AUTHENTIQUE
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Chez les soufis, Lù ilùha illù Allùh est avant tout la formule centrale du dhikr ; ils interprÚtent la formule au-delà du simple monothéisme doctrinal.
Le dhikr : purification et anéantissement
La rĂ©pĂ©tition rythmique de la formule sert Ă polir le cĆur (qalb), considĂ©rĂ© comme un miroir qui s'oxyde sous l'effet des attaches mondaines. Le soufi rĂ©pĂšte la formule (souvent des milliers de fois par jour, selon la prescription de son cheikh) :
âŸïž LĂą ilĂąha : vider la conscience de toute rĂ©alitĂ© autre que Dieu â ego, passions, illusions du monde ;
âŸïž illĂą AllĂąh : ne laisser subsister que la RĂ©alitĂ© divine unique.
Dans la pratique, cette phrase est, répétée murmurée ou silencieuse, liée au souffle : inhalation sur "lù ilùha", exhalation sur "illù Allùh" et, parfois accompagnées de danse (sama').
Ă l'Ă©tat mystique le plus avancĂ©, la conscience est entiĂšrement purgĂ©e de toute pensĂ©e (lĂą ilĂąha), et seul AllĂąh demeure (illĂą AllĂąh) â c'est l'expĂ©rience du fanĂą' (anĂ©antissement de l'ego en Dieu).
En rĂ©sumĂ©, pour le soufi, LĂą ilĂąha illĂą AllĂąh n'est pas seulement une profession de foi, c'est un instrument de transformation intĂ©rieure, une sorte de mantra qui dĂ©construit l'ego et installe la prĂ©sence divine au cĆur.
#réflexion #technique @s_authentique
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C'est le fondement (asl ad-dĂźn) de toute la foi islamique.
Cette phrase, fondement du Tawងīd (ۧÙŰȘÙŰÙŰŻ), se dĂ©compose en deux parties indissociables :
âŸïž La nĂ©gation (LĂą ilĂąha) : rejet de toute fausse divinitĂ© ou objet de culte autre qu'Allah ;
âŸïž L'affirmation (illĂą AllĂąh) : affirmation exclusive que le droit Ă l'adoration appartient uniquement Ă Allah.
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Il n'existe qu'un seul secret
qui échappe à l'esprit :
le fait d'ĂȘtre tĂ©moin, d'observer.
Les pensées passent,
les désirs se meuvent,
les souvenirs vont et viennent
comme des nuages ââdans le ciel,
et vous restez assis en silence,
simplement Ă observer,
sans rien faire.
Si vous agissez,
l'esprit se met aussitĂŽt en marche.
Ce que vous faites importe peu â
l'action fait partie de l'esprit.
Le fait d'ĂȘtre tĂ©moin sans agir,
simplement observer,
comme un miroir qui contemple sans cesse tout ce qui se présente,
voilĂ la conscience.
Et cette conscience
vous transporte
au-delĂ de l'esprit.
â #Rajneesh
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La mĂ©ditation est repos, un repos absolu, un arrĂȘt complet de toute activitĂ© â physique, mentale, Ă©motionnelle.
Lorsque vous ĂȘtes dans un si profond repos, que rien ne se suscite en vous, lorsque toutes les actions cessent â comme si vous ĂȘtes endormi et pourtant rĂ©veillĂ© â vous venez de rĂ©aliser qui vous ĂȘtes.
Tout Ă coup la fenĂȘtre s'ouvre. Elle ne peut ĂȘtre ouverte par l'effort, car l'effort crĂ©e la tension â et la tension est la cause de toute notre misĂšre.
C'est donc quelque chose de trÚs fondamental à comprendre : la méditation n'est pas un effort.
Il faut ĂȘtre trĂšs ludique avec la mĂ©ditation, on doit apprendre Ă l'apprĂ©cier tout en s'amusant. On ne doit pas ĂȘtre sĂ©rieux Ă son sujet â soyez sĂ©rieux et vous le ratez. On doit y entrer trĂšs joyeusement. Et on doit rester conscient lorsque l'on tombe dans un repos de plus en plus profond.
Ce n'est pas de la concentration, juste le contraire, c'est de la relaxation. C'est comme ça, uniquement au début.
Lorsque vous avez appris l'art d'ĂȘtre au repos, vous pouvez ĂȘtre Ă la fois actif et reposĂ© simultanĂ©ment, parce qu'Ă ce moment-lĂ vous savez que le repos est quelque chose de tellement intĂ©rieur, qu'il ne peut pas ĂȘtre perturbĂ© par quoi que ce soit d'extĂ©rieur.
L'activitĂ© se passe Ă la circonfĂ©rence, au centre vous restez calme. Ce n'est donc qu'au dĂ©but que l'activitĂ© doit ĂȘtre diminuĂ©e pendant quelques heures. Mais rappelez-vous, le mot clĂ© est repos, relaxation.
Ne jamais aller Ă l'encontre du repos ou de la relaxation.
Organisez votre vie de cette façon, abandonnez toute activité futile, car quatre-vingt-dix pour cent est futile ; c'est juste pour tuer le temps et rester occupé.
Faites seulement l'essentiel et consacrez de plus en plus vos énergies au voyage intérieur. Et alors le miracle arrivera, quand vous pouvez rester au repos et en action, ensemble, simultanément.
â #Rajneesh
âen commentaire
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La méditation est davantage une forme de priÚre silencieuse qu'une technique à maßtriser.
Si vous débutez, il est conseillé de commencer par dix à quinze minutes de silence.
Lorsque ce temps vous semble confortable, vous pouvez allonger vos séances par tranches de cinq minutes, jusqu'à pouvoir méditer aisément pendant trente ou quarante minutes d'affilée.
MĂȘme quinze Ă vingt minutes de silence par jour contribueront Ă instaurer en vous une sĂ©rĂ©nitĂ© intĂ©rieure, un calme et une stabilitĂ© profonds.
Il est important de comprendre qu'en méditant, vous vous engagez envers autre chose que votre mental agité.
La méditation n'est pas le moment de chercher à comprendre ou à analyser votre expérience. Il ne s'agit pas non plus de lutter contre votre mental ni d'essayer de le faire taire.
Observez simplement vos pensĂ©es comme vous observez les nuages ââqui passent dans le ciel. Vos pensĂ©es n'ont rien de personnel. Ce ne sont que des phĂ©nomĂšnes qui traversent notre conscience.
La méditation n'est pas une technique à maßtriser ; c'est la forme la plus élevée de la priÚre, un acte d'amour pur et un abandon total au silence absolu, au-delà de toute connaissance.
â La Voie de la LibĂ©ration, Adyashanti (2012)
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L'expĂ©rience de la bontĂ© fondamentale de notre existence nous donne le sentiment d'ĂȘtre des personnes intelligentes et dignes, et que le monde n'est pas une menace.
Lorsque nous sentons que notre vie est authentique et bonne, nous n'avons plus besoin de nous mentir Ă nous-mĂȘmes ni aux autres.
Nous pouvons voir nos faiblesses sans Ă©prouver de culpabilitĂ© ni de sentiment d'inadĂ©quation, et simultanĂ©ment, nous pouvons percevoir notre potentiel Ă rĂ©pandre le bien autour de nous. Nous pouvons dire la vĂ©ritĂ© avec franchise et ĂȘtre totalement ouverts, tout en restant fermes.
â #Chögyam_Trungpa
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La Conscience n'est pas un miroir passif qui reflÚte simplement un monde indépendant ; elle est la LumiÚre autonome et souveraine qui, par pure joie de sa propre liberté, projette, soutient et dissout activement chaque forme de l'univers.
â #Abhinavagupta
C'est la mĂȘme lumiĂšre qui brille dans le soleil, la lune et les Ă©toiles. C'est la mĂȘme lumiĂšre qui brĂ»le dans nos cĆurs.
Sachez que vous ĂȘtes cette LumiĂšre, cette Conscience infinie, et vous ne craindrez plus rien.
â Swami #Vivekananda
Ne cherchez pas la liberté dans un paradis lointain.
La liberté est votre nature, ici et maintenant.
Il vous suffit d'avoir le courage d'abandonner l'idĂ©e que vous ĂȘtes prisonnier.
â idem
DĂšs l'instant oĂč vous prenez conscience de votre vĂ©ritable nature, l'univers entier s'incline devant vous.
Rien d'extĂ©rieur Ă vous ne peut ĂȘtre conquis ; toute puissance et toute majestĂ© rĂ©sident dans votre nature profonde.
â idem
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Vous ĂȘtes la RĂ©alitĂ© ultime, l'espace mĂȘme oĂč les univers sont conçus et se dissolvent.
Lorsque vous vous reconnaissez comme cette Conscience inconditionnĂ©e, vous rĂ©alisez que rien ne se produit en dehors de vous et que rien ne peut altĂ©rer la libertĂ© souveraine de votre ĂȘtre.
â Nisargadatta #Maharaj
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Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je... Moi, je. Moi, je ! Moi, je...
