربية مثل الطي في قسمها الجنوبي خاصة .وفي عام /1936/ كان الأكراد يمثلون ثلثي سكان الجزيرة (14). رداً على الاحتلال الفرنسي للجزيرة عم عنفوان مقاومة شعبية وطنية ثورية شاركت فيها أطياف المجتمع الجزراوي ومكوناته من الكرد والعرب والسريان والأرمن وبقيادة الكرد من آل عبيس وآل حاجو والعشيرة الدقورية وغيرهم من الوطنيين. أخواتي وأخواني : 1-إليكم غيض من فيض عن الطابع الثقافي الكردي متجذر في أسماء أهم المراكز البشرية في الجزيرة.منها:

درباسية, ترباسببيى ,جل آغا , ديرك , سري كاني" وتلعب هذه المراكز البشرية دوراً استراتيجياً مع خط إسفلت رئيسي يربط القسم الشمالي من الجزيرة من الشرق إلى الغرب , وكان أكثر السكان أكراداً إلى جانب العرب و السريان والأرمن والأشوريين وكان في أوائل القرن العشرين كان سكان الجزيرة حوالي 40000 نسمة غالبيتهم الكرد ومعهم العرب وقليل من اليعاقبة .نصف الكرد حضر والى جنوبهم العرب(4) -لواء الجزيرة يذكر أ. لوند كاردوخي في كتابه عن تاريخ منطقة ديرك وكركى لكى وتل كوجر وجلاغا أنه اصدر الرئيس تاج الدين الحسني (5)في الأول من أيلول 1930م قرار بإحداث لواء الجزيرة مؤلف من قضاء قامشلو ونواحيه قرمانية وعامودا وبوير قضاء الحسكة له ناحيتان سرى كانيى وشدادي قضاء دجلة مركزه عين ديوار وتتبعه قرى مصطفاوية وديرونا اغى تم الغاء قضاء الدجلة في محافظة الجزيرة قبل أن يعاد تشكيله في 21 أيلول 1939م ليصبح مركزه هذه المرة قرية ديرك بدلاً من عين ديوار(كانيا ديوا)التي حملت اسم ناحية دجلة تتبع للقضاء الجديد هي وناحية ديرونا اغى. كتب ج.س.بينغهام في كتابه رحلتي إلى العراق المترجم إلى العربية من قبل أ.سليم التكريتي خلال رحلته من ماردين إلى الموصل عام 1816م يقول : على طول تلك الطريق ومن نصيبين كنا نشاهد على اليمين واليسار وعلى مدى البصر قرى عديدة لم أعرف اسماءها أكبرها تدعى أزناور وبينما كنا نسير وإذ بجماعة هاجمتنا وكانوا من فرسان خلف آغا الكردي وقد تبين بأن هذا الرجل كان يستطيع أن يجهز قوة مقاتلة من عشرين ألف فارس كردي. كتب أ. غمكين يوسف في مقالة له: ان منطقة السنجق واشيتيا كانتا خلال الحكم العثماني تتمعان بإدارة ذاتية في المنطقة الممتدة بين جبال باكوك وشنكال الواقعة شرقي قامشلو المؤلفة من مناطق جرحى واليان مع قرى جل اغا ودمر قابو ورميلان وقد عرفت بسنجقا خلف اغا الكردي او بريا خلف اغا نسبة الى ذلك الحاكم الكردي . كانت تلك المنطقة تشكل لواء شبه مستقلا عاصمته بلدة ازناور في الجزء الشمالي لها أي شمال بلدة تربة سبي وتشكل طريق الحرير الدولي المار منها والوثيق بمدينة امد . يقول السيد كلوديوس جيمس ريج(6) هناك قسمان من الكرد ضمن حكومة الجزيرة هما البوتانيون و الاشيتيون يسكنون بشكل عام بجوار نصيبين وجل اغا -من سكان وعشائر الكرد في الجزيرة يرد أ. لوند كاردوخي في كتابه آنف الذكر كمرجع تاريخي في ص 108 بعض عشائر الجزيرة 1924م ميران-أرسينان –آشيتي-بينار –أباسا- آليان – ملي – طي – ميرسيني -قوري –كيكي –ملي –مللي – حرب –جاجان . كذلك يوجد دوركا-دومانا – شيخ بزني – رما – أزيزان – عربيا –عليكا – باسقلا – أومركا – كرةسايا –سيدا – علوا – دلممكا – مما – هسنان – هفيركا – هارونا منهم حاجي سليمانا – مسلميني – مهاجرا –بيدارا – باولي...إلخ قامت إمارة كردية من قبل الخالتيين الكالتيين الكرد في جزيرة بوتان لقرون عديدة وكان آخر مراحلها أمارة الأمير بدرخان العريقة والنشيطة 1812-1848م وقد كان الجزء الغربي والشرقي من روزافاى كردستان والمسمى بمنقار البط أي الجزيرة تابع لتلك الامارة الكردية من المصادر التي تؤكد ذلك : يقول ساوثكيت بانه كان يوجد بين رميلان -نسيبين ودجلة 54 قرية في النصف الأول من القرن العشرين(7) (ويقول احمد شريف مارديني (8) ان سكان الجزيرة ارتفع من 40000 أبى 365000 عام 1960م يقول الراحل عبدالحميد درويش المناضل السياسي الكردي(9) ان الكرد كانوا نصف رحل يسكنون بين شمالي الجزيرة العليا جنوب سلسلة جبال طوروس في العديد من القرى وهؤلاء ينتمون الى العشائر الكردية وبعد اتفاقية سايكس بيكو 1916م وتخطيط الحدود بين تركيا وسوريا قسم الخط الحديدي الذي يربط مدينة حلب ببغداد والذي اعتبر في معظمه بين الدولتين العشائر الانفة الذكر (أي الكردية) الى قسمين هذه العشائر الموجودة في هذه المنطقة مئات السنين .يؤكد ذلك الأستاذ حسن الأمين موطن الاكراد في غرب ايران وشمال العراق وجنوب شرقي تركيا وشمال شرق سوريا.ويقول الباحث نيبور الذي جاء الى المنطقة 1767م مع البعثة الدانمركية للاستشراق أن عشائر كيكية وملية ويزيد سنجار قاومت السلطة العثمانية من ناحية الاتاوة اعترافاً بحقوقهم في الرعي جنوب خط ماردين نسيبين. ينقل الصحفي صبحي عبد الرحمن (10) على لسان أحد الشخصيات الشاشانية المرحوم عزت سليم بك من قرية السفح ومن مواليد 1905م الذي قال: لم يكن بين ماردين وديرالزور الا بضع قرى للأكراد في سهل ماردين الجنوبي في اطراف عامودا ونسيبين والدرباسية القديمة وقليلا من الاعراب الشوايا. يذكر أ.عبد الحميد حاج درويش في كتابه المذكور هنا كمصدر في ص 29 أن أبو الثناء شهاب الدين محمود افندي الشهير بالوسي زادة (11) الصادر عام 1876م يقول : وسرنا في طريق وعرة فنزلنا في الساعة التاسعة قرية تسمى عامودا وهو حقيقة اسم لربوة في مجازها موجودة وتشتمل من البيوت على نحو سبعين وانزلت في بيت رجل يدعى ملا سليمان ثم يكمل الكاتب : سرنا