Лебедев
Open in Telegram
Пишет: Алексей Лебедев; философ, зам главреда журнала «Пир» Личка: @hereatthemoment
Show more297
Subscribers
No data24 hours
+57 days
+830 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '25
July '25
+297
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 27 July | +1 | |||
| 26 July | 0 | |||
| 25 July | +1 | |||
| 24 July | 0 | |||
| 23 July | +1 | |||
| 22 July | +2 | |||
| 21 July | 0 | |||
| 20 July | +1 | |||
| 19 July | +1 | |||
| 18 July | +1 |
Channel Posts
Подкаст
о поколении Z, его мечтах и страхах.
Об успешном успехе, об иллюзиях и реальности и о том, как почувствовать себя хотя бы не мертвым
https://www.youtube.com/watch?v=YLLXcrVv_8E
| 2 |  На следующей неделе организуем очередную интеллектуальную вечеринку «Искусство и вино». Она будет посвящена творчеству Д. Линча.
19 июля в 18:00 вас ожидает: вино и беседа о картине «Малхолланд Драйв» в неоновом полумраке. Мы найдём ключи к пониманию сюрреалистического текста.
Подробности тут. | 253 |
| 3 |  В журнале «Пир» вышла моя статья «Понять Линча: интуиция и мышление».
В ней изложены две технологии просмотра картин Линча: в режиме мыслящего зрителя и в режиме чувствующего зрителя.
https://pir-magazine.ru/?p=9216 | 348 |
| 4 |  (бес)сонный цех
ночная смена бессознательного на конвейере смыслов
Сновидение. Не послание божественный визитера онейроса, стоящего у изголовья, как считали древние. Это автономное производство в цеху бессознательного, где психика работает сверхурочно, прессуя недодуманные мысли в символы.
Факты, не влезшие в прокрустово ложе логики,
вытесняются в темные углы бессознательного, они обрастают ассоциациями, как снежный ком, порождая фоновую тревожность — страх, оторванный от своего объекта.
Ночью конвейер запускается. В попытке закрыть гештальты психика переплявляет ассоциации и недоумки в «образы-склейки» — временные объяснительные модели, принимающие формы символа: знака знаков. Так рождается сон.
Удачная склейка выдает инсайт — внезапную искру понимания, закрытие гештальта. Инкубация, например, сон на священном месте, была попыткой древних спровоцировать эту искру, пропустив через себя дух культуры.
Чтение ночного тех задания. Задать сну три вопроса:
— Это страх или желание? (главные драйверы ночного конвейера).
— В чем суть этого страха или желания, спрятанная под слоем символа?
— Какую стратегию обращения со страхом или достижения желания показывает сон?
Ответы следует искать в оценочных суждениях сновидца и культурных кодах (посох = власть), в личной биографии. Культурный код и отдельная душа сплетаются в сновидении, как два космоса.
Задача профессионального сновидца — дать оценку качества продукта, производимого ночной машинерией. | 350 |
| 5 | Утром 24 июня продолжаются массовые перебои связи: в 35 регионах мобильный интернет не работает, в 5 столкнулись с ограничениями домашнего доступа.
В 26 регионах сервисы Telegram, Steam и проч. практически недоступны. | 289 |
| 6 |  инъект солидарности
профилактика симптома «одиночество»
Наряду с тем, что существует объективное и субъективное одиночество, существует объективная и субъективная солидарность. Как состояние и как чувство. И подобно тому, как де-факто находясь рядом с другими возможно переживать одиночество, в фактическом одиночестве возможно переживать солидарность.
Это солидарность ad hoc, солидарность «по случаю», одноразовая солидарность. Это фансходки, тикток-тренд бури, протесты и «мятежи», рассасывающиеся с первым дождём. Это суррогат сообщества, растворённого в (пост)модернитском супе с сухариками: род, церковь, партия и др.
Вместе с тем этот эрзац — доступная профилактика одиночества. Анальгетик для индивидуализированного тела, страдающего от этого симптома. Его алгоритм прост: впрыскивание коллективного аффекта → возникновение чувства солидарности → временное облегчение.
Он работает по принципу синхронизированного выброса. Не важно, синхронизирован ли крик с криком толпы на стадионе, репост с тысячами других или это мимолетный зрительный контакт в массе концертного рейва – суть в совместности импульса. Это микродоза принадлежности, вводимая в кровоток отчуждения.
Побочные эффекты? Известны:
— Эффект отмены: суррогат уходит, симптом возвращается – иногда с усилением.
— Толерантность: для достижения прежней интенсивности чувства солидарности требуются все более сильные дозы, все более частые инъекции коллективности.
— Иллюзия лечения: маскируя симптом, инъекция отвлекает от поиска его причины.
Это плохо? Не обязательно. Как парацетамол не лечит грипп, но позволяет пережить день, так и ad hoc солидарность – это временный костыль для социальной хромоты. Она не создает Gemeinschaft (сообщество), но дает глоток воздуха тем, кто задыхается в вакууме атомизации. | 428 |
| 7 |  +7(де)монтаж
музыкального клипа на книгу моего друга Андрея Макарова завершён.
«(де)монтаж реальности» на несколько сотен страниц выйдет ближе к осени; а вместе с ним будет опубликован и видео-файл на несколько тысяч мегабайт.
В основе файла — концепт Виктора Пелевина «вбойка». Вбойка — это искусство B2B (brain-to-brain streaming); искусство передачи смыслов и ощущений из мозга в мозг непосредственно. В мире Пелевина вбойка реализуется при помощи мозговых имплантов. В мире нашем нечто похожее на вбойку возможно реализовать при помощи сильных образов, проникающих, минуя обработку разумом, напрямую в бессознательное.
Мы вдохновились вбойкой. Проект обрастал мышцами, органами и конечностями, чтобы стать самим собой и излиться дисплейным светом на лица сотен тысяч юзеров в третьей четверти 2025 года. | 368 |
| 8 |  Приходите сегодня на мою публичную лекцию в библиотеке им. М.А. Светлова. Вход свободный.
Я, а также доктор философских наук Андрей Макаров и искусствовед Виктория Васильева расскажем вам, как возможна молодость без молодости.
Адрес: г. Москва, ул. Большая Садовая, д. 1
Время: 19:00
Дополнительная информация: https://svetlovka.timepad.ru/event/3309976/ | 501 |
| 9 |  МОСКВА!
Интеллектуальные вечеринки «Искусство и вино» продолжаются. На них мы занимаемся герменевтикой искусства разных жанров.
Участников ожидают: интеллектуальные разговоры+вино+атмосферность в мягком пламени свеч.
Этой весной случится три вечеринки. Приглашаем на первую 27 марта в 19:30 по адресу ул. ул. Тверская дом 9 (Психологический центр Г. Мисютина).
Вечер будет посвящена кинематографу: приватная беседа об уточенной картине Джима Джармуша «Выживут только любовники». Найдём «ключ» к фильму: им будет концепт, через призму которого станет ясен смысл всей картины.
Важно! Перед вечеринкой настоятельно рекомендуем посмотреть фильм.
Для покупки билетов и по всем вопросам обращайтесь к организатору проекта. Смешная билета смешная — 4000 руб. Количество мест ограничено!
P. S. Для любовников билет стоит дороже. | 528 |
| 10 |  +6Был в Индии 2 недели и прожил 3 жизни:
В Бангалоре на конференции об образовании
В Арамобле недалеко от растерянных русских
В Нью-Дели среди трущоб безначального базара
Наряду с культурным шоком, йогой и смакованием иностранной академической среды было три осмысленных пункта.
— Индия: мир человека играющего
Игра — это режим жизни, в котором процесс действия первичен по отношению к результатам действия. Бедность, развалины кастовой системы, хаос городских пространств превращают существование в выживание без перспективы на жизнь в изобилии.
Если нет перспектив на благосостояние, то к нему и не следует стремиться. Будущего нет, а значит следует сфокусироваться на здесь и сейчас — следует играть.
— Технология освоения пространства
Освоить пространство — значить включить его в свой жизненный мир; войти с ним в устойчивые отношения. Для этого следует:
1) поделить пространство на зоны с закреплёнными за ними специфическими практиками: тут беседы за сигаретой, тут завтраки, тут труд и др.
2) ритмизировать перемещение по зонам при помощи ритуалов и структурирования суток.
— Топология пространств
Существует три типа социальных пространств: интимное, приватное и публичное. Критерий различения: режим отношений, разворачивающихся на их площадках.
Интимное: отношения Я-Ты
Приватное: отношения Я-Свой
Публичное: отношения Я-Чужой
Каждый режим отношений имеет свою прагматическую ценность, поэтому для полноценной жизни следует освоить каждый тип пространства.
Отношения "Я-Ты"обеспечивают целостное признание тебя Другим. Отношения "Я-Свой" утоляют базовую потребность в солидарности и групповой идентичности. Отношения "Я-Чужой" обеспечивают практики обмена, тем самым предоставляя ресурсы. | 636 |
| 11 |  «Искусство и вино» — интеллектуальный клуб
начал работу в эту субботу.
Организатор — я.
Лектор и модератор — д.ф.н., искусствовед Андрей Макаров.
Атмосфера: вино+пламя свечей+общение.
На встречах клуба мы коннектимся с шедеврами искусства разных жанров: от живописи до прозы. Одна встреча=один жанр.
В эту субботу занимались герменевтикой «Поэзии перемен» — поэзией Серебряного века. Цветаева, Мандельштам, Ахматова + чуть Гумилёв.
Следующий вечер запланирован на февраль; вторая половина. Он будет посвящен кино. Думаю, какой фильм взять. Из вариантов работы Джармуша, Феллини, Линча...
-----
В клуб можно записаться: решу орг. моменты по предстоящим встречам и опубликую инфу, как это сделать. | 731 |
| 12 |  С 14 по 16 января был на выездном семинаре общества «Интеллектуальные среды» в Брянской области. Его тема — технология центрации как способ выявления ключа/квинтесенции объекта (текста, изображения и др.).
Одна из таких технология — концентрические круги. Гайд на примере объекта исследования "империя":
Находим центр империи. Для этого рассматриваем её в контексте понятной нам системы координат (парадигмы). Например — административное деление. Центр империи — это столица.
Далее следует найти центр этого центра. Берём другую парадигму — геометрическую. Центром оказывается площадь столицы.
Площадь разворачиваем в символической системе координат — её будем применять до конца. Центр площади — дворец императора. Центр дворца — трон. Центр трона — тело императора. Центр тела императора — его голова. Центр головы императора — корона, которая соединяет императора с вечными высшими силами.
Таким образом, центр империи — связь императора с вечным, которая и даёт ему право на контроль. Разрушь эту связь — разрушиться и империя.
Исследовательская программа выезда включала семинары:
— д.ф.н. А. Макаров «"Фокальный центр" визуального текста. Живопись»;
— к.ю.н. Ю. Ветютнев «Иерархизация»;
— И. Кожевников «"Нахлебник" Тургенева: смысл пьесы»;
— А. Лебедев «Игра (бес)сознательного: интерпретация сновидений»;
— д.ф.н. А. Макаров «"Фокальный центр" визуального текста. Кино»;
— к.ф.н. Я. Земцова «Главная идея»;
— к.ю.н. Ю. Ветютнев «Метод ключевых фраз».
Позже черкану сюда о технологии интерпретации сновидений — идеи, посетившие после выезда. | 604 |
| 13 |  Арсений Тарковский: wunderschön
Жизнь, жизнь
I
Предчувствиям не верю, и примет
Я не боюсь. Ни клеветы, ни яда
Я не бегу. На свете смерти нет:
Бессмертны все. Бессмертно всё. Не надо
Бояться смерти ни в семнадцать лет,
Ни в семьдесят. Есть только явь и свет,
Ни тьмы, ни смерти нет на этом свете.
Мы все уже на берегу морском,
И я из тех, кто выбирает сети,
Когда идет бессмертье косяком.
II
Живите в доме — и не рухнет дом.
Я вызову любое из столетий,
Войду в него и дом построю в нем.
Вот почему со мною ваши дети
И жены ваши за одним столом, -
А стол один и прадеду и внуку:
Грядущее свершается сейчас,
И если я приподымаю руку,
Все пять лучей останутся у вас.
Я каждый день минувшего, как крепью,
Ключицами своими подпирал,
Измерил время землемерной цепью
И сквозь него прошел, как сквозь Урал.
III
Я век себе по росту подбирал.
Мы шли на юг, держали пыль над степью;
Бурьян чадил; кузнечик баловал,
Подковы трогал усом, и пророчил,
И гибелью грозил мне, как монах.
Судьбу свою к седлу я приторочил;
Я и сейчас в грядущих временах,
Как мальчик, привстаю на стременах.
Мне моего бессмертия довольно,
Чтоб кровь моя из века в век текла.
За верный угол ровного тепла
Я жизнью заплатил бы своевольно,
Когда б ее летучая игла
Меня, как нить, по свету не вела.
1965 г.
Werd’ ich zum Augenblicke sagen:
Verweile doch! du bist so schön!
Faust | 540 |
| 14 |  Познать себя
через сновидения
Четвёртый месяц я изучаю сны: интерпретирую их и вообще пытаюсь понять, что они такое. Вот гипотеза.
Сновидение — это пространство, где встречается сознательное и бессознательное. Во снах психика выводит пытается вывести? недодуманные мысли и незакрытые гештальты в поле сознательного. Функция процесса — гештальты закрыть, мысли додумать и тем самым попуститься со страдания.
Среди всех недодуманностей есть два интереснейших объекта: желания и страхи. В бессознательном они имеют абстрактную размытую форму, но во время сна эта форма «сгущается», превращаясь в символ. Символ — это знак многих знаков.
Расшифровать символ страха или желания значит выявить означаемые им смыслы (знаки). Что полезно в деле познания себя. (Познать себя также возможно в ходе философской консультации).
Например, мой страх — это настигающая социальность: твёрдые нормы, душная публичность, жёсткая иерархия. Во снах они принимают форму вертикалей (лестницы), коридоров учреждений (казарма, школа) и скоплений людей или гуманоидных монстров. | 526 |
| 15 |  Изучаю коммуникацию дивидов — людей, отделенных от других людей. Заметил факт: коммуникация часто происходит через процессы-прокладки. Это может быть алкоголь, музыка, футбол, Дота 2 и другие процессы, которые возможно (об)суждать, пока они длятся — т. е. односторонне высказывать мнение о них.
Дивидам не интересен Другой; им интересен процесс-прокладка. Собравшись вместе, дивидизированные люди:
— или обсуждают процесс (высказывают мнения и не ожидают ответа);
— или залипают в процесс (алко, тик-ток, игры и др.).
Такую коммуникацию описал Джармуш в фильме «Более странно, чем в раю». Ключ к нему — фраза, произнесенная одним из героев: «Боже, что мы здесь делаем?». Прикрепил кадр из этой картины — персонажи любуются ничто.
Замечал за собой дивидность? | 428 |
| 16 |  No text... | 451 |
| 17 |  Причины действовать
Существует две силы, опричинивающие мои действия: страдание (недостаток) и удовольствие (изобилие).
Я пью воду потому, что испытываю жажду — моему организму недостает воды. Я встречаюсь с другом потому, что мне одиноко — моей душе недостает Другого.
В этих случаях я испытываю страдание.
Недостаток прошит в фундаменте природы человека — он включен в него на уровне онтологии. Сущность этого недостатка — отделенность от Другого.
Платон описал её в легенде об андрогинах — легенде о существах с двумя лицами, четырьмя руками и ногами. Андрогины разгневали богов Олимпа, и Зевс рассек их тела на две половины — так появились люди. С тех пор эти половины стремятся друг к друг в тщетных попытках снова слиться.
Христианство описывает этот недостаток через историю об изгнании Адама и Евы из рая — места, в котором человек был сконнекчен с богом. Существует и другое объяснение — онтологическая отделенность возникает в момент рождения, т. е. в момент выхода из утробы матери; в момент отделения от тела, с которым был одним целым.
Так или иначе на онтологическом уровне я всегда нахожусь в недостатке и желаю слияния. Скипну недостатки тела (еда, кислород и др.) и обозначу: мой фундаментальный недостаток — это недостаток в значимом Другом. Т. е. в человеке, которого признаешь в его целостности.
Но есть и другая сила, побуждающая меня к действию — удовольствие.
Я читаю Руссо потому, что испытываю удовольствие от осмысления текста. Я пью чай потому, что мне нравится его вкус.
Лиши меня Руссо и отними чай — я не буду испытывать страдание. И чай, и текст составляли изобилие — т.е. не нужда, а удовольствие меня побудили действовать по отношению к ним, а потому при отсутствии этих вещей недостаток не возникает.
Таким образом, гайд на жизнь: 1) соединяться с Другим; 2) действовать от удовольствия. | 416 |
| 18 |  Яндекс.Музыка: стата за год
В личных тг-шках моих знакомых (и даже друзей) начали появляться скрины со статистикой об итогах года от Яндекс.Музыке.
Одна из статистик: время прослушивания за 12 месяцев.
50 000
80 000
120 000
минут
Огромные числа. Эта сводка — подтверждение тейка о дивидазации человека; его скурливании под гнетом пестроты нескончаемого потока контента.
Человек выжимает себя в пространстве офиса или уника, а затем откисает дома. Он говорит себе, что это его выбор. Но стоит углубиться: почему ты сделал этот выбор? зачем тебе этот выбор? — и наружу вылезают противоречия и запутанность. Оказывается, что большая часть жизни проживается на автоматизме, неосознанно.
Оказывается, что в момент, когда человеком не распоряжаются социальные структуры, его жизнь становится пустой. А пустота противопоказана для здоровья психики. Поэтому ее следует чем-то заполнить. Например, музыкой.
Но в таком режиме потребления (скольжении по поверхности, о котором писал ранее) музыка перестает быть piece of art и превращается в piece of content. Теперь это шум; вата, которая заполняет дыру в душе человека размером с Бога (чекай «Бытие и ничто» Сартра).
Бизнес видит возможность поднять на этом кэш и использует её — это жиза. Даже выкатывает стату за год, чтобы люди делились и делали рекламу (ха-ха-ха, рекламировать почти монополию).
Дорогие мне друзья и чуть менее дорогие мне знакомые, 120 000 минут прослушивания музыки — это симптом ваты в душе. Гордиться и делиться этим сравнимо с гордостью за болезнь.
Поделиться этим — значит одобрить сужение жизненного мира человека, которое поддерживается в т. ч. B2C бизнесом вроде Яндекса. | 582 |
| 19 |  Игра и производство
Пишу книгу об искусстве игры — буду постить выдержки и идеи
Ты едешь метро, маршрутке или автобусе. Посмотри на сидящего рядом человека, переведи взгляд на другого, затем на другого. Вероятно ты увидишь монотонность, вялость, ожидание. В их глазах ты распознаешь безмолвное: «я не желаю здесь находиться и хочу, чтобы эта поездка быстрее закончилась; хочу наконец добраться в ту желанную точку, в которую сейчас добираюсь». Они живут на черновик. Их жизнь – подготовка к жизни.
Они попали под тотальную власть производственных циклов, на которых основаны социальные структуры. Циклов настолько плотных, настолько притёртых друг к другу, что сосуд жизни становится наполненным до края – более он не сможет в себя вместить. Эти циклы въелись в их мировоззрение, и теперь их жизнь – производство.
Сейчас я еду на работу и произвожу деньги, а сейчас я читаю, чтобы произвести знание. Я иду в кальянную, чтобы укрепить (произвести) отношения с товарищем; играю в футбол, чтобы произвести победу; пью вино, чтобы произвести опьянение в надежде на удовольствие.
Жить в тотальном производстве значит создавать условия для жизни завтра, которое никогда не наступит; жить в тотальном производстве значит ценить будущее больше настоящего, возможное больше сущего. Жить в тотальном производстве значит сделать себя многофункциональной отвёрткой, подтягивающей винтики здания должного.
Противоположность производству – игра. В игре сущее ценнее должного и возможного; в игре ты – целое, а не частное; переливание качеств, а не функция; личность, а не социальная роль. В игре у тебя есть процесс, но нет цели.
Люди производят, чтобы создавать условия для игры. Но в какой-то момент истории производство открепляется от этой миссии, становится неосознанным автоматическим действием. Теперь за производством следует производство, а игра (удовольствование жизнью здесь и сейчас) становится либо порицаемой, либо уделом элит.
И если раньше существовало укоренённое в социальности время производства и время игры – праздники –, то сегодня игра вытеснена из социального времени. Остался лишь отдых – производство энергии для будущего производства. Впасть в такой образ жизни значит отказаться от своих желаний и подписать кабальный контракт с социальными структурами; потерять субъектность и увязнуть в автоматизме действий.
Игра же предполагает осознанность, волю; свободу от тотальности социальных структур и укоренных ими в сознание шаблонов действий и думания. Поэтому, чтобы начать играть (т. е. начать удовольствоваться жизнью), следует осознать себя: цели и причины своих действий, свои страхи и, что главное, свои желания. | 353 |
| 20 |  многие философские консультации
выявляют проблему — дефицит общения.
Скучно в компании, пусто с другом, ни о чем с коллегами. Все это не то. Желанно что-то такое другое — глубокое что ли. Что-то, что противоположно этой компании, этим коллегам и этому другу.
С ними мы ведём коммуникацию. Это обмен информацией, дистанция, поверхность.
Желанно же общение — обмен энергией (в т. ч. смыслами), близость, признание.
Общение отличается от коммуникации особым признанием — целостным. Человек признается как личность во всей целостности, а не как отдельная функция — исполнитель социальной роли. Поэтому в общении сложно проследить четкую иерархию — власть переходит от одного к другому, переливается и не фиксируется.
При общении скипаются статусы — нет ни сына ни матери, ни ученика ни учителя. Скипается возраст, гендер. Стирается всё, что определяет человека как функцию, как носителя социальной роли.
Сегодня, когда люди дивидизированы (чекай тут, что такое дивид), специализированы в производстве, когда их жизнь тотально структурирована социальными институтами — дефицит общения расползя цепкими лианами.
Для общения нужен досуг: время, свободное от работы и отдыха. Но производственные циклы стали настолько плотными, что лишают человека досуга и оставляют его в толпе наедине с самим собой: одиноким, но ожидающим Другого. | 438 |
