422
Subscribers
+124 hours
+107 days
-5530 days
Posting time distributions
Data loading in progress...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Publication analysis
| Posts | Views | Shares | Views dynamics |
01 муж может сделать из жены обладательницу знаний, которая приносит пользу другим, а может сделать из неё джахильку, у которой нет никакого интереса к религии.
⠀
муж может сделать из жены праведницу выстаивающую ночи в поклонении, и может сделать из нее грешницу, которая целыми днями смотрит тв и спит.
⠀
муж может сделать жену самой нежной и заботливой, и может сделать её самой чёрствой и безразличной.
⠀
муж может заставить жену плакать всегда, и может заставить ее улыбаться.
⠀
муж может сделать её самой спокойной и умеренной, и может сделать её нервной и раздражительной.
⠀
муж может порадовать её своими поступками, и может её обидеть.
⠀
муж может сделать жену самой счастливой, и может сделать ее самой несчастной.
⠀
муж может сделать её самой благодарной, и может сделать её жалующейся и неблагодарное.
⠀
родители не влияют на жизнь и состояние дочерей так как мужья.
муж может сделать из неё кого угодно.
а что для этого нужно?
для этого нужен МУЖ
- внимательный, любящий, заботливый, каким приказал быть посланник Аллаهa ﷺ
и показал это на своем примере.
и знайте, что из жены брошенной дома без любви и без внимания не получится, ни нормальная жена, ни нормальная мать.
⠀
муж - для жены ад или рай. какой путь ты ей укажешь, тем она и пойдёт. | 5 | 0 | Loading... |
02 ибн таймия رَحِمَهُ الله сказал:
бывает, что у людей возникают наущения во время молитвы, но тогда, когда они не молятся их не бывает.
это происходит, потому что шайтан пытается больше наущать рабу, в то время, когда тот желает вернуться к своему Господу и приблизиться к Нему». | 31 | 1 | Loading... |
03 https://t.me/koran_kr | 32 | 0 | Loading... |
04 последствия грехов.
имам ибн аль-каййим, да помилует его الله, сказал:
«есть очень тонкий вопрос, связанный с грехами, в котором люди обычно ошибаются. не видя мгновенных последствий своих грехов, они думают, что раз ничего не произошло сразу после совершения греха, то уже и не произойдёт. а ведь последствия могут появиться и позже. эти люди рассуждают, как рассуждал сказавший:
если, рухнув, стена не поднимет пыли,
то после падения пыли уж точно не будет..
пречист الله! скольких людей погубило неправильное понимание этого вопроса! причиной ухода скольких благ и прихода скольких бед оно стало! и как много обольщённых этим убеждением оказалось даже среди достойных обладателей знания, не говоря уже о невежественных людях! такой обольщённый не понимает, что грех этот непременно отзовётся ему, и это может произойти даже по прошествии долгого времени, подобно тому, как порой яд начинает действовать спустя долгое время после попадания в тело и рана открывается после того, как начнёт казаться, что она закрылась.
абу ад-дарда (да будет доволен им الله сказал:
«поклоняйтесь اللهُ так, словно вы видите Его, и причисляйте себя к мёртвым, и знайте, что иметь немного, но достаточно для удовлетворения основных потребностей лучше изобилия, которое займёт и отвлечёт вас, и знайте, что благочестие нетленно, а грех не подлежит забвению».
один много поклоняющийся اللهُ человек как-то посмотрел на запретные прелести, и во сне ему было сказано:
«это откликнется тебе через сорок лет». однако грех влечёт за собой и более скорую реакцию.
сулейман ат-тайми сказал: «поистине, человек совершает грех тайно, а утро застаёт его в унижении, вызванном этим грехом».
а яхья ибн му'аз ар-рази сказал: «меня удивляет разумный человек, говорящий в мольбе своей:
“о الله! не давай врагам повода злорадствовать в отношении меня" — а потом сам дающий каждому врагу повод для злорадства». его спросили:
«как же это?» он ответил: «он ослушивается اللهَ, и в судный день каждый его враг получит возможность злорадствовать в отношении него».
зу-н-нун сказал:
«кто предаёт اللهَ тайно, с того الله сорвёт покров, [сделав тайное] явным»
см. «ад-да’
уа ад-дава’»; «избранное», 3/177-179 | 70 | 1 | Loading... |
05 بسم الله الرحمن الرحيم | 55 | 0 | Loading... |
06 атрибуты الله (две руки).
последователи сунны и единой общины веруют в то, что адам, мир ему, был сотворён двумя Его руками, и что обе эти руки распростёрты. и он расходует как пожелает, как он Сам описал Себя, пречист Он:
"иудеи сказали:
«рука الله скована». это их руки скованы, и они прокляты за то, что они сказали. Его обе Руки простерты, и Он расходует, как пожелает".
5:64
также Всевышний الله сказал:
"Он сказал:
«о иблис! что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками? ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?»".
38:75
ибн 'умар, да будет доволен ими обоими الله , сказал: "الله создал четыре вещи Своими руками:
трон, перо, адама и рай, после чего Он сказал Своим творениям:
«будьте», и они стали".
передал ад-дарими в "ар-радд 'аля аль-мариси", 35. | 65 | 0 | Loading... |
07 «поистине, الله доволен для вас тремя вещами и не доволен тремя».
Он доволен:
- поклонялись Ему, не придавая Ему в сотоварищи никого.
- крепко держались верви اللهَ и не разделялись.
- проявляли чистосердечие в отношении ваших правителей.
Он недоволен:
- пустословием
- множеством вопросов (или множеством просьб у людей)
- расточительностью в трате имущества.
[под понятием «множества просьб у
людей» подпает также взятие в долг без крайней необходимости.]
абу хурайра и муслим
поистине, الله запретил вам:
- ослушаться родителей
- закапывать заживо дочерей
- нарушать права других, требуя при этом соблюдения своих прав
Аллаه не любит также:
- пустословием
- множеством вопросов (или множеством просьб у людей)
- расточительностью в трате имущества.
[под понятием «множества просьб у
людей» подпает также взятие в долг без крайней необходимости.]
со слов аль-мугиры ибн шу'бы, аль бухари 2408, муслима 593 после хадиса 1715 | 65 | 0 | Loading... |
08 репост каналу, если вариант есть
بسم الله | 193 | 5 | Loading... |
09 намерение
посланник Аллаهа ﷺ, сказал:
«поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) лишь то, что он намеревался (обрести)»
аль бухари
Всевышний الله знает обо всех наших мыслях, тайнах, желаниях и намерениях
намерение - это когда человек желает (решает) что-то совершить.
в этом мире ничего не скроется от اللهَ, даже наши тайны, и намерения.
Всевышний الله знает обо всём, что у нас в душе
«разве они (люди), не знали, что اللهُ известны их секреты и тайные беседы, и что الله является Ведающим сокровенного?»
9:78 | 77 | 0 | Loading... |
10 «а тебе Мы ниспослали напоминание, чтобы ты разъяснил людям ниспосланное им, и быть может, они поразмыслят».
16:44 | 108 | 1 | Loading... |
11 правдивость
пророк ﷺ, сказал:
«поистине, правдивость приводит к благочестию и, поистине, благочестие приведёт к раю и станет человек говорить правду, пока не будет записан пред Аллаهом как правдивейший. и, поистине, лживость приводит к греховности, и, поистине, греховность приведёт к огню и станет человек лгать, пока не будет записан пред Аллаهом как отъявленный лжец».
аль бухари 6094, муслим 2607
правдивость - это когда человек всегда говорит только так, как есть на самом деле, и никогда не обманывает.
ложь - это большой грех в исламе.
посланник Аллаهа ﷺ, приказал нам всегда говорить только правду.
если человек будет лгать, то он станет лжецом перед Самим Всевышним Аллаهом, а так же перед людьми, а ведь лжецов не любит ни Всевышний Аллаه, ни люди, т.к. ложь - это очень плохое и мерзкое качество в человеке.
нельзя обманывать даже в шутку.
посланник Аллаهа ﷺ, сказал:
«(я ручаюсь) за дом посреди рая для того, кто не станет лгать даже в шутку».
см. «ас-сильсиля ас-сахиха».
посланник Аллаهа ﷺ, сказал:
«горе (сильное наказание) тому, кто рассказывает что-либо и при этом лжёт, чтобы насмешить людей. горе ему! горе ему!».
ат-тирмизи 2315, абу дауд 4990. | 80 | 0 | Loading... |
12 хотелось бы напомнить о том, что «половой акт»
– одна из важнейших обязанностей жены перед мужем!
указаний на это в сунне великое множество, и хадисы в отношении этого весьма устрашающие! так например, посланник Аллаهа ﷺ говорил:
«если мужчина пригласил жену разделить с ним ложе, а жена не пришла, и мужчина так и провел ночь, злясь на свою жену, то ангелы будут проклинать ее до самого утра!»
в другой версии сказано:
«или до тех пор, пока она не придет».
аль-бухари 4/241, муслим 4/157
также посланник Аллаهа ﷺ сказал:
«если мужчина позвал свою жену для своей нужды, пусть она явится к нему, даже если и будет у печи».
ат-тирмизи 1160.
также пророк ﷺ сказал:
«клянусь Тем, в чьей руке душа мухаммада, женщина не сможет отдать должное своему Господу до тех пор, пока не отдаст должное своему мужу!
и даже если бы муж возжелал ее, а она сидела бы в седле на верблюде, она не в праве отказать ему!»
ахмад 4/381, маджах 1/570
если женщина не имеет права отказывать мужу в близости, находясь верхом в седле, то что сказать об отказе в близости, находясь в более подходящем месте?!
абу хурайры (رضي الله عنه) сказал: «посланник Аллаهа ﷺ проклял говорящих «скоро»!”.
передатчик этого хадиса
– мухаммад ибн хумайд сказал: «это когда человек зовет свою жену, а она говорит: «сейчас, сейчас»”.
аль-хатыб 11/220
что же касается тяжелого состояния жены, особенно если это не ее естественное состояние, то муж должен входить в ее положение и понимать ее, а не думать лишь о себе.
и также, если состояние женщины не такое уж плохое, а муж весьма обидчивый, то для нее лучше будет проявить терпение и вступить с ним в близость.
кстати, в случае отказа жены в близости, муж не должен вступать с ней в акт, принудительно, даже если она совершает грех за отказ от его права, как говорил шейх ибн аль-къаййим.
и вообще, половой акт – это ведь не наказание, а наслаждение, которое кстати является причиной радости, удовлетворенности, здоровья и т.п. а еще за это получают супруги награду, как за садакъа, о чем сказано в хадисах!
ну, а если женщине действительно тяжело, или скажем она больна, а на дворе зима, а совершение для нее полного омовения после полового акта усугубит болезнь, и т.п. причины, то мужу не следует её принуждать к близости. | 88 | 0 | Loading... |
13 шейх ибн таймия (رحمه الله)
сказал:
«все мысли, воля, движения и покой рабов созданы Аллаهом; случается только то, что Аллаه пожелал, а то чего Он не желал, такого не бывать. нет даже мельчайших частиц ни на высоте, ни на уровне, который бы вызвал движение вне воли Аллаهа.. поэтому не смотрите на то, кем являются люди, которые обрушили на вас беды, а посмотри на то, Кто посылает эти беды. только в этом случае ты освободишь себя от страха и печали».
см. «маджму фатауа», «китаб ас-сабр», 3 | 87 | 0 | Loading... |
14 1к? | 35 | 0 | Loading... |
15 300? бисмиллях | 49 | 0 | Loading... |
16 بارك الله فيك | 39 | 0 | Loading... |
17 многие книги начинаются со словами:
“мы приносим свои извинения, в случае допущенных ошибок при написании”.
– однако священный коран начинается следующим образом:
"это писание, в котором нет сомнения".
2:2
сказал шейхуль ислям ибн таймия رحمه الله:
«‘акыда не берется от меня, и от того, кто больше чем я, однако акыда берется от اللهَ، Свят Он и Велик, и Его Посланника ﷺ и единогласного мнения саляфов этой общины». | 111 | 2 | Loading... |
18 где الله?
Аллаه описал Себя в Своей Книге, а также языком Своего посланника ﷺ, как
Всевышнего, Возвышенного, Высокого.
в коране много доказательств, связанных с
Возвышенностью اللهَ.
ахлю-сунна уаль-джамаа верят и подтверждают все атрибуты اللهَ, не искажая их значения, и верят, что الله над семью небесами, над Своим Троном и отделен от Своих созданий, и Его создания отделены от Него.
воистину, все атрибуты اللهَ являются такими, как это подобает для Его Величия, которое не может объять или представить разум. мы принимаем все атрибуты اللهَ такими, как они пришли, и не пытаемся представить их, и не задаемся вопросом "как", поскольку этого нам не открыл الله, и категорически отрицаем подобие Всевышнего اللهَ с сотворенным, и верим в то, что пришло в коране и сунне, не искажая это, и не отрицая.
Милостивый возвысился на троне.
20:5
Аллаه возвёл небеса без опор, которые вы могли бы увидеть, а потом возвысился на троне. Он подчинил [вашим интересам] солнце и луну: все они движутся до назначенного срока. Он управляет делами и разъясняет знамения, — быть может, вы убедитесь во встрече с вашим Господом.
13:2
Он сотворил небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а потом возвысился на троне. Он — Милостивый. спрашивай того, кто ведает о Нём.
25:59 | 254 | 7 | Loading... |
19 ночь для верующего как пытка, пытка его совести, его дел и прегрешений.
мысли поедают каждый уголок сердца, словно они говорят ему:
«о сердце небрежного, не уж то ты не желаешь прощения? не уж то не сожалеешь ты?».
и будто сердце воспринимает эти слова и сжимается от груза осознания, а глаза выдают эту тяжесть, выпуская неконтролируемый плач.
о отягощенный страстями раб, не колеблись возвращаться к Господу, даже если грехи твои перекрыли твои благие деяния, ибо не перекрыли они Милость и Прощение Его. это лишь шайтан пугает вас, подбрасывая наущения
о том, что الله не смилуется над вами.
не напомнить ли вам слова Господа?
«если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне».
2:186 | 92 | 2 | Loading... |
20 сказал абу зарр:
«слова истины лучше, чем молчание, а молчание лучше, чем слова лжи. праведный товарищ лучше, чем одиночество, а одиночество лучше, чем скверный товарищ».
الجا مو لابن و هب، ٣٥ | 85 | 0 | Loading... |
21 в испытаниях - благо
посланник Аллаهа ﷺ, сказал:
«того, кому الله желает добра, Он подвергает испытаниям».
аль бухари 5645
что такое испытание?
испытание - это различные трудности и неприятности, которые Всевышний الله по Своей великой мудрости посылает человеку.
например: болезнь, потеря близкого человека или животного, бедность, голод, пожар, засуха и многое другое.
зачем Всевышний الله посылает нам испытания? الله желает нам зла? конечно же нет! ведь наш Господь - Самый Добрый и Милостивый к нам. но الله посылает нам различные испытания для того, чтоьы проверить наше терпение и веру: будем ли мы проявлять терпение и оставаться покорными рабами اللهُ, как в благополучии, так и в сложностях, или же мы будем проявлять недовольство, ругаться и жаловаться на اللهَ?
если Всевышний الله пошлёт нам какое-то испытание и мы будем проявлять терпение и будем надеятся на награду اللهَ, то значит الله желает нам добра и блага! ведь Всевышний послал нам испытание и помог нам проявить терпение, и это станет причиной того, что الله даст нам большую награду.
если Всевышний الله послал нам испытание, но мы не проявили терпение и начали жаловаться на اللهَ, то الله не даст нам за это испытание награду, а наоборот, запишет грех.
во время несчастий и неприятностей нельзя гневаться и проявлять недовольство. наоброт, нужно быть довольным любым предопределением اللهَ
посланник Аллаهа ﷺ, сказал:
«а если постигнет тебя что-нибудь [из бедствий], то не говори:
"если бы я сделал (так), было бы то-то и то-то!", - а говори:
قدر الله ، وما شاء فعل
(это) предопределено Аллаهом, и Он сделал, что пожелал - ибо, поистине, (эти слова) "если" открывают шайтану (путь к) делам его».
см. «сахих аль-джами' ас-сагъир» 6650
также мы должны знать, что посредством испытаний Всевышний الله прощает нам наши грехи и упущения.
пророк ﷺ, сказал:
«что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, долгая болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь (или) даже укол колючки, الله непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов».
аль бухари 5641, муслим 2573 | 106 | 2 | Loading... |
22 шейхуль ислам ибн таймия (رحمه الله) сказал:
«показное совершение дел часто сочетается с самовосхищением.
первое - это поклонение творениям наряду с Аллаهом, а второе – поклонение самому себе наряду с Аллаهом.
поэтому показушный человек не воплощает слова Всевышнего (смысловой перевод):
«Тебе одному мы поклоняемся», а восхищенный собой не воплощает слова Всевышнего:
«Тебя одного молим о помощи»
«аль-фатауа аль-кубра» 5/247-248 | 89 | 1 | Loading... |
23 https://t.me/+h1V2M8ahC2Q5MDVi | 46 | 0 | Loading... |
24 пишет ибн таймия:
«если мужчина знает, что та, к которой он сватается, не совершает намаз, то женитьба на ней хуже, чем если бы он знал за нее, что она проститутка, воровка или распивающая спиртное.
ибо оставляющий намаз — хуже вора и прелюбодея, по единогласному мнению ученых. ведь независимо от того, оставившими молитву являются мужчина или женщина».
см. джами’ аль масаиль, 7/221 | 103 | 1 | Loading... |
25 хорошо думать об Аллаهе
посланник Аллаهа ﷺ, сказал:
«Всевышний الله говорит:
"Я (буду таким), каким считает Меня раб Мой"».
аль бухари 7405, муслим 2675
в этом хадисе имеется ввиду то, что Всевышний الله сделает для человека именно то, чего он будет ожидать от Него.
если ты будешь надеяться на اللهَ, на то, что Он тебе поможет, даст тебе выход из трудной ситуации, исцелит тебя, не оставит в беде и т.д., то Всевышний الله так и поступит с тобой. если же у тебя будут плохие представления о Всевышнем Аллаهе и ты будет думать, что Он злой, не поможет тебе, или лишит тебя чего-нибудь и т.д., то Господь так и может с тобой поступить.
нужно всегда думать про اللهَ только хорошо, ведь наш Господь - Самый Справедливый, Милостивый, желающий нам добра, Мудрый. Он ни с кем не поступает несправедливо даже на вес с пылинку!
Всевышний الله желает нам добра и милостив к нам больше, чем наши родители.
пророк мухаммад ﷺ, сказал:
«воистину, الله более милостив к Своим рабам, чем мать к своему ребёнку».
аль бухари 5999, муслим 2754 | 107 | 1 | Loading... |
26 ждите, скоро будет пост
إن شاء الله | 11 | 0 | Loading... |
27 . | 34 | 0 | Loading... |
28 . | 46 | 0 | Loading... |
29 от абу хурайры передаётся, что посланник Аллаهа ﷺ, сказал:
«у лицемера три признака:
если (он) разговаривает, то обманывает, если обещает, нарушает обещание, если ему доверяется (нечто), то (он) предаёт».
аль-бухари, муслим | 105 | 3 | Loading... |
30 Media files | 60 | 1 | Loading... |
31 ключ к раю
посланник Аллаهа ﷺ сказал:
«ключом к раю является молитва, а ключом к молитве является совершение омовения»
ат-тирмизи
мы знаем, что у любого дома или здания - есть ключ, который открывает дверь для входа в них. точно также и с раем
рай - это то место, куда попадут мусульмане после окончания судного дня.
рай - это самое прекрасное место, которое создал Всевышний Аллаه для Своих верующих рабов. в раю человек будет вечно жить самой счастливой жизнью, будет вечно молодым и красивым, вечно здоровым и сильным, он будет есть и пить всё, что только пожелает, он будет постоянно наслаждаться и его никогда не постигнут никакие беды, несчастья, болезни или усталость. но самое главное наслаждение в раю - это то, что верующие смогут видеть Всевышнего Аллаهَ и получать Его вечное довольство.
если мы узнали, что рай - это самое прекрасное место, куда мы должны стремиться попасть, то мы также должны знать, что рай нужно заслужить
самое главное условие для попадания в рай - это единобожие, т.е., чтобы человек придерживался свидетельства «ля иляهа илля ллаه мухаммадан расулюллаه», поклоняясь Одному Аллаهу и следуя за нашим пророком мухаммадом ﷺ
намаз - это ключ к раю, и если человек не совершал его во время своей жизни, то он не сможет открыть врата в рай, т.е., Всевышний Аллаه не заведет его в рай, но он навечно может попасть в адский огонь - самое худшее и страшное место, пусть Всевышний Аллаه защитит нас от этого
ключом к намазу является совершение тахарата (омовения), т.е., наши намазы не будут действительны и приняты Аллаهом, пока мы не совершим омовение перед намазами. | 135 | 3 | Loading... |
32 ждите, скоро будет))
إن شاء الله | 33 | 0 | Loading... |
33 Media files | 45 | 1 | Loading... |
34 ибн аль-кудама (رَحِمَهُ الله) сказал:
«и знай, что тот, кто находится на доске в море, не больше нуждается в Аллаهе и Его милости, чем тот, кто находится в своём доме, между своей семьёй и имуществом! и если ты утвердишь это в своём сердце, то уповай на Аллаهа, подобно упованию тонущего, который не знает иных причин спасения, кроме как от Аллаهа!».
аль-уасыййа аль-мубарака, 77. | 126 | 0 | Loading... |
35 сбор | 42 | 0 | Loading... |
36 сбор | 42 | 0 | Loading... |
37 за реквизитами сюда.
репост. | 19 | 0 | Loading... |
38 распространите канал по возможности.. | 26 | 0 | Loading... |
39 куфр би тагут
«тагут» называется любой объект, в отношении которого люди переступают границы дозволенного в поклонении (’ибадат), следовании (иттиба’) или повиновении (та’ат).
обязанность неверия в тагута.
первое что الله вменил в обязанность сынам адама – это две вещи:
неверие в тагутов и вера в اللهَ
«Мы отправили к каждой общине посланника [с таким велением]: поклоняйтесь اللهُ и избегайте тагута!»
16:36
каким образом должно проявляться неверие в тагута?
١. ты должен быть убеждённым в том, что поклонение кому-либо, кроме اللهَ, является ложью, отбросить любые проявления такого поклонения и возненавидеть его.
٢. ты должен считать неверными тех, кто поклоняется кому-то наряду с Аллаهом.
основные тагуты.
мухаммад ибн абдуль уаххаб сказал:
тагутов много, а основными являются 5 из них:
١. иблис (да проклянет его الله)
٢. тот, кому поклоняются помимо اللهَ, и он доволен этим.
٣. тот, кто призывает людей поклонению ему.
٤. тот, кто заявляет о знании сокровенного.
٥. тот, кто судит не потому что ниспослал الله. | 153 | 3 | Loading... |
40 та, кто стремится к вниманию парней, ее страсть не покроет никакой никаб.
тот, кто в облике муджахида стремится к наркотикам, не поможет ему никакие длинные волосы и борода.
это раньше можно было увидеть искренних рабов Аллаهа в одеянии праведности.
а сегодня же, эти достойные одеяние праведности, носят очень недостойные люди.
не старайтесь хитрить с Аллаهом,
ибо Он Наилучший из хитрецов.
и хвала Ему за то, что выявляет неискренних, одетых в одежды искренних. | 128 | 4 | Loading... |
муж может сделать из жены обладательницу знаний, которая приносит пользу другим, а может сделать из неё джахильку, у которой нет никакого интереса к религии.
⠀
муж может сделать из жены праведницу выстаивающую ночи в поклонении, и может сделать из нее грешницу, которая целыми днями смотрит тв и спит.
⠀
муж может сделать жену самой нежной и заботливой, и может сделать её самой чёрствой и безразличной.
⠀
муж может заставить жену плакать всегда, и может заставить ее улыбаться.
⠀
муж может сделать её самой спокойной и умеренной, и может сделать её нервной и раздражительной.
⠀
муж может порадовать её своими поступками, и может её обидеть.
⠀
муж может сделать жену самой счастливой, и может сделать ее самой несчастной.
⠀
муж может сделать её самой благодарной, и может сделать её жалующейся и неблагодарное.
⠀
родители не влияют на жизнь и состояние дочерей так как мужья.
муж может сделать из неё кого угодно.
а что для этого нужно?
для этого нужен МУЖ
- внимательный, любящий, заботливый, каким приказал быть посланник Аллаهa ﷺ
и показал это на своем примере.
и знайте, что из жены брошенной дома без любви и без внимания не получится, ни нормальная жена, ни нормальная мать.
⠀
муж - для жены ад или рай. какой путь ты ей укажешь, тем она и пойдёт.
ибн таймия رَحِمَهُ الله сказал:
бывает, что у людей возникают наущения во время молитвы, но тогда, когда они не молятся их не бывает.
это происходит, потому что шайтан пытается больше наущать рабу, в то время, когда тот желает вернуться к своему Господу и приблизиться к Нему».
последствия грехов.
имам ибн аль-каййим, да помилует его الله, сказал:
«есть очень тонкий вопрос, связанный с грехами, в котором люди обычно ошибаются. не видя мгновенных последствий своих грехов, они думают, что раз ничего не произошло сразу после совершения греха, то уже и не произойдёт. а ведь последствия могут появиться и позже. эти люди рассуждают, как рассуждал сказавший:
если, рухнув, стена не поднимет пыли,
то после падения пыли уж точно не будет..
пречист الله! скольких людей погубило неправильное понимание этого вопроса! причиной ухода скольких благ и прихода скольких бед оно стало! и как много обольщённых этим убеждением оказалось даже среди достойных обладателей знания, не говоря уже о невежественных людях! такой обольщённый не понимает, что грех этот непременно отзовётся ему, и это может произойти даже по прошествии долгого времени, подобно тому, как порой яд начинает действовать спустя долгое время после попадания в тело и рана открывается после того, как начнёт казаться, что она закрылась.
абу ад-дарда (да будет доволен им الله сказал:
«поклоняйтесь اللهُ так, словно вы видите Его, и причисляйте себя к мёртвым, и знайте, что иметь немного, но достаточно для удовлетворения основных потребностей лучше изобилия, которое займёт и отвлечёт вас, и знайте, что благочестие нетленно, а грех не подлежит забвению».
один много поклоняющийся اللهُ человек как-то посмотрел на запретные прелести, и во сне ему было сказано:
«это откликнется тебе через сорок лет». однако грех влечёт за собой и более скорую реакцию.
сулейман ат-тайми сказал: «поистине, человек совершает грех тайно, а утро застаёт его в унижении, вызванном этим грехом».
а яхья ибн му'аз ар-рази сказал: «меня удивляет разумный человек, говорящий в мольбе своей:
“о الله! не давай врагам повода злорадствовать в отношении меня" — а потом сам дающий каждому врагу повод для злорадства». его спросили:
«как же это?» он ответил: «он ослушивается اللهَ, и в судный день каждый его враг получит возможность злорадствовать в отношении него».
зу-н-нун сказал:
«кто предаёт اللهَ тайно, с того الله сорвёт покров, [сделав тайное] явным»
см. «ад-да’ уа ад-дава’»; «избранное», 3/177-179
атрибуты الله (две руки).
последователи сунны и единой общины веруют в то, что адам, мир ему, был сотворён двумя Его руками, и что обе эти руки распростёрты. и он расходует как пожелает, как он Сам описал Себя, пречист Он:
"иудеи сказали:
«рука الله скована». это их руки скованы, и они прокляты за то, что они сказали. Его обе Руки простерты, и Он расходует, как пожелает".
5:64также Всевышний الله сказал: "Он сказал: «о иблис! что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками? ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?»".
38:75ибн 'умар, да будет доволен ими обоими الله , сказал: "الله создал четыре вещи Своими руками: трон, перо, адама и рай, после чего Он сказал Своим творениям: «будьте», и они стали".
передал ад-дарими в "ар-радд 'аля аль-мариси", 35.
«поистине, الله доволен для вас тремя вещами и не доволен тремя».
Он доволен:
- поклонялись Ему, не придавая Ему в сотоварищи никого.
- крепко держались верви اللهَ и не разделялись.
- проявляли чистосердечие в отношении ваших правителей.
Он недоволен:
- пустословием
- множеством вопросов (или множеством просьб у людей)
- расточительностью в трате имущества.
[под понятием «множества просьб у
людей» подпает также взятие в долг без крайней необходимости.]
абу хурайра и муслимпоистине, الله запретил вам: - ослушаться родителей - закапывать заживо дочерей - нарушать права других, требуя при этом соблюдения своих прав Аллаه не любит также: - пустословием - множеством вопросов (или множеством просьб у людей) - расточительностью в трате имущества. [под понятием «множества просьб у людей» подпает также взятие в долг без крайней необходимости.]
со слов аль-мугиры ибн шу'бы, аль бухари 2408, муслима 593 после хадиса 1715
намерение
посланник Аллаهа ﷺ, сказал:
«поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) лишь то, что он намеревался (обрести)»
аль бухариВсевышний الله знает обо всех наших мыслях, тайнах, желаниях и намерениях намерение - это когда человек желает (решает) что-то совершить. в этом мире ничего не скроется от اللهَ, даже наши тайны, и намерения. Всевышний الله знает обо всём, что у нас в душе «разве они (люди), не знали, что اللهُ известны их секреты и тайные беседы, и что الله является Ведающим сокровенного?»
9:78
«а тебе Мы ниспослали напоминание, чтобы ты разъяснил людям ниспосланное им, и быть может, они поразмыслят».
16:44