en
Feedback
أجــرٌ

أجــرٌ

Open in Telegram

هنا منبرٌ للهدى، ومشكاةٌ للنهى، نُحيي القلوبَ بالذكْرِ المُبين، ونرفعُ اللواءَ لنصرةِ الدين. °• غفر الله لها ولوالديها.

Show more
361
Subscribers
+324 hours
+17 days
-430 days
Posts Archive
Voice message

Voice message01:25

عاجل| استشهاد الزميل الصحفي أحمد منصور متأثراً بإصابته جراء قصف الاحتلال خيمة صحفيين بمستشفى ناصر في خانيونس ليلة أمس .
عاجل| استشهاد الزميل الصحفي أحمد منصور متأثراً بإصابته جراء قصف الاحتلال خيمة صحفيين بمستشفى ناصر في خانيونس ليلة أمس .

ربِّ أنج المستضعفين من المؤمنين.

"ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ"

' ‏وليكثر العبد من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنه بها يُحملُ الأثقال، ويُكابدُ الأهوال، ويُنالُ رفيع الأحوال.
ابن تيمية رحمه الله.
#ذكر

•° اعلم أن الحزن من عوارض الطريق، ليس من مقامات الإيمان ولا من منازل السائرين؛ ولهذا لم يأْمر الله به في موضع قط، ولا أَثنى عليه، ولا رتب عليه جزاء، ولا ثوابًا، بل نهى عنه في غير موضع، كقوله تعالى: {وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ} [آل عمران: 139] وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في دعائه: "اللَّهم إني أعوذ بك من الهم، والحزن، والعجز، والكسل، والجبن، والبخل، وضلع الدين، وغلبة الرجال"، والمقصود أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الحزن مما يستعاذ منه؛ وذلك لأن الحزن يضعف القلب، ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى: {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} [المجادلة: 10]، فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه، وسيره، وتشميره.
ابن القيم رحمه الله - مدارج السالكين.

#عاجل احتراق صحفي امام الكاميرات بعد قصف طائرات الاحتلال لخيمة الصحفيين امام مستشفى ناصر الطبي

‏﴿ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً • الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ للَّهِ جَمِيعاً • تثبيـت..

‏﴿ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ وَعْدَ اللَّه لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ • تثبيـت..

‏﴿ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ • بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ • وَعْدَ اللَّه لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ • تثبيـت..

حتى تنكشف النَّازلة!
حتى تنكشف النَّازلة!

•° { فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا }. [النساء : 84]
معاني المفردات :
بَأس: نكاية وبطْش وشِدّة. أشدُّ بأسا: أعظم قوّةً وصولةً. أشدّ تنكيلا: أشدّ تعذيبا وعقابا.
تفسير السعدي
هذه الحالة أفضل أحوال العبد، أن يجتهد في نفسه على امتثال أمر الله من الجهاد وغيره، ويحرض غيره عليه، وقد يعدم في العبد الأمران أو أحدهما فلهذا قال لرسوله: { فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ } أي: ليس لك قدرة على غير نفسك، فلن تكلف بفعل غيرك. { وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ } على القتال، وهذا يشمل كل أمر يحصل به نشاط المؤمنين وقوة قلوبهم، من تقويتهم والإخبار بضعف الأعداء وفشلهم، وبما أُعد للمقاتلين من الثواب، وما على المتخلفين من العقاب، فهذا وأمثاله كله يدخل في التحريض على القتال. { عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا } أي: بقتالكم في سبيل الله، وتحريض بعضكم بعضًا. { وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا } أي: قوة وعزة { وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا } بالمذنب في نفسه، وتنكيلا لغيره. فلو شاء تعالى لانتصر من الكفار بقوته ولم يجعل لهم باقية. ولكن من حكمته يبلو بعض عباده ببعض ليقوم سوق الجهاد، ويحصل الإيمان النافع، إيمان الاختيار، لا إيمان الاضطرار والقهر الذي لا يفيد شيئا.

°• اللهم رُدَّنـا إليـكَ ردًّا جميــلا    حتى نكونَ أهلاً لِنصرةِ دينِك    ونكـونَ أحقَّ بالإِجابـةِ عِنـدك

ساعة استجابة 🔻 لا تنسوا أمّتكم من الدعاء!

ساعة استجابة 🔻 لا تنسوا أمّتكم بالدعاء!

•° • أَحمل هَـمَّ أمتي ولا أدري ما أعمل. • إذًا تُكفـى هَمُّـك.. الهجوا بالصلاة على النبي ﷺ، لا تفتر ألسنتكم عنها هذه الأيَّام خاصةً واليوم جمعة.

التعريف بالبرنامجين:أكاديمية الحديث: برنامج تخصصي في علوم الحديث، يبدأ بالطالب من مرحلة البدايات بدءًا من مداخل العلوم وصولًا بالطالب إلى القدرة على تخريج الأحاديث والحكم عليها، ومما امتازت به الأكاديمية عن كثير من مسالك تعليم هذا العلم: 1- الربط بين علم الحديث ومقاصده، والتذكير بها على طوال الطريق. 2- الشمولية في تناول هذا العلم، فلا يُقتصر على جانب المصطلح فحسب، ولا على جانب العلل والرجال فحسب، وإنما هذه الأمور بالإضافة للتفقه بالسنة، والتمكن من باب إثبات حجيتها ودفع شبه المخالفين. 3- تناول علم الحديث بطريقة تذلل الوصول للجانب التطبيقي، وتجعل جسرًا بين التنظير والتطبيق، بخلاف كثير مما هو سائد ويكتفي بالجانب النظري فحسب. 4- تعظيم سنة النبيّ - صلى الله عليه وسلم - في النفوس، والإعلاء من شأنها. 5- تحميل الطالب الروح الرسالية، وزرع مسؤولية الدفاع عن السنة في القلب. 6- دراسة باب حجية السنة دراسة متقنة، وإشعار طلاب الحديث بأن لهم دورًا عظيمًا في هذا الباب، وأنهم أولى الناس بالدفاع عن السنة. • البناء الفكري: برنامج يهدف لتخريج نخب متمكنة فكريًا، وذلك من خلال دراسة مجموعة من الموضوعات، من أهمها: 1- تثبيت مصادر المعرفة العامة، ومصادر التلقي الشرعية. 2- إثبات دلائل أصول الإسلام: (دلائل وجود الله، ودلائل النبوة، وإثبات صحة القرآن، وضرورة الدين للبشرية). 3- تعزيز الهُوية الفكرية الإسلامية. 4- تمليك المنهج الإصلاحي المستمد من ميراث النبوة. 5- التعريف بأصول المذاهب الفكرية المنحرفة المعاصرة، والرد على شبهاتها. 6- تمليك الطالب قواعد التفكير الناقد، وأصول الخطأ في الشبهات المثارة حول الإسلام. 7- التعرف على التاريخ الفكري الغربي. 8- التعريف على التاريخ الفكري العربي. - كتبها مُحمد شُميس - خريج من البرنامجين.

•° 🌺 قِراءةُ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ:
عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ))
سورة الكهف مكتوبة | ورش عن نافع • سورة الكهف مسموعة | محمود خليل الحصري | ورش عن نافع • سورة الكهف مكتوبة | حفص عن عاصم • سورة الكهف مسموعة |محمد صديق المنشاوي | حفص عن عاصم