Rekaman Syariah (Tingkat 4)
Open in Telegram
Show more
The country is not specifiedReligion & Spirituality84 029
1 163
Subscribers
No data24 hours
+17 days
+730 days
Posts Archive
هذا أفضل ما وقفت عليه من تلخيص مادة المواريث، فإن كان في وقتي شيء من الفراغ فلن أدخر وسعا في شرحه إن شاء الله
مبارك للإخوة جميعًا، أسأل الله أن يُتم علينا وعليكم نعمتَه، ويستعملنا وإياكم في طاعته
Bismillah
Dengan berakhir nya ujian hari ini. Berakhir sudah aktivitas channel telegram rekaman ini.
Alhamdulillah, bisa istiqamah berjalan selama imtihan selama 2 tahun ini. Menyelesaikan rekaman maddah tingkat 3 & 4 Kuliah Syariah. Terimakasih kepada semua teman-teman yang memberikan support. Khususnya: Arif & Gerry, yang nggak bosan-bosan nya mendengarkan ocehan saya.
Juga teman-teman yang menitipkan salam, menyampaikan pesan, menyanyakan kabar. Yang sebab itu semua chanel ini bisa bertahan sampai saat ini.
Harapan nya semoga bisa ada manfaat untuk teman-teman satu tingkat, juga menjadi warisan untuk adik-adik tingkat nanti nya.
Bagi yang belum mengenal saya, nama saya: Faqih Ubadillah Rozan. Selama ini sengaja tidak terbuka, karena tidak ingin saja. Tapi karena ini moment terakhir kita di Kuliah Syari'ah al-Azhar untuk jenjang S1, gak ada salahnya untuk memperkenalkan diri.
Doa saya, semoga apa yang kita pelajari selama ini bisa bermanfaat. Menjadi catatan amalan kebaikan kita di akhirat nanti. Amin.
Kontak WA saya: +201552897629
باب القضاء
حكم طلب القضاء:
١) من الحنفية والشافعية في وجه والحنابلة في المذهب: يكره طلب القضاء، ويكره للإمام أن يجيبه.
٢) من المالكية، والشافعية في وجه ثانٍ، والحنابلة في رواية: يستحب.
٣) من الشافعية في وجه ثالث، وهو الراجح وقول أكثر الفقهاء: يكره طلب القضاء، ويستحب للإمام أن يجيبه.
٤) من المالكية في قول ثانٍ، والحنابلة في رواية ثالثة: يحرم.
والراجح: أن حكم طلب القضاء كحكم قبوله، تعتريه الأحكام الخمسة.
شروط القاضي تسعة:
أربعة متفق عليها، وخمسة مختلف فيها.
المتفق عليها: الإسلام، والبلوغ، والعقل، والحرية.
المختلف فيها: العدالة، وسلامة الحواس، والذكورة، والاجتهاد، والكتابة.
العدالة:
١) الجمهور: يشترط، فلا يجوز تولية الفاسق على القضاء (الراجح).
٢) الحنفية: لا يشترط، بل يجوز تولية الفاسق.
سلامة الحواس: (السمع والبصر والنطق).
اتفقوا في اشتراط السمع، واختلفوا في اشتراط النطق والبصر.
النطق:
١) الجمهور: يشترط (الراجح).
٢) الشافعية في وجه ضعيف: لا يشترط، بل يجوز تولية الأخرس على القضاء.
البصر:
١) الجمهور: يشترط (الراجح).
٢) الشافعية في وجه ضعيف: لا يشترط، بل يجوز تولية الأعمى على القضاء.
الذكورة، اختلف على أربعة أقوال:
١) الجمهور: يشترط، فلا يجوز قضاء النساء مطلقا.
٢) الحسن البصري ومحمد بن الحسن: لا يشترط، ويجوز قضاء النساء مطلقا، قياسًا على الوكالة والوصية.
٣) الحنفية: يجوز قضاء النساء فيما عدا الحدود والقصاص، قياسًا على الشهادة.
٤) بعض المعاصرين: يجوز قضاء النساء في قضاء الأحداث.
الاجتهاد:
١) المالكية والشافعية والحنابلة: يشترط أن يكون مجتهدا، إلا أنه إن عدم المجتهد يجوز تولية غير المجتهد للضرورة (الراجح).
٢) الحنفية: لا يشترط، ويجوز تولية المقلد والجاهل؛ لأن الاجتهاد شرط أولوية لا شرط صحة وجواز.
الكتابة:
١) المالكية والشافعية والحنابلة في معتمداتهم: لا يشترط.
٢) هم في غير المتعمد: يشترط، فلا يجوز تولية الأمي (الراجح).
===
تقلد القضاء من الإمام الجائر والباغي والسلطان المتغلب:
١) الجمهور: يجوز، إذا كان يمكنه أن يقضي بالحق (الراجح).
٢) المالكية: لا يجوز.
رزق القاضي إذا كان غنيا:
١) الحنفية في مقابل الأصح والمالكية والشافعية والحنابلة في مقابل المذهب: لا يجوز.
٢) الحنفية والحنابلة: يجوز (الراجح).
قضاء القاضي بعلمه:
١) الجمهور: لا يجوز (الراجح).
٢) أحمد في رواية ثانية والظاهرية: يجوز مطلقا.
٣) أبو حنفية والشافعية في الأظهر: يجوز في حقوق العباد (كالقصاص، وكذا القذف)، لا في حقوق الله.
القضاء بالشاهد واليمين:
١) الجمهور: يجوز (الراجح).
٢) الحنفية: لا يجوز.
عزل الإمام القاضي بدون سبب:
١) الجمهور: يجوز.
٢) الحنابلة: لا بجوز (الراجح).
عزل القاضي نفسه:
١) الجمهور: يجوز. (الراجح)
٢) الحنفية في الضعيف والحنابلة في مقابل الأصح: لا يجوز.
عزل القاضي بالشكوى:
١) الحنفية والمالكية: تفرقة بين المشهور وغيره. (الراجح)
٢) الشافعية: يجوز.
شروط القاضي تسعة:
أربعة متفق عليها، وخمسة مختلف فيها.
المتفق عليها: الإسلام، والبلوغ، والعقل، والحرية.
المختلف فيها: العدالة، وسلامة الحواس، والذكورة، والاجتهاد، والكتابة.
العدالة:
- الجمهور: يشترط (الراجح).
- الحنفية: لا يشترط، بل يجوز تولية الفاسق.
سلامة الحواس: (السمع والبصر والنطق).
اتفقوا في اشتراط السمع، اختلفوا في اشتراط البصر والنطق.
النطق:
- الجمهور: يشترط (الراجح).
- الشافعية في وجه ضعيف: لا يشترط.
البصر:
- الجمهور: يشترط (الراجح).
- الشافعية في وجه ضعيف: لا يشترط.
الذكورة، اختلف على أربعة أقوال:
١) الجمهور: يشترط، فلا يجوز قضاء النساء مطلقا.
٢) الحسن البصري: لا يشترط، ويجوز قضاء النساء مطلقا.
٣) الحنفية: يجوز قضاء النساء فيما عدا الحدود والقصاص.
٤) بعض المعاصرين: يجوز قضاء النساء في قضاء الأحداث.
الاجتهاد:
١) المالكية والشافعية والحنابلة: يشترط.
٢) الحنفية: لا يشترط، ويجوز تولية المقلد والجاهل؛ لأن الاجتهاد شرط أولوية.
الكتابة:
١) المالكية والشافعية والحنابلة في معتمداتهم: لا يشترط.
٢) هم في غير المتعمد: يشترط (الراجح).
